女的家务贡献和家庭地位.doc

精品文档女性的家务贡献和家庭地位 兼评上海“围裙丈夫”、“妻管严”的定性误导徐安琪男女两性家务劳动分担不均一直是家庭研究的一个重要论题。西方对家务劳动及其性别分工不均与经济、社会结构关系的研究起步较早，拥有大量的研究成果，仅20世纪90年代在美国权威性的学术杂志上发表的相关论文就达数百篇，并形成各种理论派别。而中国学术界少有关于家务劳动的专题研究，大多仅作为夫妻关系或妇女地位研究课题的指标之一加以简单描述。由于深层次研究成果的匮乏，公众除了知晓中国家庭女性承担更多家务的现状外，对于影响家务分配的历史、社会、经济和心理导因，两性的家庭分工是否公平，以及家务分配不均的后果都不甚了了。而上海的一些男性由于参与家务较坦然，更成为具有根深蒂固男外女内、夫主妻从传统的转型期中国社会之议论热点，各种大众传媒（小说、影视剧、小品、相声、新闻等）争相将申城丈夫描绘成洗尿布、刷马桶、与菜贩讨价还价、向太太请示汇报的“围裙丈夫”、“私房钱丈夫”和“床头跪”另类形象。前些年自称具有20年欧美文化背景并走遍世界各地的台湾著名作家，惊叹于大陆小说下厨烧饭洗碗的以男人居多、家里请客男人剖鱼、下厨而女人则试妆打扮、陪吃之类的台湾作家想编都编不出来的叙事，对耳闻目睹“可爱的”上海男人“下了班骑着单车、拎着带鱼回家”，“买菜烧饭拖地而不觉得自己低下”、“洗女人的衣服而不觉得自己卑贱”、“让女人逞强而不觉得自己懦弱”等“作派”的少见多怪，以及对所谓的丈夫被妻子惩罚、每天趴地上拖地直到手脱了臼“装回去，再拖”或“女人每晚强迫男人向她求爱”等离奇故事的困惑，将上海男人调侃为在大陆“自成一体”和“世界稀有的品种”（龙应台，1997），并掀起了对海派男人文化定位的讨论高潮。而上海妻子则被相应丑化为养尊处优的“娇小姐”或独断专行的“管家婆”。还有些作者则把对周围人的随意抽样询问升格为“随机抽样的调查结果”，甚至杜撰出“90%的家庭由妻子掌握日常支配权，80%的家庭中烧饭、洗衣等家务均由男子包揽”、“70%的丈夫有私房钱”之类的数据加以渲染 参见中国日报1986年6月25日、解放日报1985年9月7日和王霞：海派丈夫面面观，上海社会科学出版社1991年版。这都在某种程度上强化了上海丈夫“马大嫂”（即上海话“买、汰、烧”的谐音）、“阳衰”和“妻管严”的刻板印象。不少上海男子也因此认为女性解放过了头，担忧女权日盛将进而损了大丈夫的尊严。相反，一些女性主义者则指出，上海妻子只是包揽了家务劳动和日常经济支配权，实际上女性在家庭中的地位仍较低。因此，中国家庭尤其是上海家庭的两性分工及其公平感、家庭的权力模式及其婚姻主体的各自评价究竟如何，影响因素及其机制是什么？一些传媒和文化研究定性分析的可靠性究竟如何？这些将成为本研究的学术目标。一、文献综述（一）家务劳动的概念大多数研究没有对家务劳动作出明确的定义，对照看孩子等情感性工作是否算作家务劳动也存在不同观点(Coltrane, 2000)。在一些文献中，家务劳动通常指为了维持家庭而做的没有酬劳的、没有交换价值的无偿劳动，它既不是流通货币也不是固定资产，在某种特定的关系（婚姻）之外毫无意义。而家庭主要供养者给婚姻带来的却是有市场价值的东西，这就决定了婚姻双方的不平等交换关系(Brines, 1994; Shelton and John, 1996)。一般认为，日常的家务劳动分为做饭，打扫房间，购买杂货、日常用品，洗碗或饭后清理，清洗、烫、迭衣服(Blair and Lichter, 1991; Robinson and Milkie, 1997)。这些家务劳动不但最耗时间，而且是必须要做的、最不可能推迟的，它们都具有“不可任意支配性”、“普通平凡性”、“重复性”、“繁重性”、“无情感性”和“枯燥性”(Thompson and Walker, 1989)。还有一些家务劳动，如园艺、修理、驾车接送他人、付帐等，是在时间安排上相对灵活的、可自由支配的和更有趣的劳动，也是更偶然的劳动(Larson and Richards, 1994)。尽管一些人在做家务时会感到愉快，但大多数男女都报告说不喜欢家务，尤其是做饭(Coltrane, 1996; DeMaris and Longmore, 1996)。在传统观念上，人们把劳动分成“女人的”和“男人的”，这对男女在什么时候做家务、做多少家务影响很大(Noonan, 2001)，日常的家务劳动大多是妇女做的，而男性的家务劳动多限于费时较少的、偶然性的工作。在Coltrane(2000)看来，以往10年家务研究的最大缺陷，是对照看儿童和一些情感性劳动的研究还太少，因为大多数研究未将照看孩子等情感性工作纳入家务劳动范畴。美国家庭和家事的国家调查（NSFH）表明，1992-1993年已婚女性每周做日常家务的平均时间是男子的3倍多（男女分别为10小时和32小时），而已婚男性每周做偶然性家务的平均时间不到女性的两倍（男女分别为10小时和6小时）。一些研究表明，有工作的已婚女性所做的家务依然是其丈夫的2-3倍(Demo and Acock, 1993; Hersch and Stratton, 1997; Presser, 1994)。Lennon and Rosenfield (1994)报告，职业男性做34.5的家务，而职业女性做68.2的家务。有学者提出，正是这种承担家务劳动种类的不同，导致男女从事有偿劳动时间长短的不同，进而导致男女经济地位的不平等(Noonan, 2001)。一项对日本双职工家庭工作日时间分配的调查结果显示，妻子平均每日在家务、购物和育儿上约花费4小时，而丈夫仅为10来分钟（日本劳动省妇女局，1993）。由于受社会期望的暗示，丈夫和妻子都有过高评价自己家务劳动贡献的趋势，其中持性别角色平等观念的丈夫和缺乏平等观念的妻子，有更大的概率过高评价自己的家务贡献而低估配偶的贡献；另外，感到相互关系不公平的一方，也会高估自己的家务贡献而低估其配偶的贡献。研究结论表明，夫妻各自认知的分歧主要在于对丈夫所做家务的评估而并非为妻子的，妻子对现状的不满是很重要的因素(Kamo, 2000)。（二）解释家务分配不均的主要理论1. 市场竞争视角夫或妻的工作时间越长或工作越缺乏弹性，做家务的时间就愈少，其中一方可用于家务的时间愈多便负担更多的家务责任。其背后的解释是，夫妻对于市场工作及家务工作的时间分配取决于双方相对的生产力，市场价值较高的一方可能在市场工作上投入较多的时间，因此家务劳动的时间较少。男性在有偿劳动市场的竞争力普遍较女性强，故户外工作时间较长，而女性在家工作时间长(Coverman, 1985; Spitze, 1988; Kamo, 1988)。罗宾森等报告，职业女性做家务的时间是不工作女性的三分之一(Robinson and Milkie, 1997)。许多研究都表明，女性有薪工作时间越长、挣的钱越多，所做的家务就越少(Brines, 1994; Baxter, 1993; Blair and Lichter, 1991; Calasanti and Bailey, 1991; Coltrane and Ishii-Kuntz, 1992; Wright, Shire, Hwang, Dolan and Baxter, 1992)。也有研究报告，男人的工作时间与做家务多少没有联系(Almeida Maggs and Galambos, 1993; John and Shelton, 1997; Sullivan, 1997)。2. 资源交换假说该理论假设，丈夫和妻子的公平感来自对双方资源的比较，即各自能给家庭带来什么。女性在婚姻生活中的“权力”小，主要是经济资源少和对婚姻“选择”的可能性小，她们在经济上要依赖丈夫的支持，所以接受不公平的家务分配为公平，如果在这两方面占优势的话不公平感就强(Lennon and Rosenfield, 1994; Thompson, 1991)。一些研究以夫妻的教育程度、收入及职业声望的相对资源为指标，得出教育程度、收入和职业声望相对较高的一方，担负的家务责任较少(Maret and Finlay, 1984; Huber and Spitze, 1983)。受过良好教育的、职业声望和收入较高的女性（而不是男性）会更多地购买家庭服务(Cohen, 1998; Oropesa, 1993)。也有学者沿用交换理论，但与一般经济交换理论单纯地视可交换资源为经济支持不同的是，他们认为婚姻资源更重要的是丈夫和妻子扮演社会意识形态中赋予男女的角色（男人养家，女人理家）的成功与否。所以丈夫在外挣钱多或少承担家务被社会所认可，而妻子即使挣钱多但家务做得少也不被社会认同。这样就解释了为何挣钱多的女性也要承担更多的家务，弥补了“经济交换理论”的缺陷(Zuo and Bian, 2001)。3. 社会性别理论20世纪90年代，社会性别作为新的预测指标日渐被纳入家务劳动分工研究并成为流行理论，大量学者借用社会性别建构理论来解释家务分工的原因(Greenstein, 1996; Thompson, 1991; Zvonkovic, Greaves, Schmiege and Hall, 1996)。该理论指出，家务劳动分工确认和再生了社会性别自身，从而再生了社会性别的互动规则。借用符号互动理论、现象学、民俗现象学和女权主义对日常生活的解释，社会性别建构理论认为，劳动的性别分工受社会结构和隐性的不平等权力的影响。哈特曼(1993)把这些理论称为“社会性别添加”(gender-plus)理论，因为它们指出了家务劳动性别分工的其它涵义，从而质疑人力资本假说和理性选择模型。与社会性别视角相关的还有社会主义女性主义理论，该理论的显著特征是它对资本主义和父权制双重体制的持续强调(Agger and Shelton, 1993; Wright, Shire, Hwang, Dolan and Baxter, 1992)，其它的明显特征包括政治上的激进主义以及对导致工人阶级妇女目前被压迫地位的历史动力的关注(Baxter, 1993; Calasanti and Bailey, 1991; Jackson, 1992; Kynaston, 1996)。社会主义女性主义理论认为，询问“性别角色”态度不能揭示出“劳动的性别分工”是如何服务于男性和资本的利益。该理论在家务劳动方面的研究也分析制度，主要强调的是种族、阶级和性别构成以及相关的世界体系中的自治等级(Baca, 1990; Glenn, 1992; VanEvery, 1997)。4. 制度建构和社会化解释男女在婚姻中性别角色的分化源于社会制度结构，婚姻制度强化了所谓天生的“男性气质”和“女性气质”，其它社会制度维持了男性的家庭供给者地位和女性的依附地位。妻子做家务的多少决定于她对配偶的经济依赖程度，随着女性对家庭经济支持力度的增大，男性对家务的贡献也越多，但男性完全不工作的家庭情况则成不对称关系。Hochschild等对50对双收入夫妇的研究结果显示，在做家务的丈夫当中有1/5的人挣钱多于妻子，1/3的人与妻子挣钱一样多。但是，比妻子挣钱少的丈夫则没有人做家务。他们认为，男性在经济上越依赖妻子，家务做得越少的现象，是工人阶级和贫民中夸大“男性气质”的结果，因为在传统上，男子气概的首要表现就是拒绝“女子气”。一些人会借助因袭的家务安排作为纠正性别角色错位的手段，作为夫妻间权力地位的“平衡器”，失业的特别是长期失业的男性认为“男性身份在经济上受到的威胁越大（比如妻子的薪水更高），在家做女人的活从长远看越不能减小失去男性身份的威胁”(Hochschild and Machung, 1989; Brines, 1994)。个人在社会化过程中所产生的性别角色态度是决定家事分工的主要预测变量，夫妻性别角色态度越传统，丈夫的家务参与越低，而丈夫的性别角色态度越呈现非传统倾向，其家务的参与也越高(Hiller, 1984; Brody and Steelman, 1985; Rexroat and Shehan，1987)。男人和女人从小就被既定的“性别角色”社会化，并由此发展出性别个性和偏好。父母给孩子灌输家庭责任的期望或者教育他们性别化的技能无疑影响着家务劳动的分工模式(Goodnow, Bowes, Warton, Dawes and Taylor, 1991)。正因为家务劳动的性别分工根植于文化传统，男性特权被社会结构固定下来，使不平等的观念公正化(Thompson, 1991; Wilkie, Ferree and Ratcliff, 1998)。5. 生活经历分析这是20世纪90年代中层理论的一个分支，它关注的是年龄、工作经历、家庭结构、生命周期、婚姻状况、子女和其它生命历程对家务劳动的影响。角色理论、家庭生态学和各种发展的和社会化理论为解释经验结果提供了背景。一些研究表明，推迟婚姻和亲职会使丈夫和妻子更平等地承担家务，因为人们等待结婚和有孩子的时间长一些的话，更易接受独立和多元的角色认同(Coltrane, 1990; Pittman and Solheim, 1996)；无子女夫妻和单身、离婚或寡妇（鳏夫）由于家务量的减少，被认为会做更少的家务，而退休人员的情况更为混合和复杂(South and Spitze, 1994; Szinovacz, 1992; Szinovacz and Harpster, 1994)；有更多和更小的孩子会增加对家务劳动的需求，孩子越少、子女的年龄越大尤其是女孩越有可能帮助做家务(Waite and Goldscheider, 1992)。（三）家务分配不均的后果1. 家务分配与公平感在家务分配研究中，“公平感”是关键。什么是不公平感的决定因素？家务劳动分配不均是否直接导致不公平感的产生？雷诺和罗森费尔德对3000多位男女的研究表明，夫妻并不用50作为“公平点”来计算，男性认为自己做36的家务是公平，而女性认为公平的标准是她们做全部家务的66。因此，家务劳动分配事实上的不均与不公平感之间的关联极小。但是，如果人们在现实中做的家务比预期的多时，就会产生不公平感。但总体而言，大多数被访者认为目前的家务分工对夫妻双方是公平的（分别占男女的67.5和60.8），只有4.3%的男性但却有35.3%的妻子认为对自己不公平，而感到对配偶不公平的男女分别为28.2%和3.9%(Lennon and Rosenfeld, 1994)。也有研究发现，不公平感更多地来自于婚姻的其它冲突，而家务劳动分工只是充当催化剂的作用(Coltrane, 2000)。左际平等在对中国北京39对夫妻的深入调查研究中发现，不公平感产生的必要条件不是家务劳动分工的不均，而是某个人对传统角色扮演的失败。研究认为，中国社会的主导性别意识形态是“男主外，女主内”，社会对男女的有偿性工作赋予的意义不同，女性的收入多并不被看作是一个好妻子的标准，女性做更多的家务才能增加她们在婚姻中的可交换性资源。因此，中国妇女接受家务劳动分工不均不是因为缺乏经济资源而是被动地遵循传统的性别规则的结果(Zuo and Bian, 2001)。2. 家务分配与婚姻满意度虽然，对男性来说，配偶的有社会地位的工作是最主要的婚姻满意指示器。但对女性来说，对家务劳动分工的满意度是婚姻满意的关键(Stevens, Kiger and Riley, 2001)。西方学者大量研究表明，男性是否参与日常家务劳动已经成为婚姻满意的主要的预警器，因为家务劳动分工的不均会使妇女产生不公平感，情绪低落、对婚姻不满。一些研究发现，为配偶分担日常家事的数量与丈夫婚姻满足感的增加有相关联系(Biernat and Wortman, 1991; Erickson, 1993; Orbuch and Eyster, 1997)。家务分工和婚姻质量之间的关系模型主要通过两个理论假设建立“公平感的中间变量理论”和“性别意识的调和理论”。西方学者普遍认为，两者的关系是通过“公平感”这一中间变量联系起来的，即家务劳动分工直接影响的是夫妻双方的公平感，而公平感又直接影响婚姻质量和夫妻双方对婚姻的满意度。有研究表明，女性对家务劳动分配的满意度大大低于男性，男性承担家务劳动特别是承担在传统意义上被视作“女人的劳动”越多，夫妻双方的家务贡献越平衡，对家务劳动分工的公平感就越强(Demo and Acock, 1993; DeMaris and Longmore, 1996; Hawkins, Marshall, and Meiners, 1995; Lennon and Rosenfield, 1994)。当家庭分工较公平时，妻子很少产生沮丧感等心理症状，而丈夫分担那些程序化的、重复的诸如烹饪、清洁和洗涤等杂活以减轻妻子的负担，有助于提升她们的公平感和减少其沮丧感(Coltrane, 1996; Cowan and Cowan, 1992; Hawkins, Roberts, Christiansen and Marshall, 1994)。相应地，公平感会影响对婚姻质量的感受。如果人们认为劳动分工不公平，那么婚姻的负面结果将体现在更多的婚姻冲突（Kluwer, Heesink, and Vliert, 1996）和更低的婚姻满意度（Blair, 1993; Greenstein, 1996; Perry-Jenkins and Folk, 1994）。Wilkie, Ferree, and Ratcliff (1998)认为，家务分工主要通过公平感来影响婚姻满意度的，尽管妻子和丈夫对于“公平”的看法有所不同。然而，中间理论只得到了部分的支持，Robinson and Spitze (1992)发现，对妻子来说，不公平感在做家务的时间与婚姻满意度之间起媒介作用，但对丈夫则不然。性别意识在很多方面影响着劳动分工、公平感和婚姻质量之间的联系。首先，劳动分工本身是随夫妻双方的性别角色取向而定的。夫妻对传统性别角色取向的认同越坚固，男性和女性承担家务就越不平衡。不公平感对于持性别平等态度妻子的婚姻影响大于传统妻子(Greenstein, 1996; Shelton and John, 1996; Thompson and Walker, 1989; Kluwer, Heesink, and Vliert, 1997)。由于男性继续承担比女性少得多的家务，于是性别差异就十分显著：认同夫妻应均分家务的女性的婚姻满意度低于其它女性，而认为夫妻应共担家务的男性的婚姻满意度则高于其它男性。当丈夫的平等意识更强时, 婚姻的不满意较少，但是当妻子比丈夫(比较典型的情形) 更平等主义时，婚姻冲突通常更多(Lye and Biblarz, 1993)。也有学者借用经常被引用的婚姻满意度的U字形曲线，发现妻子对家务分工的满意度在未生育前和子女离家后的阶段最高，在养育孩子阶段最低（即女性要做大部分家务时期）。相反，丈夫对家务分工的公平感与满意度在不同生命周期阶段并无多少变化（Suitor, 1991）。中国学术界关于家务劳动的专题研究多停留在对家务劳动的社会价值和社会化的论证上（柴效武，1999；姜爱军，1996；张国珍，1999），定量研究大多将家务劳动作为婚姻家庭关系和妇女地位的度量指标之一，并显示了相近的结果，即从性别差异看，女性的家务劳动时间明显多于男性；从城乡差别看，农村丈夫的家务参与率明显低于城镇；从具体分工看，做饭、洗衣、清扫、照料孩子等日常家务依然以妻子为主，买粮、买煤等非日常性的重体力活以丈夫为主，子女教育由夫妻共同承担的更多些（卢汉龙，1990；王亚林，1993；沙吉才，1995；沈崇麟等，1995；陶春芳等，1995；徐安琪，2000）。随着居民生活水平的提高、家用电器的普及和生活服务事业的发展，两性家务劳动时间有所减少，但依然是“超载”的负担（王亚林，1993）。最新的一项研究显示，2000年男女家务劳动时间的差距仅比1990年缩短了6分钟，有85%以上的家庭做饭、洗碗、洗衣、打扫卫生等日常家务劳动主要由妻子承担。女性平均每天用于家务劳动的时间达4.01小时，比男性多2.7小时（第二期中国妇女社会地位调查课题组，2001）。我们的前期研究通过建立路径分析模型证实，家务分担的相对量与妻子的公平感认同呈最大负相关，并成为其它因素影响其公平感的中介。同时，资源交换、生活经历、性别文化建构等理论都对家务分工有一定的解释力（徐安琪等，2003）。二、研究方法（一）资料来源本研究的主要资料来自2000年12月进行的“第二期上海妇女社会地位调查”课题中1921名已婚男女样本的调查数据 “第二期上海妇女社会地位调查”课题组提供本研究分析的资料，上海社会科学院社会学研究所的刘汶蓉硕士协助翻译了部分文献资料，在此一并致谢！。该调查采用多段分层概率抽样方法，从全市18个区/县97个街道/乡镇196个居/村委会的2352个样本户中，各抽取一年龄在18-64岁的男女为被访对象。其中1921名已婚者中男性占55.8%，市区被访者为63.8%；丈夫的平均年龄为44.6岁、妻子为44.2岁；夫妻平均婚龄18.2年，平均生育子女1.23个；被访男性平均受教育9.9年，女性为9.2年；丈夫的年平均收入为14127元，妻子为9271元。为了提高调查数据的代表性，课题组根据国家统计局关于上海城乡、性别比以及本调查的户内人口数等相关资料，对数据进行了加权处理。为了使研究结果更具说服力，我们还将使用多项定量研究的历史资料，其中包括“第一期上海妇女社会地位调查”、“七城市婚姻家庭研究”、“中国婚姻质量研究”和“第二期中国妇女社会地位调查” “第一期上海妇女社会地位调查”的抽样方法和样本特征参见章黎明主编：上海妇女社会地位调查，中国妇女出版社1995年版；“七城市婚姻家庭研究”的调查点、样本来源和相关资料参见沈崇麟等主编：当代中国城市家庭研究，中国社会科学出版社1995年版；“中国婚姻质量研究”的调查点、样本来源和相关资料参见徐安琪等：中国婚姻质量研究，中国社会科学出版社1999年版；“第二期中国妇女社会地位调查”的抽样方法参见第二期中国妇女社会地位调查课题组：“第二期中国妇女社会地位抽样调查主要数据报告”，妇女研究论丛2001年第5期。“第二期中国妇女社会地位调查”课题组提供本研究分析的部分资料，在此谨表谢忱！课题的相关资料作比较。（二）分析方法本研究首先以多次定量研究的资料对全国尤其是上海女性在家务方面的绝对和相对、显形和隐性贡献，她们在家庭经济支配和个人消费等方面的自主权的实际现状以及家务分配公平感、婚姻、家庭地位满意度等主观认知等进行全方位、多侧面的描述性分析和性别比较，同时以经验资料来证伪社会对上海男子“围裙丈夫”、“私房钱丈夫”和“妻管严”等的偏颇评价和刻板印象。鉴于以往的国内研究仅停留在对男女家务分配的描述性分析阶段，而缺乏对夫妻家务分工公平性评价的考察，缺乏家务分配不均的负面后果及其与经济、社会、文化结构关系的深层次探讨。同时，以往的研究更多地将家务分工或时间作为衡量妇女地位的主要指标之一，本研究则认为，家务分工在较大程度上夫妻的工作时间、教育背景、身体的相对状况等限制，因此，“家务如何分配”未必是预测婚姻满意度和妇女家庭地位的敏感指标，而“家务分配公平感”往往更具解释力，故我们更关注两性对家务分工公平性的感受，并将家务分配满意度作为中间变量，建立路径分析模型，在排除了其它因素的影响后，估算两性家庭分工的定型化对女性婚姻质量和家庭地位的净负面影响。由于性别意识和夫妻的互动适应也会对家务分配、婚姻和家庭地位满意度产生一定影响，我们还纳入了相关指标作预测。最后，我们将对研究结果以及文化研究、大众传媒对两性家庭角色分工和权力模式偏颇的定性评价的历史、文化和社会渊源作出解析。（三）建模变量说明本研究路径分析模型的主要变量如下：因变量：模型：“婚姻满意度”（1-4分别表示从“很不满意”到“很满意”）；模型：“家庭地位满意度”（1-4分别表示从“很不满意”到“很满意”）。中介变量：“对目前家务分工的满意度”（1-4分别表示从“很不满意”到“很满意”）。自变量：1. 个人资源（1）年收入；（2）夫妻收入比较（本人年收入在夫妻年总收入中的比重）；（3）受教育年数（0-22年）；（4）夫妻教育程度差（夫妻）。2. 生活经历（5）结婚年数（1、0-2年，2、3-7年，3、8-13年，4、14-19年，5、20-30年，6、31年以上）；（6）子女数。3. 性别文化规范（7）居住地（0、郊县，1、市区）；（8）性别意识（您是否认同如下说法？a、男人以社会为主，女人以家庭为主，b、男性能力天生比女性强，c、女性应避免在社会地位上超过丈夫？1-4分别表示从“非常不同意”到“非常同意”；由于项目较多，我们用因素分析法将上述3个变量简化成“传统性别观”的合成分值，其特征值为1.78，方差解释量为59.16%，信度为0.65，分值越高表示性别观念越传统。4. 夫妻互动适应（9）夫妻年龄差（夫妻）；（10）双方沟通时配偶尊重本人（“夫妻对话时，有无出现自己不被对方看重的情形？” 1-4分别表示从“经常”到“没有”）；（11）日常开支决定权（“在家庭日常开支的决定上，你们夫妻通常以谁的意见为主？”-1、配偶，0、共同，1、本人）；（12）购买个人高档商品自主权（“购买个人用的高档商品时，您能否自己做主？”1-4分别表示从“完全不可以”到“完全可以”）；（13）夫妻个人花费比较（“夫妻比较而言，谁的个人花费更大些？”-1、配偶，0、差不多，1、本人）；（14）对配偶的依赖比较（“夫妻比较而言，谁在家庭生活中更依赖对方？”-1、本人，0、差不多，1、配偶）；（15）家庭责任心比较（“夫妻比较而言，谁的家庭责任心更强？”-1、配偶，0、差不多，1、本人）；（16）相对家务贡献比较（“夫妻比较而言，谁承担更多家务？”-1、配偶，0、差不多，1、本人）；（17）家庭实权（“夫妻比较而言，谁拥有更多家庭实权？”-1、配偶，0、差不多，1、本人）。（18）婚姻暴力（“在您的婚姻生活中，配偶有无动手打过您？”0、无，1有）；三、研究结果（一）家务贡献的性别差异我们首先以第二期中国妇女社会地位调查资料来详细描述家庭的两性角色分工实际现状，具体分析已婚夫妻参与家务的绝对和相对、显性和隐性的贡献。1. 女性承担各项家务的比重偏高调查结果无可争辩地显示，绝大多数家庭中最费时、琐碎、枯燥无味的诸如做饭、涮碗、洗衣服、清扫整理和孩子照料等的日常家事由女性为主承担。就中国总体而言，上述家务主要由女性包揽的都高达93%以上。仅非日常性的重活主要由男性承担（占86%），家庭采购以女性为主的较多些（占68%），而在辅导子女功课方面，两性的负责率较接近（见表1） 由丈夫、父亲、公公、岳父、儿子等家中其它男性为主承担的都计入男性。缺省值中包括无此项家务或性别不明的其他人。表1 全国城乡已婚夫妻自述的以女性为主承担的各项家务（%）做饭洗碗洗衣服打扫卫生日常购物照料孩子辅导子女功课重活合计9394969368934714夫自述9294969265934411妻自述9495979471944917X2检验25.75*27.74*19.08*30.33*65.41*6.71*36.43*102.29*农村9697989566944315城镇8485918974905612X2检验726.81*764.80*381.95*162.58*126.46*82.44*215.08*20.84*N(人)1641616399164131641716476149131231015324* p0.05，* p0.01，* P0.001，下同。从城乡差异看，城镇男性在大多数具体家务项目上分担较多些，而在辅导子女功课上则表现为农村男性分担更多些，这主要是因为农村女性的教育水准显著低于男性所致。而农村丈夫家庭采购的比重高于妻子，可能与家庭经营所需的生产资料往往体积、价值较大或需男子拿主意有关。此外，农村商业网点不如城市密集，购物不甚方便，往往更适于活动半径较大的男性。而从男女认同的差异性看，各自都存在过高估计自己贡献的迹象。那么，以“围裙丈夫”闻名于世的上海之经验资料是否为我们描绘出一幅两性家务分配平衡的让人耳目一新的图景呢？令人失望的是，大众传媒所合理想象或塑造、文化研究所定性观察和推测的男女家庭角色倒置的神话并未再现，统计结果依然显示，上海家庭的两性角色分工的基本格局与全国相比无实质性改变，男性在做饭、洗碗、洗衣、打扫卫生和孩子照料等的最费时、琐碎的家务领域承担主要责任的比重分别只占21%、28%、12%、16%和14%（见表2），仅非经常性的重活由男性包揽，在大多数日常家事上作出主要贡献的依然是女性。也就是说，即使在男女平等程度走在前列甚至被盛传为“阴盛阳衰”的上海家庭，也未给社会提供一个令人鼓舞的两性均衡分配家务的前沿模式。表2 上海城乡已婚夫妻自述的以女性为主承担的各项家务（%）做饭洗碗洗衣服打扫卫生日常购物照料孩子辅导子女功课重活合计797288845886535夫自述776889 815585 505 妻自述81758787618855 6X2检验9.74*25.06*4.91*10.13*13.68*6.41*6.47*3.73郊县878896844189505市区776785836386546X2检验61.99*262.39*140.70*6.15*206.76*6.31*3.531.49N(人)18841884186818791897167414271677相关分析同时表明，上海资料家务认同的城乡差异和性别差异也与全国基本雷同。2、妻子家务劳动总量是丈夫的数倍 统计结果显示，中国已婚女性平均每天在家务劳动上所花费的时间为4.36小时，是男性的2.8倍，上海妻子为3.67小时，是丈夫的2.1倍。也就是说，即使是上海丈夫，日均家务时间也仅为妻子的47%，占夫妻家务时间总量的32%。尽管市区被访者有13%认同家务主要由丈夫承担，共同承担的占27%，而农村家务活由男子揽下的仅为10%，夫妻共担的占22%，但按家务劳动的时间总量估算，市区男子与郊县相比无显著差异（见表3）。表3 上海城乡男女对谁承担更多家务的认同（%）男自述女自述全市市 区郊 县市 区郊 县男自述女自述本人承担更多家务151259701462差不多252429212527配偶承担更多家务60651296111合计100100100100100100N（人）5503006753968501071家务时间分钟/日103107224208104220折合小时1.71 1.783.733.461.73 3.67标准差1008913611497131方差检验0.938.71*1118.03*按照市场竞争理论，男性因户外工作时间较长，故家务投入较少也顺理成章。但对在职已婚男女时间分配性别差异的分析结果显示，丈夫工作和通勤的平均时间高于妻子55分钟，但家务则少做85分钟（见表4）。 表4 上海在职已婚男女的时间分配差异（分钟）分析方法工作和通勤总时间其中：家务劳动总时间休闲时间学习时间工作时间往返路途时间男平均值554485708619527标准差164146608210542女平均值4994396017116821标准差186169521009638性别差异的方差检验82.46*68.32*24.54*713.91*57.26*17.72*丈夫占双方合计的比重53%52%54%33%54%56%表4同时表明，丈夫少做家务节余的时间被用于学习和休闲，他们有更多的时间放松或充实自己，这自然有利于他们的自由发展。对“最近两个月是否有过下列活动”的性差分析结果也表明，在业男性平时阅览书报、锻炼身体、外出旅游和上网的机会和时间都明显多于女性（见表5），而女性在家务琐事上的过度付出和自由时间的缺乏，无疑对她们的事业和个人的全面发展产生一定的负面影响。 表5 上海在职已婚夫妻近两月有过下列活动的性别差异（%） 看书报体育锻炼旅游上网男女男女男女男女经常766619121164有时13141816231754从不1121637276838992合计100100100100100100100100需要指出的是，描述性的简单分析结果往往隐藏着某些虚假相关，难以准确地揭示实际存在的性别及城乡差异。我们的前期研究曾使用多元回归分析方法，在排除其他变量的影响后，估计性别及城乡差异对上海已婚男女家务劳动时间的净影响。研究结果表明：（1）对家务劳动时间影响最重要的变量是工作时间，但分性别模型的分析结果显示，女性外出工作时间越长，家务劳动时间越少，但男性即使工作时间较短仍不多做家务，而对性别文化规范对男性的家务贡献有显著影响，即受教育越少、性别角色意识较传统的男性更少地承担家务；（2）上海市区和郊县已婚男女的家务劳动时间无显著差异；（3）即使在排除了工作时间、双方的绝对和相对资源、身体状况等其他因素的影响后，已婚女性的家务劳动时间仍比丈夫多约三成（徐安琪等，2003）。3、女性对家庭的隐性贡献更大相关统计还表明，在判断“夫妻比较而言，谁为家庭做出更多看不见的贡献”时，只有19%的上海被访者认为是丈夫，而首肯妻子的高达44%。与市区相比，郊县妻子所做的隐性贡献更大些，但两性的认同无显著差异（见表6）。表6 上海城乡夫妻家庭隐性贡献更多的性别差异（%） 性别地区全市男女市区郊县丈夫1919201619差不多3836393237妻子4345415344 合计100100100100100我们还可从两性休闲的“质量”差异进一步证实夫妻对家庭所作的易被忽视的贡献的差异。相关分析显示，同样是余暇时间，如在看电视时，上海丈夫兼顾着做一些家务活的概率明显少于妻子，他们“经常”或“有时”“一心二用”的为2%和26%，“从不”的高达72%，妻子则分别为10%、46%和44%。全国的相关统计数据报告，女性的休闲时间具有更多的“水分”，她们从不在看电视的同时干一些杂活的仅占31%，男性则达64%（见表7）。由于一般家庭经常性的休闲时间大多消耗在看电视上，因此，妻子的辛勤操劳可见一斑。表7 上海和全国夫妻在看电视时兼做家务的性别差异（%）上海全国男女全市男女全市经常210641711有时264636325242从不724458643147合计100100100100100100此外，女性在日常生活中所费神和操劳的许多琐碎家务是无法以时间来计算的，我们的前期研究曾列出10项在一般考察中易被疏忽的不起眼的琐事杂活，让被访者判断“夫妻比较而言，谁更关注、上心下述家务琐事”，统计结果表明，除了“物品坏了需修理”外，其它诸如“换季节了该把衣服从箱柜里拿出来了”、“贮藏的食品会否霉烂”、“废旧物品该去卖了”、“被子该晒太阳了”或“袜子破了该补或买了”等9项都是妻子更为操心、劳神并作出默默的平凡、无私的奉献，而众多丈夫往往对这些经常性的琐屑细事视而不见或者不屑一顾。该研究还显示，丈夫承认妻子的家庭责任心比自己更强的是反之的3倍，首肯妻子更辛苦的是反之的4倍 参见徐安琪：上海女性的家庭地位，载于章黎明主编：上海妇女社会地位调查，中国妇女出版社1995年版。4、青年丈夫的家务参与率不高相关分析结果显示，上海青年家庭的家务分配格局未呈明显改变趋势。首先，从对各项家务主要由谁承担的认同看，31岁以下丈夫参与各项家务的比重均未超出其他年龄段，而且以丈夫为主承担家务者的比重与妻子相比仍少之又少。除了重活外，年轻丈夫主要承担做饭的比重是妻子的1/3，洗衣服更仅为妻子的1/12，照料孩子为妻子的1/13，日常购物和辅导孩子学习则下降为妻子的1/2，甚至低于中老年家庭（见表8）。表8 上海家庭不同生命周期主要家务承担者 由女儿、儿子、其他人为主承担的都未计入，故总计不到100%。 丈夫年龄（%）全体31岁以下31-40岁41-50岁50岁以上做饭丈夫1719172319妻子5261777470老人27206110其他31111洗碗丈夫2223263126妻子4861686564老人2615418其他32021洗衣服丈夫610131312妻子7485858384老人145102其他51121打扫卫生丈夫1214151815妻子7280837980老人115103其他41121日常购物丈夫2840374540妻子5151615355老人199116其他11000照料孩子丈夫51415912妻子6473818579老人2713548其他21011辅导孩子学习丈夫2842484645妻子6055484750老人31101其他52333重活丈夫7992918589妻子23655老人132112其他72212从时间分配比较看，无论哪个年龄段，男性的日均家务时间在夫妻家务时间总量中所占的比重都徘徊于32-34%之间，青年丈夫与中、老年相比未呈显著差异性（见表9）。表9 上海不同年龄夫妻家务时间分配差异（分钟/日） 丈夫年龄（%）31岁以下31-40岁41-50岁50岁以上丈夫家务时间平均值6688102135标准差727895118妻子家务时间平均值132173219271标准差92114121139性别差异的F检验42.20*254.54*453.54*360.96*丈夫家务时间占夫妻总时间的比重33%34%32%33%但上表同时报告，无论男女，年轻被访者投入家务的时间都显著减少，31岁以下者仅为50岁以上者的二分之一弱。这主要与家庭生命周期进程有关，年轻夫妇与父母同住的较多，老人无疑分担了更多的家务，尤其是做饭、洗碗、照料孩子等重复、琐碎的家务。表7也显示，在青年家庭，上述家务主要由老人包揽的分别占26-27%，而且大多为老年女性承担，即使是重活，主要由老人特别是老年男性分担的也占到19%。其次，青年男女在业率较高，工作节奏较快、在外时间较长，加上他们的教育程度和收入都相对较高，也更认同家务劳动社会化，如使用钟点工、购买成品或半成品食物等。再次，不少新婚家庭尚未生育子女，这也在一定程度上减