把握固定句式.doc

。把握固定句式 翻译准确快捷所谓“固定句式”，就是某些结合在一起、作为一个整体来使用，理解时不能分开、而需要按照某种固定模式来解释的词语。（一）表疑问的固定句式1. 安所，疑问代词“安”只能和“所”组合，表处所。可译作“什么地方”。例如：若徐州不定，将军当安所归乎？（ 三国志 荀或传 ）2何所，即“所何”，疑问代词前置。是“所 者何为”的移位和压缩。可译作“ 的（人、物、事）干什么用”。例如：卖炭得钱何所营？ （卖炭翁）3何以，即“以何”的倒装。表示疑问。可译作“用什么办法”“有什么”“为什么”“凭借什么”。例如：何以言之？（ 赤壁之战）4如何，奈何，若何，译为“怎么、怎么样、怎么办”。例如：孔明用如此人物，如何不误事？ （失街亭）奈何取之尽锚株，用之如泥沙？（阿房宫赋）5如何，译为“对怎么办”。例如：如太行、王屋何？（ 愚会移山 ）6奈 何，译成“把怎么办”。例如：巫姻、三老不来还，奈之何了（西门豹治邺）7何如，常用来问行为方式或事物状况，可译为“怎么样”。“何如”还经常用于对人或事物进行比较，相当于“孰与”的用法，译为“比 怎么样”。例如：更若役，复若赋，则何如？（捕蛇者说 ）王孝伯问谢公：“林公何如右军？ 谢曰：“右军胜林公。”（ 世说新语 ）8何遵，表示问原因，译为“怎么”。例如：此何速不为福乎？（塞翁失马 ）（二）表反问的固定句式1不亦 乎，译为“不是 吗”。例如有朋自远方来，不亦乐乎？（论语 学而）2何 为，译为“还要 干什么”。例如：如今人方为刀姐，我为鱼肉，何辞为？ （鸿门宴 ）3何以 为，由疑问代词“何”、介词“以”和动词“为”组成。“何以”即“以何”的倒置。“何以 为”等于介词结构加动宾词组“为何”。可译作“用（要） 做什么”例如：敌未灭，何以家为？（宋史 击飞列传）)4何 之有，疑问代词“何”同它所修饰的中心词共同作“有”的宾语。为了强调宾语，把“何”提前。 “何有”之间嵌人结构助词“之”作“何”提前的标志，表示反洁。可译作“有什么 呢”。例如：宋何罪之有？（公输 ）5何有于.，表反话，可译作“对于 来说，又有什么呢”。有时可理解为“何 之有”，但它中间的词语被省略，译时应补出。例如：默而识之，学而不厌，海人不倦，何有于我哉？ 6庸 乎，译为“难道 吗”。例如：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说）7其 乎，表示洁问或揣度，译为“难道 吗”或“大概 吧”。例如：我中国其果老大矣乎？（少年中国说 ）8 . 如之何，奈何，译为“怎么 呢”。例如：君子于役，如之何勿思。 （诗经 君子于役 ）（三）表推测、揣度或商榷的固定句式1得无 乎，得无 耶，译为“恐怕 吧”或“莫非 吧”。例如：览物之情，得无异乎？（ 岳阳楼记）2无乃 乎，译为“恐怕 吧”。例如：师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？ （般之战 ）3 之谓也，其 之谓也，其 之谓乎，译为“说的就是 啊”“大概说的就是 吧”。例如：诗曰：“孝子不匾，永锡尔类。”其是之谓乎？（郑伯克段于部）（ 四）表感叹的固定句式1何其，它一般有两种用法：一种是表示原因和程度，译为“为什么”“多么”；一种是表示感叹语气，译为“多么”。例如： 南郭惠子问于子贡曰：“夫子之门何其杂也？ （ 荀子 ）至于誓天断发，泣下沽襟，何其衰也！（伶官传序）2一何，有的写作“壹何”，经常用在动词、形容词前，增强感叹语气，可译为“多么”。例如：吏呼一何怒！妇啼一何苦！ （石壕吏 ）（五）比较的固定句式1孰与，与 孰，译为“跟 比较，哪一个 ”。例如：吾孰与徐公美？（邹忌讽齐王纳谏 ）2孰若，译为“哪里比得上”。例如；与其坐而待亡，孰若起而拯之？（冯婉贞）（六）表选择或并列的固定句式1非 则，表示选择。可译作“不是 就是 ”。例如：非死则徙尔。（ 捕蛇者说）2其 其 ，表示选择。可译作“是 还是。例如：其信然邪，其梦邪？其传之非真邪？ 其然乎？其不然乎？（ 祭十二郎文 ） 有时候前一个“其”字可省略。例如：诚爱赵乎？其实僧齐乎？ （史记 赵世家）（七）表示特殊语气1、顾：（一）反而，难道。 例：人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 陛下不以罪其孥幸矣，臣等顾蒙非常之恩。（二）表示轻微的转折：例：吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者 2、独：在疑问句中，表反问，译为：难道、怎么。如：“相如虽驽，独畏廉将军哉”（廉颇蔺相如列传）。3、曾：用来加强语气，常与“不”“无”连用，可以译为：连都 。例如：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。 曾不若孀妻弱子4、诚：（一）表示假设，译为：如果，果真。例：诚能得樊将军首。（荆轲刺秦王（二）表示肯定的语气，译为：确实，的确。例：臣诚恐见欺与王而负赵。5、其（一）表示商量的语气：吾其还也。（二）表示反问的语气：译为：难道。例：其孰能讥之乎?（游褒禅山记） 且行千里,其谁不知?（左传）（三）表示揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。例：圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 则齐国其庶几乎?（四）表示假设关系,相当于“如果”.例：其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳.其若是,孰能御之?（五）表示选择，译为：是还是。例：其信然邪，其梦邪？其传之非真邪？ 其然乎？其不然乎？（ 祭十二郎文 ）(六)表示加强的语气，译为：多么。例：今其智反不能及，其可怪也欤！“其真无马邪?其真不知马也?”（第一个“其”表反问语气，第二个“其”表推测。“难道真的没有千里马吗？恐怕是他们不识得千里马啊！）固定句式实例、“有者”此式用于所要介绍、陈述的对象，是一种特殊的定语后置形式。译为“有个的人”。例如口技：“京城有善口技者。”、“以为”此式用“以”组成介词结构作状语，来表示动词“为”所凭借的和依据的对象等。可译为“用做”或“把当作”。例如六国论：“至丹以荆卿为计，始速祸焉。”有时也可紧缩成“以为”。例如黔之驴：“虎见之，庞然大物也，以为神。”、“有（无）所”此式中“所”与后边的动词，构成名词性的“所”字词组，作动词“有（无）”的宾语。可译为“有（没有）的（人、事、物）”。如鸿门宴：“吾入关，秋毫不敢有所近。”木兰诗：“女亦无所思，女亦无所忆。”、“有（无）以”此式是动词“有”和介词“以”连用于谓语动词前，对某种事情赖以实现的条件、办法等加以肯定（或否定）。译为“有（没有）什么办法用来”。例如中山狼传：“吾终当有以活汝。”劝学：“不积小流，无以成江海。”、“是以”此式用于因果句中表示结果或推断。译为“所以（因此）”。如石钟山记：“余是以记之。”、“何所”此式系“所，（是）何”的主谓倒装式。译为“所的（人、东西、事物），是（谁）什么”。如木兰诗：“问女何所思？”、“所以”此式由于介词“以”，含有“用”、“因”等不同的意义，据此，可译为：“用来的工具（方法、方式）”；“凭他（它）来的”。例如：公输：“吾知所以距子矣。”师说：“师者，所以传道受业解惑也。”“导致的原因”；“的缘故”。例如察今：“此其所以败也。”、“然则”此式表示承上的连接关系。译为“既然这样，那么”或“那么”。例如岳阳楼记：“然则北通巫峡，南极潇湘”、表示比较的习惯说法：孰与；何如；孰若； 何若，这些习惯说法都是表示比较，用来表示人或事物互相比较的结果。都可译为“跟比较，哪个更”。例如：公之视廉将军孰与秦王？汝意谓长安何如日远？吾孰与城北徐公美？救赵孰与勿救？ “孰与”表示比较和选择，译为“与比，哪一个”。邹忌讽齐王纳谏“我孰与城北徐公美？”10、“何之有”是“有何”的倒装，表示反问， “何”是动词“有”的前置宾语，“之”是助词，宾语前置的标志。“何之有”可译为“有什么呢”或“有什么的呢”。如：公输：“宋何罪之有？”11、“无乃乎”此式表示用委婉的语气对某一情况（事情）加以推测（商榷）。译为“恐怕（只怕）吧”。例如崤之战：“师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？”12、“不亦乎”，是古代一种比较委婉的反问（含有探问）句式。句式中的“亦”字是副词，可译为“也”；“乎”字是疑问语气词，可译作“吗”。“乎”字与前面的“不亦”呼应，构成反问句式“不亦乎”，可以用现代汉语“不也吗”或“岂不是吗”如卖油翁：“吾射不亦精乎？”13、“得无乎（耶）”此式表示对某种情况的推测或诘问。译为“恐怕吧”或“莫非吧”。如岳阳楼记：“览物之情，得无异乎？”促织：“得无教我猎虫所耶？”14、“得非与”“岂非与”，表反反问，相当于“难道不是吗”？例如：得非诸侯之盛强，末大不掉之咎与？（柳宗元封建论）15、“如（若、奈）何”此式表示对某事（人、物）怎样对待或处置。译为“把怎么样”或“对怎么办”。如愚公移山：“如太行王屋何？”西门豹治邺：“巫妪、三老不来还，奈之何？”16、“何为”此式多用于询问，有时也用于反问。译为“为什么”。如史记淮阴侯列传：“上笑曰：“多多益善，何为为我擒？”17、“何以为”此式用于反问,其中“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。“何以为”用现代汉语可译为“要（拿、用）做（干）什么呢”或译为“怎么（为什么）用得着呢”。如：汉书霍去病传：“匈奴未灭，何以家为？”有时“以”可以省略，变成“何为”形式。如：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（项羽本纪）项王笑曰：天之亡我，我何渡为？（项羽本纪）“何以为”中的“何”字，有时换作“奚”、“恶”；“以”字有时换为“用”字，这样便形成“奚以为”、“何用为”等形式，意义不变。如：奚以之九万里而南为？（逍遥游）哪里用得着飞到九万里的高处再向南飞呢？18、“与其孰若”此式表示语意的选择。可译为“与其不如”。如冯婉贞：“与其坐而等亡，孰若起而拯之？”19、“之谓也”此式既可用于句末，又可用于句中。用于句末，表示总结性判断。译为“说的就是啊”。如果用于句中，省去“也”，变为“之谓”，当是另一种译法。译为“这就叫做”。 如齐桓晋文之事中的两例：“夫子之谓也。”和“此之谓失其本心。”（其之谓也：大概说的就是吧）20、“何有于”此式中动词“有”，带上了一个前置宾语“何”，又用介词“于”和它后面的名词、代词所组成的介词结构加以修饰。译为“对于来说，又有什么呢”。如论语述而：“子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”21、“既且（又、亦）”此式表示二者兼有及语意的递进。译为“既又”。如诗经小雅：“丧乱既平，既安且宁。”（四）表示感叹的习惯说法22、何其 ：可译为“怎么那么”或“为什么这么”。例如：观庆父及叔牙、闵公之际，何其乱也？赐，汝来何其晚也？23、何之：可译为“怎这么”或“怎么这么”，也可译为“怎么那么”或“为什么这么”。例如：足下不欲破袁氏也，何言之不实也？观大夫类有道术者，今何言之陋也？24、“焉哉”，表感叹语气，相当于“吧”，“焉”不起作用。例如：反是不思，亦已焉哉！（诗经氓）25、 “以为”、“以为”文言中的“以为”，可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”、“认为”相当。如：而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（石钟山记）然而，在更多的场合，“以为”却是“以为”的紧缩，常见的有如下两种情况。第一， “以”是介词，组成介词结构，作动词“