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由来禀龙质 灵化出山门漫谈咏蛇古诗王美春蛇，爬行动物，俗称“地龙”，在十二生肖中名列第六。古诗咏蛇，最早可追溯到中国第一部诗歌总集诗经。诗经中含有“蛇”字的共有三首诗，召南羔羊小雅斯干和小雅巧言，但其中的“蛇”表示爬行动物的仅有小雅斯干。小雅斯干有诗句“吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇”，言吉祥之兆的梦，梦中有熊、罴、虺、蛇。显然，此诗中的“蛇”乃爬行动物。诗经之后，咏蛇的诗句、篇章数量颇多，也颇具特色。古诗咏蛇，呈现出多样性：或描绘一条蛇，所谓“万马群空冀北野，一蛇独游原上田”（孙觌：钓台二首其二）；或描绘一群蛇，所谓“交流百道泉，赴谷走群蛇”（苏轼：和孙同年卞山龙洞祷晴）。或描写静态之蛇，如宋代诗人韩琦的诗句“老松一二柯叶在，外皮皴裂埋僵蛇”（后园寒步）；或描写动态之蛇，如宋代诗人赵湘的诗句“断桥时立鸟，疏草露行蛇”（野步）。或描写蛇之声，如宋代诗人钱易的诗句“拟将清血洒昭陵，幽谷蛇啼半山晚”（西游曲）。或描写大蛇，如宋代诗人李昭玘的诗句“天上月轮劳注想，草中咫尺有长蛇”（诗一首）；或描写小蛇，如唐代大诗人杜甫的诗句“青白二小蛇，幽姿可时睹”（太平寺泉眼），等等。在咏蛇古诗中，通篇咏蛇的且具有代表性的作品当为宋代诗人林同的蛇、丁谓的蛇和吕本中的蛇。林同的蛇是一首五言古体诗：似有人传讣，来从榛莽中。叩头至流血，垂泣有哀容。此诗以拟人化的手法写蛇，突出“叩头至流血，垂泣有哀容”。在诗人的笔下，此蛇颇有人性，具有人的情感，令人读后难以忘怀。丁谓的蛇是一首五言律诗：起蛰良时在，鸣风异禀存。大能吞巨象，长可绕昆仑。出笥彰嘉庆，衔珠报厚恩。由来禀龙质，灵化出山门。此诗咏蛇，主要以虚笔写之：以“大能吞巨象，长可绕昆仑”这夸张之笔极言蛇之大、蛇之长。“衔珠报厚恩”一句则运用典故。淮南子览冥训（高诱注 “隋侯之珠”）言，隋侯，“汉东之国”姓姬的诸侯，一次“见大蛇伤断”，便以药敷之，“后蛇于江中衔大珠”赠给隋侯，以报救命之恩。“衔珠报厚恩”，即用此典，恰到好处。蛇，在民间有“地龙”之称，古诗中也常“龙蛇”并称。丁谓的蛇咏蛇，也给人留下了深刻的印象。吕本中的蛇是一首七言古体诗：山云楼起风旋磨，百毒乘阴出相贺。中庭夜夜蛇作堆，草堂病夫愁欲破。时须兵子设符呪，更遣狸奴旁坐卧。虽非当道白帝子，恐是多年老书佐。蛟龙变化未可量，草莽连岗足逋播。农夫催租正苦辛，莫向零陵作奇货。此诗咏蛇，与林同和丁谓的诗明显不同。林同和丁谓的诗，无论是采用拟人化的手法，还是以虚笔写之，都将蛇视为诗中主角，而吕本中的诗咏蛇，蛇在诗中并非主角，而仅用以衬托“草堂病夫”“农夫”，突出“草堂病夫”之“愁”，“农夫”遭遇“催租”之“苦”。如此笔法，别具一格。总而言之，古诗咏蛇，别具一格，颇值一谈。（原载山
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