历史必修三第一单元提纲.doc

第一讲 百家争鸣(中国历史上第一次思想解放运动)主要考查方向：儒家思想的发展演变历程，儒家思想的现实意义（和当今构建和谐社会、以德治国、以人为本一些热点问题相结合）。一、历史背景（社会存在决定社会意识） 根因：春秋战国时期，社会处于大变革时代。 经济上：铁犁牛耕的使用使生产力提高，井田制逐渐瓦解，封建经济正在形成。 政治上：诸侯争霸，社会混乱，分封制逐渐瓦解，新兴封建阶级正在形成。 文化上：学术环境宽松，私学兴起，学术逐渐下移，士阶层活跃。 直因：不同阶级代表著书立说，形成“争鸣”局面。二、“百家争鸣”的概况（一）儒家 1、孔子：代表没落奴隶主贵族的利益。春秋时期的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人，被推崇为“圣人”。 整理诗、书、礼、易、乐、编写春秋，其言行被整理成论语一书。（1）思想主张：政治思想政治思想：思想体系的核心“仁”和“礼”。A.“仁”即“仁者爱人”，反对统治者实行苛政和任意刑杀；B.“礼”就是要“克己复礼”，符合西周名分等级制度。C.“为政以德”，在以“德”、“礼”治国的同时，逐步改良政治。 哲学思想“敬鬼神而远之”，优先解决人世间的实际问题。教育思想办私学（打破了奴隶主垄断教育的局面）。教育原则“有教无类”； 教育方法“因材施教”；学习态度“知之为知之”、“当仁不让于师”：学习方法“温故知新”、“学而不思则罔,思而不学则怠”。（2）评价“仁者爱人”具有积极性，“克己复礼”具有保守性。为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定基础，在世界文化史上亦有重要影响。“仁”、“为政以德”及教育思想等在现代都有借鉴意义。【结合资料P139要点一】2、孟子：战国著名的思想家，继承并发展了孔子的学说，被尊为“亚圣”。（1）思想主张：政治思想“仁政”学说和民本思想（“民贵君轻”）。伦 理 观“性善说”价 值 观倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。（2）评价“仁政”、“民本”思想对约束暴政、缓和阶级矛盾发挥了重要作用，但并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。“重义”对今天的精神文明仍然有着重要的现实意义。对中国传统文化产生深远影响。3、荀子：战国时期儒家另一重要代表，儒家思想的集大成者。思想特点是杂取百家，但思想主体继承了儒家学说。 （1）思想主张：哲学思想a “天行有常”“制天命而用之”（唯物论） b “性恶论”（但教育可使人由恶变善，认为环境和教育对人的成长非常重要。）政治主张a治国以礼教为主，礼法并施； b提出“君舟民水”的观点。（2）评价a 基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。b作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。4.比较孔子、孟子、荀子的异同（略 参考资料P137“重点突破”）结论：春秋战国时期，诸侯争霸，各国都致力于富国强兵，争取通过暴力手段实现统一；儒家学说倡导“仁”“仁政”，不符合统治阶级的需要，故不受重视。(二)道家 1、老子 春秋时期道家学派的创始人，其思想被整理成老子一书。（1）思想主张：哲学思想a “道”是天地万物的本源，否定“天命论”；b朴素辩证法思想（矛盾对立面及转化）。 政治主张“小国寡民” 、“无为而治”（课文P4“无为”的概念）。 (2) 评价a 中国第一个探讨宇宙本源的哲学家；b 思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。孔子和老子的政治思想，有何异同？相同：都为统治者提出了治国的方法，都反对苛政。不同：孔子认为“为政以德”，重视实行德政，老子则主张“自然无为”。2、庄子（战国时期道家的代表人物） （1）思想主张:哲学思想“齐物”（任何事物在本质上都是相同的）；“逍遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）；天与人“不相胜”，人必须顺从自然。（2）文学成就：寓言、散文蕴涵哲理智慧和神奇的浪漫主义风格，对后世影响深远。（三）墨家1、墨子（代表小生产者的利益）战国时期墨家创始人。（1） 思想主张“兼爱”、“非攻”、 “尚贤” （注意理解含义）、“尚力”、“节俭”、“节用”、“节葬”等（2）评价： 代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为显学（原因 资料P138”释疑解惑”）；战国以后不再受重视。（四）法家 1、韩非（代表新兴地主的利益） （1）思想主张 主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权（结合课文理解含义P9）； 认为历史是发展的，主张变法革新。 （2）评价： 韩非是法家的集大成者； 法家思想适应战国后期建立统一的中央集权政治体制的需要，为新兴地主阶级所接受。（五）兵家 1、孙膑（代表新兴地主的利益）孙膑兵法 （1）思想主张强调要懂得战争规律，注意利用和创造有利于己的形势，重视人的作用。 （2）评价：其军事思想对后世影响深远三、历史意义（评价百家争鸣）1、儒家学说：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则2、道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础3、法家学说：其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。4、百家争鸣奠定了中国传统文化的基础，是中国传统文化的源头，是中国历史上第一次思想解放运动。【资料P138“归纳总结”中国古代的三种治国思想】第二讲 汉代的思想大一统一、汉初的黄老之学1、社会背景：经济残败，百业待兴，休养生息政策的需要2、主要内容：黄帝的学说：治身（养生） 老子的学说：治国（无为而无不为，积极无为）（理解含义）3、作用：成为西汉初年的指导思想，使汉初社会迅速恢复元气。二、儒学成为正统思想1背景：儒学在秦朝遭到严重打击，汉初逐渐复苏。汉武帝时国力强盛，汉初奉行的黄老之学不能适应社会的发展；社会形势的发展需要加强中央集权，儒家思想经过调整后适应了这个需要。2董仲舒的新儒学思想体系【结合资料P139要点二】（1）来源：以公羊春秋为基础，融合道家、法家和阴阳五行家。（2）主张：提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，加强中央集权。提出“天人合一”和“天人感应”学说，宣扬“君权神授”和仁政。强调君王施政应以德为主，以刑辅德提出为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。（3）目的：以思想的统一来维护政治的统一。（4）影响：董仲舒对儒学思想的发展，有利于汉代的统治者巩固专制主义中央集权，巩固国家的统一，受到汉武帝的全面肯定。3汉武帝的尊儒措施：全面肯定董仲舒的新儒学思想，实行“罢黜百家，独尊儒术”。 起用文学儒者参政。兴办太学，建立地方教育系统。4.影响：新儒学适应了专制主义中央集权的需要，巩固了国家统一，同时也限制君权的过度膨胀。儒家思想成为中国传统文化的主流思想，延续两千年之久。推动了古代文化繁荣和教育发展禁锢了人民思想，扼杀了人们的聪明才智和探索精神。（消极）第三讲 宋明理学一、兴起的社会背景1、魏晋南北朝：佛教道教广泛传播使儒学的统治地位受到巨大的冲击。2、隋唐宋：“三教合一”，各家思想互相渗透。3、宋代：儒学吸收佛教、道教思想，形成新儒学体系-理学。二、宋明理学1、程朱理学（客观唯心主义）（1）代表人物：北宋的程颢、程颐兄弟；南宋的朱熹，编著四书章句集注；是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家，宋朝理学的集大成者。（2）内容： “理”是世界的本原。体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上是人性。 把握“理”的方法： “格物致知”。 “存天理，灭人欲”（实质是维护封建道德规范和等级秩序）（3）历史地位：程朱理学，特别是朱熹的学术思想对我国封建社会后期影响很大，南宋后逐渐发展为官方哲学，元朝成为科举考试内容，明初理学确定了在思想界的统治地位。还远及日本、朝鲜和欧洲，形成“朱子学”学派。2、陆王心学吸取佛教禅宗思想，把理学发展到新阶段（主观唯心主义）（1）陆九渊：南宋理学家，认为“心即理也”，心是天地万物的渊源。提出“发明本心”（即内心的反省）是求理的方法，反对“格物致知”的繁琐方式。（2）王阳明（王守仁）：明朝中期人物，主张以心学更新理学，解决社会时弊。思想核心是“致良知”，认为“良知”是人所固有的善性，“致良知”就能成为圣贤，进一步发挥儒家的“仁”的思想，并强调了人的自我主动作用。3、试比较程朱理学与陆王心学的异同【结合资料P141”重点突破”及要点一】三、评价：消极：用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求，产生了消极影响。积极：重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。第四讲 明清之际的思想批判一、历史背景经济上：商品经济冲击下人们竞相逐利，资本主义生产关系的萌芽。（根因）政治上：专制主义统治进一步强化，封建制度日趋衰落，阶级矛盾激化。文化上：明代晚期的思想界（理学）因循守旧。阶级关系上：市民工商阶层兴起和士阶层的壮大，要求摆脱封建束缚。二、明后期的异端思想家李贽（性格特点：离经叛道）主 张：破除对孔子的迷信，反对以孔子的是非为标准批判男尊女卑封建礼教，倡导男女平等及个性的自由发展；批判 “存天理，灭人欲”，强调人正当的私欲哲学上，主张“万物生于两”，否定“天理”的存在。评 价：他的思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，是我国反封建专制思想的先驱。三、明末清初的三大思想家1、代表人物及主张（1）黄宗羲（著作：明夷待访录明儒学案）主张：抨击君主专制，“君主乃天下之大害” 提出“天下为主，君为客”（早期民主思想） 主张“工商皆本”（顺应了历史发展潮流） 主张法治，反对人治（否定君主专制）（2）顾炎武（著作：日知录、天下郡国利病书）主张：主张限制君权，扩大地方权 “天下兴亡，匹夫有责” 主张“经世致用”，反对文化专制及心学的空谈理论。 主张“以天下之权，寄天下之人”（即实行“众治”）（3）王夫之：思想：唯物主义哲学主张：理在气中；形神物三相遇而知觉乃发，肯定私欲的合理性。2、三人的共同主张 政治上：批判君主专制，提倡早期民主。 思想上：批判程朱理学，提倡“经世致用”。 经济上：批判重农抑商，提倡“工商皆本”。3、评价 对君主专制统治造成了强烈冲击。 给后世民众以深刻启迪。构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。反映了资本主义萌芽的时代要求. 局限性：无法撼动儒家思想的主流地位，不能引起中国社会结构的变化。四、比较明清之际的进步思潮与欧洲启蒙运动【参考资料P145】中国古代主要思想家的民本思想孔子的民本思想是“为政以德”，反对苛政和刑杀孟子的民本思想是“民为贵，社稷次之，君为轻”荀子的民本思想是“君舟民水”董仲舒的民本思想主要体现在天人感应学说里，即要求统治者实行“仁政”，要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他黄宗羲事物民本思想主要是提出“天下为主，君为客”的观点热点儒家思想的现代价值儒家思想所提倡的道德规范意识有利于培养现代公民意识；大一统思想有利于维护国家统一和安定团结；以人为本的治国思想有利于今天的政治建设；和为贵思想有利于和谐社会的构建；民本思想有利于“三农”问题的解决；“义利观”有利于社会主义市场经济的完善 【结合资料P138“现实链接”】【巩固提高】1.法国启蒙思想家伏尔泰在孔子石像下写道：“他是唯一有益理智的表现者，从未使世界迷惑，而是照亮了方向，他仅以圣贤而从未以先知的口吻讲话。”伏尔泰说此话的主要依据是 A 孔子思想中具有尊重理性、道德，排斥迷信、暴力的因素 B 孔子思想具有民主性 C 儒家宣扬的“仁政”“道德”与“开明君主制”有共同之处 D 孔子思想的某些内容符合启蒙思想家的反封建的要求2.（2011广东文综12）“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为（ ）A轻徭薄赋是实施仁政的手段 B均贫富是实施仁政的障碍C解决土地问题是实施仁政的前提 D贵民轻君是实施仁政的途径3.孟子曾经批判某思想家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也”。司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”。他们批判的是 A 儒家的“仁政”思想 B 墨家的“兼爱”思想 C 法家的“刑不避大夫”思想 D 荀子的“性恶论”4.(2008烟台测试)“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”。上述材料主张 A重视礼仪教化 B礼法并施 C强调严刑峻法 D为政以德5.（08山东基本能力测试）三宇经中写道：“人之初，性本善。”在人性论上，持相同或相近主张的思想家是 墨子 荀子 老子 苏格拉底 A. B. C. D. 6.（2011浙江文综12）在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡民”相关的是（ ） 老子向往的理想社会 屈原追求的“美政”理想 罗马法的基础 雅典民主制的重要条件A B C D7（浙江温州十校联合体2010届期初联考）学完“百家争鸣”历史后，某班几名同学将本班科任老师“对号入座”，你认为其中不恰当的是（ ）甲：历史老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家的风范乙：英语老师着装时髦，特别讲究师道尊严，这是墨子的做法丙：语文老师给我们充分的自主权，极少干预，深得老子真传丁：数学老师是法家弟子，期初他就制定了班规，并严格执行A甲 B乙 C丙 D丁8.（2011上海单科8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即（ ）A爱无差等 B己所不欲，勿施于人C君君、臣臣、父父、子子 D存天理，灭人欲9.在山东曲阜孔府大门两旁的明柱上，悬挂着一副对联：“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”，那么最初让儒家思想“与国咸休，同天并老”的思想家是A朱熹 B孔子 C孟子 D董仲舒10（2011广东14）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆静修、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时A.儒道佛家出现融合的趋势 B.佛教开始传入中国C.诗歌创作呈现繁荣局面 D.绘画风格以写实为主11.赤壁赋中云：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。这一观点与下列思想家对应一致的是 A老子 B荀子 C陆九渊 D朱熹12。（2010广东15）“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了A孟子的“仁政” B董仲舒的“独尊儒术”C王阳明的“心学” D顾炎武的“经世致用”13.（2011上海单科13）理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指（ ）A人心固有的是非善恶标准 B圣人独有的是非道德标准C通过学习获得的良好知识 D存在于外部世界的规律14.（2011天津文综3）长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（ ）A反对儒家的正统思想 B倡导只为下下人说C批判地发展传统儒学 D抨击君主专制制度15.（山东济宁一中2010届第三次反馈练习）人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。开始对这种看法提出质疑的是 （ ） A董仲舒 B朱熹 C黄宗羲 D王阳明16.传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 鞠躬尽痒死而后巳位卑未敢忘忧国 天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平A. B. C. D.17.下列几种主张体现古人构建和谐社会思想的有“己所不欲，勿施于人”“兼爱,非攻”“山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁伐必有时”“为政之要，惟在得人” A、 B、 C、 D、18.（2009广东32）（9分）阅读材料，结合所学知识回答问题。【材料一】孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文公遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。【材料二】孔子在历史文化领域有杰出成就，他的“爱人”、“仁民”观念以及他的教育思想，表现出新兴地主阶级的进步性，他想回到西周，只是因为不敢公开反对当时还比较强大的妈隶，表现出他怯懦的方面。 据略讼孔子思想的阶级性问题：（1）两则材料都涉及孔子在教育方面的贡献。孔子在教育方面有何贡献？（3分）（2）材料一、二评价孔子时，采用的相同方法是什么？结论有何不同？（4分）（3）综合上述材料，说明应当如何评价历史人物。（2分）（1）私人办学；教育及于平民；推出了合理的教学方法。（3分）（2）方法：阶级分析、一分为二。（2分）结论：材料一中的孔子代表奴隶主贵族，政治上是落后的；材料二的孔子代表地主阶级，政治上是进步的。（2分）（3）避免简单贴标签，应历史地看问题 （2分）考生答案如超出要点但言之成理，可在每问总分范围内酌情给分。19.（江苏盐城2010届高三第一次调研考试）阅读下列材料材料一 季康子问政于