冀教版2020届九年级语文中考二模考试试卷B卷.doc

冀教版2020届九年级语文中考二模考试试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共2题；共4分)1. （2分）下面这段文字中横线上依次填写的动词符合背影原文的一项是（ ）他用两手 着上面，两脚再向上 ， 他肥胖的身子向左微 ， 显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地 下来了。A . 撑 跃 倾 淌B . 攀 缩 倾 流C . 攀 缩 侧 淌D . 撑 跃 侧 流2. （2分）下列句子没有语病的一项是（ ） A . 目前，达州市有近260万亩以富硒茶、柑桔、中药材等为主的特色产业基地，520多个规模化养殖基地。B . 我们要聚力建设嘉陵江上游生态屏障，大力推进达州市生态环境高质量，坚决打好污染防治攻坚战。C . 周剑坚持每个周末前去县里电子商务中心学习电脑美工知识，他打算今后在县城开家门店，用自己的手艺来撑起这个家。D . 李安民在中学时代就是一个勤奋努力的学生，不仅他学习成绩优异，而且深受老师和同学们的喜爱。二、 句子默写 (共1题；共5分)3. （5分）古诗文默写填空。 （1）乡书何处达?_。 （王湾次北固山下） （2）_，不舍昼夜。（论语子罕） （3）峨眉山月半轮秋，_。（李白峨眉山月歌） （4）蒹葭萋萋，_。（诗经） （5）_，志在千里。（曹操龟虽寿） （6）_，寒光照铁衣。（北朝民歌木兰诗） （7）论语十二章中阐述“学”与“思”辩证关系的句子是：_，_。 三、 字词书写 (共1题；共1分)4. （1分）根据拼音写出汉字或给加线字注音。发du_ 发li_ 马zng_诅咒_ 两颊_ 皱_纹镶_银 嗅_烟草 稀疏_四、 语言表达 (共1题；共5分)5. （5分）阅读下列一则新闻，用一句话概括内容。（24字以内） 据英国广播公司报道，德国汉堡大学的天文学家在银河系中发现了一颗已有140亿年历史的恒星，它的形成能够追溯到宇宙形成的初期。这颗恒星被编号为HE01075240，其罕见之处在于：与其他历史稍短的恒星不同，它完全是由宇宙大爆炸时产生的几种简单元素组成的，是迄今为止发现的第一颗不含金属元素的恒星。五、 文言文阅读 (共2题；共20分)6. （8分）阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。（节选自出师表）【乙】伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇 ， 提拔隐逸以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗。臣初奉先帝资仰于官不自治生。臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣身在外，别无调度，随时衣食，悉仰于官，不别治生以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。（节选自自表后主）【注】伏念，俯伏而思念。寰宇，天下，宇内。寰，通环。宇，空间。屏黜，罢免。屏，除去，赶走。黜，贬斥。（1）解释下列句子中划线的字词。 先帝不以臣卑鄙 卑鄙：_遂许先帝以驱驰 驱驰：_约己爱民 约：_悉仰于官 悉：_（2）下列对文中句子朗读节奏划分正确的一项是（ ） A . 臣初奉先帝/资仰于官/不自治生B . 臣/初奉先帝资仰于官/不自治生C . 臣初/奉先帝资/仰于官不自治生D . 臣初奉/先帝/资仰于官不自治生（3）翻译下列句子。 受任于败军之际，奉命于危难之间。臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。（4）【甲】、【乙】两文中诸葛亮反复向后主刘禅提出了两条什么建议？这两条建议对当今的领导干部来讲有何现实意义？ 7. （12分）阅读文言文，回答问题。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。（节选自诸葛亮出师表）（1）根据出师表的阅读，选出对于“表”的文体解释正确的一项是（ ） A . 谢恩B . 弹劾C . 陈情D . 讽谏（2）用现代汉语写出下面句子的意思。 此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。（3）阅读下面两则链接材料，回答相关问题。 链接材料一：太宗新即位，励精政道，数引征入卧内，访以得失。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗与之言，未尝不欣然纳受。征亦喜逢知己之主思遇其用知无不言。太宗尝劳之曰：“卿所陈谏，前后二百余事，非卿至诚奉国，何能若是？”（节选自旧唐书魏征传）链接材料二：故且养兵休卒，蓄锐待敌，嗣当激励士卒，功期再战，北逾沙漠，珠血虏廷，尽屠夷种。迎二圣 ， 归京阀，取故地，上版图，朝廷无虞，主上奠枕 ， 余之愿也。（节选自岳飞五岳祠盟记）【注】征：魏征，唐初政治家。同：随后，接下来。二圣：指被金兵俘虏北去的宋徽宗和宋钦宗。奠枕：安枕。材料一中画线句断句正确的一项是（ ）A . 征亦喜逢/知己之主/思竭其用知/无不言。B . 征亦喜逢/知己之主/思竭其用知无不言。C . 征亦喜逢知己之主/思竭其用/知无不言。D . 征亦喜逢知己之主/思竭/其用知/无不言。（4）根据古汉语常用字字典的相关注释，为下列划线字选择正确义项。 征雅有经国之才，性又抗直_ A正，正确的 B平素，向来取故地，上版图，朝廷无虞_ A意料，预料 B忧患（5）为国尽忠是中华民族的传统美德。请根据出师表选文和两则链接材料，概括指出为国尽忠在诸葛亮、魏征、岳飞身上分别是如何体现的。 六、 现代文阅读 (共2题；共29分)8. （9分）阅读文章，完成小题。 人体的独特性全球有70亿人口分布在世界各地，而在过去的5万年间，据估计共有1000亿人口在地球上生息过。每个人都会是独一无二的吗？随着生命科学对人体认识的日益深入，人类个体的独特性被越来越多的揭示出来。那么，人类个体的独特性和不可取代性究竟表现在哪里呢？人的独特性首先体现在DNA，即脱氧核糖核酸。它是人体所有遗传信息的原始备份。人类DNA中包含有大约32亿个碱基对，人类在基因上显示出的差异有05%，这05%就意味着大约有1600万个碱基对，它们的组合数则更多，所以任何人都没有机会和你的基因完全一样。与隐藏在体内的基因相比，我们更多的是从长相来确定他人是谁。对熟悉的人我们辨别的准确率可以达到66%，而对不熟悉的人，准确率只有56%。好在有新的研究显示，其实人们并没有局限于只依赖长相识别人。美国研究人员发现，人们的大脑还非常善于综合收集身体信息。当人的面孔被遮挡或者因距离太远而看不清时，大脑会通过身体的信息，例如个头和身材来识别人，而且效果通常很好。和长相相比，指纹似乎更加可靠。他们的形态更能显示人的独特性，所以指纹一直被用来确认一个人的身份。指纹的形成除了受基因的控制外，也受其他因素的影响。例如子宫内的压力和羊水的晃动都可能会影响胎儿指纹的形成，这意味着即使是同卵双胞胎，他们的指纹也不会完全一样。研究显示，每个人在走动的时候都有不同的步态。早在20世纪70年代，人们就已经意识到，步态足以帮助我们辨别一个人，且准确率至少可以达到90%。耳朵的形状也非常独特，不仅每个人不一样，即使是同一个人，两只耳朵也各不相同。在美国和荷兰，甚至出现过根据耳朵留下的“耳纹”破获案件的实例。科学家用心电图记录人的心跳就能得到人们心脏活动的独特电脉冲，而这种独特性也可以用于识别身份。据说苹果公司就曾尝试将心跳作为一种密码用于保护隐私。所有这一切都证明你是唯一的，没有人可以取代你。亘古至今，天地间只出现了一个现在的你，同样的事情以前没有发生过，未来也不会发生。（1）选文第段有什么作用？ （2）第段画线句子运用了哪种说明方法？作用是什么？ （3）第段划线词语“据说”能否删掉？为什么？ （4）阅读选文，写出文章是从哪六个方面介绍人体的独特性的？ 9. （20分）阅读下文，回答问题。中西方孝文化的文化差异众所周知，中西方孝文化存在巨大差异。长时间以来，中国人的生活方式是子孙满堂，享受天伦之乐。而西方现代经济的发达水平使得它有能力建设一套较为完整的社会保障制度和比较齐全的养老院体系，尽管许多老年人会比较孤独，晚景凄凉，但是由于文化传统习俗等束缚，他们更不愿麻烦子女，无怪乎有人说西方社会是“孩子的天堂、老人的坟墓”。那么，是什么原因导致中西方孝文化存在巨大差异？首先，是家族本位与个人本位的差异所致。陈独秀曾说，西洋民族以个人为本位，东洋民族以家族为本位。中国宗法社会的基本特征是家国同构，家国一体，统治者对国家的治理是通过家族来实行的，因而在一定意义上国家就是一个扩大了的家族，只有齐家才能治天下。而在西方，个人本位的思想成为西方文化的首要原则，这种原则倡导人的自由与平等，每个人的地位都是平等的，父母与子女也不例外。其次，是老年至上与少年至上的差异所致。在代际价值观上，中国是老年至上，西方则是少年至上。相对来说，中国人受传统文化的影响较深，在孝文化的熏陶下树立了应对父母尽孝的观念，这是社会化作用的结果。可以说孝道是社会化的产物，而不是个性化的产物。在传扬个性化的西方现代文明中，年轻人对传统观念批判比接受多，对父辈一味的遵从是无法接受的。因此，从某种意义上讲中国传统文化是一种尊重过去与老人经验的老年文化，而西方文化则是一种重视未来与青年创造性的青年文化。在代际关系上，中国孝道要维护家族的延续、发展与团结稳定，必然强调代际整合，父母与子女的关系是紧密联系和相互负责的，以孝道为基本精神；而西方文化以人的自由平等为最高价值，必然强调代际断裂，父母尊重子女的意愿和个人隐私，每个人都是独立的个体，这是培养独立性格的基础。所以，代际整合与代际断裂的差异也是导致中西孝文化存在差异的重要原因。总之，中西方孝文化截然不同而又各有所长，这些不同源于文化差异；在跨文化交流的今天，中西方的孝文化正在彼此影响、互相吸收，取长补短。随着全球化广度和深度的不断发展，这种相互影响的趋势还将继续，因此对中西方孝文化研究具有深远的现实意义。（有删改。）（1）下列对上文的表述，不恰当的一项是（ ）A . 文章开头指出中西孝文化存在差异这一现象，然后逐层阐释产生这一差异的原因。B . 西方的老年人受文化传统习俗等束缚，不愿麻烦子女，所以比较孤独，晚景凄凉。C . 第四段引用陈独秀的话，目的是使论证更有力，增强文章说服力，语言也更具文采。D . 随着全球化广度和深度的不断发展，研究中西方孝文化的差异有着深远的现实意义。（2）导致中西孝文化差异的原因是什么？（3）文章最后一段中说，中西孝文化“各有所长”，请概括中国孝文化“长”的具体体现。七、 命题作文 (共1题；共5分)10. （5分）阅读下面几则材料，按要求作文。 你，一会儿看我，一会儿看云。我觉得，你看我时很远，你看云时很近。顾城远和近海内存知己，天涯若比邻。王勃送杜少府之任蜀州我觉得最遥远的距离不是天涯海角，而是你就在我的眼前，你却在玩手机。网络留言上面的材料引发你怎样的体验和感想？请以距离为题目，写一篇不少于600字的文章，文体不限，诗歌除外。八、 名著阅读 (共1题；共11分)11. （11分）阅读名著，回答问题。 那罗刹出门，高叫道：“孙悟空何在？”行者上前，躬身施礼道：“嫂嫂，老孙在此奉揖。”罗刹咄的一声道：“谁是你的嫂嫂！那个要你奉揖！”行者道：“”罗刹道：“你这泼猴！既有兄弟之亲，如何坑陷我子？”行者佯问道：“令郎是谁？”罗刹道：“我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，被你倾了。我们正没处寻你报仇，你今上门纳命，我肯饶你！”行者满脸陪笑道：“嫂嫁原来不察理，错怪了老孙。”罗刹道：“你这个巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？”行者笑道：“嫂嫂要见令郎，有何难处？你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就去请他来见你，就送扇子还你，有何不可！那时节，你看他可曾损伤一毫？如有些须之伤，你也怪得有理，如比旧时标致，还当谢我。”罗刹道：“泼猴，少要饶舌！伸过头来，等我砍上几剑！若受得疼痛，就借扇子与你；若忍耐不得，教你早见阎君！”行者叉手向前，笑道：“嫂嫂切莫多言，老孙伸着光头，任尊意砍上多少，但没气力便罢，是必借扇子用用。”那罗刹不容分说，双手轮剑，照行者头上乒乒乓乓，砍有十数下，这行者全不认真。罗刹害怕，回头要走，行者道：“嫂嫂，那里去？快借我使使！”那罗刹道：“我的宝贝原不轻借。”（1）上面文字选自西游记第五十九回唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇。有同学在阅读这一回后绘制了故事情节思维导图。请根据上面文字以及你自己阅读西游记的经验帮他把空缺处填写完整。 （2）语段中处省略了部分内容。事实上，读过原著之后，我们都知道，孙行者称呼铁扇公主为嫂嫂跟_这个角色有关，而铁扇公主的儿子红孩儿的结局则是_。 （3）上面语段中孙悟空与铁扇公主的对话很精彩，两个人的个性对比鲜明。这里塑造了铁扇公主怎样的形象？ （4）有人说，孙行者在向铁扇公主借扇的过程中表现得有礼有节，体现了中华传统文化的影响。试结合上面文段或原著相关情节发表你的看法。