青山有幸埋忠骨.doc

精品文档青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣 岳飞 秦桧垆边人似月，皓腕凝霜雪 卓文君不思量，自难忘 王弗墙外行人，墙里佳人笑 苏轼一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。王昭君曾经沧海难为水，除却巫山不是云。韦丛（元稹妻子）谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。陆游莫愁前路无知己，天下谁人不识君。董大我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。王昌龄可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。汉武帝，贾谊回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。杨玉环心较比干多一窍，病如西子胜三分。林黛玉空余赤兔马千里，漫有方天戟一枝。吕布牧羊边地苦，落日归心绝。苏武沧海得壮士，椎秦博浪沙。张良填空：诗经大雅共篇，大部分是时的作品。大雅篇是西周的作品，大部分作于西周初期，小部分作于西周末期，小雅共篇，除少数篇目可能是东周作品外，其余都是西周晚期的作品填空：小雅采薇中的传世名句是，；，。小雅采薇是出征玁狁的士兵在归途中所赋。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥，我心伤悲，莫知我哀。填空：诗经“风雅颂”主要是按照标准划分的。关于诗经中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指风、大雅、小雅、颂的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对诗经的分类，“赋、比、兴”是诗经的表现手法。填空：今传诗经最早的注本是的。齐、韩二家较早，但失传。要是说 现存的最早研究诗经的完整的注本是毛诗故训传，简称毛传，30卷。大毛公毛亨、小毛公毛苌所传 今本诗经，就是“毛诗”。填空：意为上古之书，是我国第一部历史文献的汇编。原称书，汉代改称尚书，即“上古帝王之书”，为一部多体裁上古历史文献集，被认为是中国现存最早的史书。填空：是鲁国的编年史，主张尊王攘违，正名定分。春秋时期各国都有史书，而以鲁国之春秋为代表。现存鲁之春秋是经孔子修订的，它的基本精神是“道名分”(庄子天下)，即讲社会伦理秩序，并通过对历史事实的选择、以寓褒贬，寄托自己的社会理想。填空：南宋以来所说“四书”是指和礼记中抽出的、。论语 孟子 大学 中庸填空：窃钩者诛，。诸侯之门，而仁义焉存。庄子胠箧：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。” （钩：带钩。白话译为：那些偷了一个带钩的人要受惩罚处死，而盗窃一个国家的人却做了诸侯。诸侯之家有仁义之名，那不就是剽窃来的仁义圣知吗？）填空： 兮秋风，。湘夫人袅袅，洞庭波兮木叶下填空：司马迁在报任安书中提出了“”的比较进步的生死观。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛填空：史记廉颇蔺相如列传通过、等历史情节的叙述，突出了蔺相如勇敢机智的英雄性格和“先国家之急而后私仇”的高贵品质。渑池之会，完璧归赵，负荆请罪填空：史记全书包括，和列传，共篇，五十二万六千五百字。列传中比较著名的作品有、。全书由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传组成。虽然这五种体例各有区别，但它们却是相互配合，构成一个有机的整体。其中十二本纪是纲领，统摄上自黄帝、下至西汉武帝时代年的兴衰沿革。十表、八书作为十二本纪的补充，形成纵横交错的叙事网络。填空：代人编辑的乐府诗集，把历代乐府诗分为类。东汉 刘向 12“黄道十二宫”（zodiac）一词来自希腊语zodiakos，意思是动物园。在希腊人眼里，星座是由各种不同的动物形成，这也就是十二个星座名称的由来。在天文学上，以地球为中心，太阳环绕地球所经过的轨迹称为“黄道”。黄道宽16度，环绕地球一周为360度，黄道面包括了除冥王星以外所有行星运转的轨道，也包含了星座，恰好约每30度，范围内各有一个星座，总计为十二个星座，称为“黄道十二宫”。太阳在黄道上自西向东运行，每年环“天”一周。在黄道两边的一条带上分布着十二个星座，它们是白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座和双鱼座。地球上的人在一年内能够先后看到它们。古巴比伦人对这些星座进行了长期观测，通过观测定出了黄道，又把黄道分成12等份，每等份30度，称为1段。太阳在12个月内绕黄道运行1周，因此它在黄道上每月运行1段。在古人看来，太阳是阿波罗神，它休息的地方定然是金碧辉煌的宫殿，因此，他们就把黄道上的1段叫做1宫。这样，黄道上的12段便成了“黄道十二宫”。黄道十二宫的名称与黄道附近的12个星座类似，即白羊宫、金牛宫、双子宫、巨蟹宫、狮子宫、室女宫、天秤宫、天蝎宫、人马宫、摩羯宫、宝瓶宫和双鱼宫。 “尚方宝剑”是指皇帝所用的剑，是一种最高权力的象征。它究竟有没有“先斩后奏”之权呢？从历史的记载来看，皇帝是不大把这样大的权交给别人的。“尚方宝剑”（或称“尚方剑”），就是“尚方”铸的宝剑，“尚方”是制造供应掌管帝王所用刀剑等器物的一个部门。秦朝始设置。“尚方宝剑”是指皇帝所用的剑，是一种最高权力的象征。它究竟有没有“先斩后奏”之权呢？从历史的记载来看，皇帝是不大把这样大的权交给别人的。北斗七真君又称作斗斋，北斗星神。源于古代汉族人民对星辰的自然崇拜，据太上玄灵北斗本命延生真经卷一、太上玄灵斗斋本命延生经注卷上记载，斗斋义为北斗星将的官称，七斗斋星君分别为：北斗阳明贪狼星君，北斗阴精巨门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星君，北斗天关破军星君。北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。古代汉族人民把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰杓。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。北斗七星从斗身上端开始，到斗柄的末尾，按顺序依次命名为、，中国古代汉族天文学家分别把它们称作：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线，大约延长5倍多些，就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星,这就是北极星。道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。二十八星宿是古代汉族天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。具体如下：二十八星宿：东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕(j)北方玄武七宿：斗(du)、牛、女、虚、危、室、壁西方白虎七宿：奎、娄(lu)、胃、昴(mo)、毕、觜(z)、参(shn)南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhn)每宿包含若干颗恒星。作为汉族传统文化中的重要组成部分之一，曾广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。不同的领域赋予了它不同的内涵，相关内容非常庞杂。它的最初起源，目前尚无定论，以文物考查的话，随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿的名称。史学界公认二十八宿最早用于天文，所以它在天文学史上的地位相当重要，一直以来也是中外学者感兴趣的话题。九龙子即汉族神话传说中龙生的九个儿子，每个都不成龙的形态，（其实不止）而且各有所长。汉族传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。所以固有“龙生九子，各有不同” 龙的九子分别是赑屃、鸱吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮或