比较文学讲义：曹禺与奥尼尔戏剧比较.doc

曹禺与奥尼尔戏剧比较 詹 虎教学目的和要求：了解奥尼尔戏剧的表现主义和象征主义倾向；理解曹禺接受奥尼尔戏剧的影响；通过比较分析两位戏剧大师的作品，进一步体会中西文化撞击的作用。重点和难点：1、表现主义文学的特征2、曹禺与奥尼尔的悲剧观念3、异化主题教学方法：课堂讲授和讨论结合，多媒体课件辅助。教学过程：一、 尤金奥尼尔对曹禺的影响美国表现主义戏剧大师尤金奥尼尔的名字很早就传入中国,曹禺早年就读的南开中学校刊上,就登载过介绍他的文章。后来,曹禺接触到了奥尼尔的剧作,曾深有感触地评价说:“他的剧本戏剧性很强。我很喜欢他的前期作品,那些作品是很现实。”在雷雨中,周冲幻想和四凤乘着张满白帆的小船,“飞,向着天边飞”；而奥尼尔的名作天边外里的罗伯特也已有类似的憧憬:“我得到了旅行的权利解放的权利到天边外去！”正是受到这位前辈艺术家的启发,曹禺在日出第三幕采用“拉帐子”的方法,把戏台隔成左右两部,在同一时间内演出两面的戏。奥尼尔对曹禺的巨大影响,最鲜明地体现在原野的创作上。 二、琼斯皇与原野比较1、情节、意象：琼斯皇创作于1920年,主要情节是:从美国越狱的黑人囚犯布鲁托斯琼斯,逃到西印度群岛的某小岛上,他欺骗土著黑人,声称自己有魔法,铅弹打不死,从而爬上了皇帝宝座。 曹禺的原野写一位农民复仇的故事:恶霸地主、当过军阀部队连长的焦阎王活埋了仇虎的父亲,把仇虎的妹妹送进妓院,夺取了仇虎的未婚妻后将仇虎诬为土匪投入大牢。几年后,仇虎逃出监狱,他象琼斯皇一样朝幻像开枪。鼓声越来越响,越来越近,他们惊惶怖栗,终于迷了路,在森林中转了一夜,又回到原地。剧终时,金子逃脱,仇虎自杀。原野与琼斯皇的相似是显而易见的:鼓声的应用、主人公都在原始森林中奔走一夜,最终发现又回到原地。2、主题奥尼尔出生于流浪艺人家庭,在东奔西颠中长大,有时以乞讨为生。他认定宇宙间弥漫着某种超自然的力量,它把人当作玩偶,挫败人的意志和追求,人无论怎样挣扎,最终必然是失败或死亡。曹禺也秉有这种悲剧情结,他早期的雷雨所显示的即是“宇宙里斗争的残忍和冷酷。在这斗争的背后或有一个主宰来使用它的管辖权。” 在原野中,他依旧凝结着沉重的悲剧感:仇虎的父亲、妹妹被害死,仇虎自己在牢狱饱受磨难。3、艺术与悲剧感相适应,两位戏剧大师都刻意渲染一种神秘气氛。 琼斯皇描绘了一个神秘的环境:寂静的森林,紧张的鼓声,黑色的怪影,“小而无形的恐惧从森林黑处爬出来”,闪着“发亮的小眼睛”,把琼斯吓得大叫。剧本一幕又一幕地展现了琼斯的种种幻觉:他的杀人与忏悔,远古黑人赤身裸体被铁链锁着贩运到美洲,非洲巫师手持骨制响器、拿着魔棒疯狂地舞蹈,要拿琼斯的生命作牺牲在这种氛围中,琼斯仿佛返回到人类之初,面对原始的大自然,惊奇,恐惧。无独有偶,曹禺也感到大自然的神秘,“我如原始的祖先们对那些不可理解的现象睁大惊奇的眼。”原野描绘的即是一个神秘的世界:莽莽苍苍的原野,乌金一般直伸向天际的铁轨,白痴,酒鬼,一则充满着爱恨情仇的故事。仇虎的报仇心理怪异、变态,他杀害大星父子,却故意留下焦氏独自承受痛苦的折磨;花金子美丽,泼野,敢恨敢爱,有几分轻狂,她与仇虎之间的爱情的奇异。三、曹禺与奥尼尔悲剧观念之比较1、女性形象的悲剧内核曹禺关注的中心始终是人,他的悲剧的出发点和最终归宿都紧紧地围绕着“人学”这一主题,这决定了曹禺剧作的独特性。人对理性框范和人自身的超越,便构成了曹剧内在绵延不断的主旋律。奥尼尔剧作中的女性悲剧形象与曹剧女性悲剧形象颇有相似之处。榆树下的欲望中的爱碧一直被研究者视为蘩漪和金子的同类。爱碧的野性、妖娆,的确也与金子非常相似;她对情爱的执着追求,又与蘩漪极为接近。但是,爱碧并不是蘩漪和金子的简单相加。在她身上,还有着前二者所不具备的另一种质素强烈的物质占有欲。 2、理想之梦与现实之梦奥尼尔为我们描绘了一个因追求理想而招致光荣的失败的英雄。奥尼尔的成名作天边外是一部典型的“寻梦者”的悲剧。主人公罗伯特所追寻的梦想,正是作者本人试图寻找的理想,因而,作者在这类人身上寄寓了自已的人生之梦。可以说,这类人正是作者的化身,通过他们的悲剧命运,表达了作者的人生价值观和幸福观。另外如啊,荒野!中的理查德,诗人的气质和更庄严的大厦中的西蒙,回归海区的平静中的伊森,进入黑夜的温长旅程中的埃德蒙等等。在曹禺的作品中,也有这样一组“寻梦者”的形象。在雷雨中是周冲,在日出中是未出场的诗人;更为引人注目的是,曹禺还塑造了失意的梦想家的形象,如周萍、陈白露和曾文清,使其悲剧更增添了独特的沉郁、忧伤的分子。3、异化主题与道德批判对于奥尼尔的剧作,早有研究者指出,人被物质、金钱的异化是其悲剧主题之一。曹禺,在剧作中也曾触及物欲和异化问题,但未曾深入开掘。他对人物的道德追求十分关注,他往往以此对人物的善恶作出最终审判。即使沦落风尘的陈白露,在作者眼里也是一个有精神缺陷的人。相