《愚公移山》集体备课.doc

精品文档榆中九中集体备课记录表学科语文年级九年级研讨时间主备人张晓英参与成员白晓明 杨晓翠 高晖霞 陈慧 赵军 胡月清备课课题愚公移山初 稿修改教师教材分析与教学设想鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读懂、理解课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。学情分析本文以对话为主、故事性极强的文言文。它文字较浅显，篇幅短小，思路明晰，故事情节生动，内容并无费解之处。九年级学生经过初中将近三年的古文知识积累，学习本文，借助课文注解和已有的文言文知识，经教师适当点拨，学生完全可以自行翻译。教学的基本方式是学生自主学习。教师的主要任务是带领学生分析愚公移山的精神及愚公移山的现实意义，领会文章思想内涵，并学会自主学习文言文的方法，从而完成教学目标。教学目标知识目标了解列子及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。能力目标学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。情感态度与价值观 感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。教学重点掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。教学难点感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。教学方法1朗读法 用以读带讲的方式，使学生在自读、齐读、默读等各种形式的朗读中感知课文，理解课文。 2讨论点拨法 教学过程中，从不同角度多设疑，巧设疑，启发学生思考，鼓励学生发表自己的见解。教学用具多媒体课件 教学课时2课时教学活动过程第一课时一、 导入愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请听赞扬愚公的歌。学生欣赏美妙的乐曲。愚公移山选自列子汤问，列子这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。二、朗读课文，整体感知1强调生字太行（hang）万仞（ren）惩（cheng）塞（se）汝（ru）曾（zeng）诸（zhu）箕畚（ji ben）荷（he）孀（shuang）龀chen 叟（sou）匮（kui亡以应（wu）厝（cuo雍（yong）2学生自由朗读课文，教师提示句子停顿。示例：惩山北之塞曾不能损魁父之丘遂率子孙荷担者三夫邻人京城氏之孀妻有遗男命夸娥氏二子负二山3学生听示范朗读4学生齐读课文5学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。6教师总结有关知识情况。(1)指出下列句中的通假字并解释。指通豫南 “指”通“直”始一反焉 “反”通“返”汝之不惠 “惠”通“慧”亡以应 “亡”通“无”一厝朔东无陇断焉 “厝”通“措”(2) 虚词“而”的用法连词，表修饰：面山而居 笑而止之表顺承：聚室而谋 何苦而不平?表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增“其”的用法1、代词，“他的”：其妻献疑曰 帝感其诚“他”：惧其不已也2、副词，加强反问语气：其如土石何？“之”的用法1、结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北以君之力渤海之尾，隐土之北京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神2、用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固3、指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝4、人称代词，“他们”：跳往助之“他”：河曲智叟笑而止之曰(3)一词多义方七百里 年且九十 曾不若孀妻弱子方其远出海门 且焉置土石 曾益其所不能汝心之固，固不可彻 河曲智叟亡以应 惧其不已也其如土石何吾义固不杀人 今亡亦死，举大计亦死 帝感其诚其妻献疑以君之力。曾不能毁山之一毛虽我之死。有子存焉甚矣。汝之不惠告之于帝(4) “且”的用法1、副词，“将”：年且九十2、连词，“况且”：且焉置土石？“于”的用法介词，“到”：达于汉阴“向”：告之于帝3活用形容词活用作为名词：毕力平险，险峻的大山名词作状语：箕畚运于渤海之尾，用土筐（5）特殊句式1、被动句帝感其诚（天帝被他的诚心感动了）2、主谓倒装甚矣，（谓）汝之不惠（主）3、宾语前置何苦而不平？且焉置土石？4、定语后置遂率子孙荷担者三夫5、省略句、省略主语：（愚公）聚室而谋曰（室人）杂然相许、省略介词：帝感（于）其诚一厝（于）朔东一厝（于）雍南（6）翻译下列句子。甚矣。汝之不惠!遂率子孙荷担者三夫投渚渤海之尾。冀之南，汉之阴，无陇断焉。学生自由回答，其余学生评价或补充。三、学生自由朗读课文。四、布置作业第二课时 一、导人：上节课，我们已经翻译全文，疏通词语，大致理解课文的内容。这节课，我们再来细读课文，深入分析。二、分角色朗读，理解对话双方的语气。三、探究讨论1、愚公为什么要移山？惩山北之塞，出入之迂也。2、移山要达到什么目的？指通豫南，达于汉阴3、愚公移山遇到哪些困难？年老体弱山高且大人力微薄路途简单4、文中写到了哪些人？参加移山的人有哪些？愚公、其妻、子孙荷担者三夫、邻人京城氏之遗男和智叟。愚公、荷担者三夫、京城氏之遗男。5、这些人对移山是什么态度？智叟的讥讽：甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？妻子献疑：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？6、对愚公移山，其妻和智叟的态有什么不同？妻子担心、想办法智叟讥讽、嘲笑、阻止7、愚公及其家人如何回答其妻献疑？投诸渤海之尾，隐土之北。8、愚公怎样反驳智叟？汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？思读课文，理解寓意9、移山的结果怎样？愚公的精神感动了天帝，派夸娥氏之子移走了两座山。10、文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智臾”对举，有什么深意？ 愚公动员全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人员少；工具简陋，运土路程远等这么大困难，表面看来“愚不可及”。但愚公不被眼前的困难所吓倒，在于他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万人和后代子孙。此外，他对移山的信心来自他在人和自然关系的问题上的正确认识，他懂得人的力量是“无穷匾”的，“而山不加增”。以上分析说明愚者不愚，智者不智。这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且具有讽刺的效果。11愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。12、什么是愚公精神？在我们今天的学习中要不要发扬这种精神？理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学习中，需要大力发扬这种精神。因为我们的学习将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的学习只能是纸上谈兵，一事无成。 13、这篇寓言告诉我们什么道理？无论面前的困难有多大，只要我们有决心，有勇气，有毅力并用行动去面对它，就一定能够胜利。人定胜天14、这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文结尾采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地，泣鬼神。四、深入探究1、文章是如何运用对比手法的？二山高峻 人少力微工具简陋智叟目光短浅安于现状自作聪明 愚公胸怀大志远见卓识敢于斗争遗男热情帮助 智叟顽固不化五、课外拓展展开课堂辩论。你对愚公移山有什么特别的看法？或者你能否帮助愚公，想一个更好的方法？六、学生齐读。结束全文学习。七、布置作业1以“有志者事竟成读愚公移公有感”为题，写一篇读后感。2有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价，写一段话阐明你的观点。板书设计痛感迂塞之苦愚公_确知移山之利 _移山不愚深明可移之理课后反思在这节课的教学设计中我尝试融进了以下几种新的教学理念：1.语文教学坚持整体感知在前，细致分析在后的原则，这样才符合课堂教学的规律。所以我在课堂设计中并没有将文言字词教学单独进行，而是只对于特殊用法的词语加以强调，其他部分词语随文解译。对于在书下注解中明确解释的词语，则由学生自学完成。不足之处：1整节课的教学设计环节完整清晰，但是由于面面俱到，难免会使有些环节落实得还不够到位，