人教部编版2019-2020学年九年级下册语文第三单元第9课《鱼我所欲也》同步练习A卷.docVIP

人教部编版2019-2020学年九年级下册语文第三单元第9课鱼我所欲也同步练习A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 基础知识积累与运用。 (共4题；共5分)1. （1分）给划线字注音。 _翡翠飞沫胆怯呻吟掠起苍茫2. （1分）解释划线词语意思。 吾十有五_（论语为政）温故而知新_（论语为政）柳絮因风起_（咏雪）相委而去_（陈太丘与友期行）饭疏食 ， 饮水_（论语述而）3. （1分）下列句子翻译有误的一项是（ ） A . 此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。B . 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 醉翁的意思不在喝酒，而在欣赏山水的美景。C . 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 醉后能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，那就是太守啊。D . 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉? 我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢?4. （2分）用课文原句填空。 （1）生，亦我所欲也，_，二者不可得兼，_。 （2）呼尔而与之，_；_，乞人不屑也。 二、 课内语段阅读 (共1题；共7分)5. （7分）阅读文言文，回答问题【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（选自资治通鉴）【乙】盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理，不待远离膝下，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。不然，则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是伎俩人物，不知汝将何面目。归见父母亲戚乡党故旧耶？念之！念之！“夙兴夜寐，无忝尔所生！”在此一行，千万努力。（选自朱熹与长子受之）【注释】义理：指讲求经义、探究名理的学问。膝下：这里指父母。汩：搅乱，扰乱。伎俩：原指不正当的手段，这里是不务正业的意思。乡党：家乡的人。无忝：不要辱没。忝，辱。（1）解释下列句子中划线的词。蒙辞以军中多务_及鲁肃过寻阳_然今遣汝者_力改故习_（2）用现代汉语翻译下列句子。士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理。（3）【甲】文中孙权劝导吕蒙要学习的理由是什么？【乙】文中朱熹让儿子离家求学的原因是什么？（4）从写作目的看，【甲】【乙】两文有着怎样的共同点？从写法看，又有何不同？三、 课外类文阅读 (共1题；共5分)6. （5分）阅读下面的文言文，完成小题。养竹记白居易竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作养竹记，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。（1）给下列句子划分停顿符号。（每句一处）故君子人多树为庭实焉唯用贤者异之（2）解释下列划线词在文中的意思。竹本固_ 始于长安求假居处_不终日而毕_ 以贻其后之居斯者_（3）翻译下列句子。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。贤不能自异，唯用贤者异之。（4）本文的主要艺术手法是什么？表达了作者怎样的主观愿望？请结合文章作简要分析。 第 6 页 共 6 页参考答案一、 基础知识积累与运用。 (