彬县滨河大道景观带规划方案介绍.doc

。彬县滨河大道景观带规划方案介绍前 言水文化的景观主题，黄土地貌的景观文化特色。周秦历史题材的历史文化取向，自然和谐的景观生态系统。传承历史文化，歌颂现代生活。为社会创效益，为人民谋福利。1.立地背景彬县位于陕西省咸阳市西北部，属渭北旱塬塬梁沟壑区。东连旬邑、淳化，南依永寿、麟游，西临长武、灵台，北接甘肃正宁，为连接秦陇的咽喉要道，在咸阳市发展总体框架中处于“尾翼”位置，地理位置比较特殊，区位优势相对明显。泾河自西而东斜贯其中，境内流长104公里，将全县分为南北两塬一道川。彬县泾河滨河大道生态景观带距县城中心约一公里，宽50米左右，长约6.5公里。位于陕西省第二大历史名河泾河之畔，并与之高低蜿蜒西行，毗邻泾河冲积滩涂（河滩地），与堤顶高差4-8米，其重要性显得格外重要。 2.设计指导思想水乃生命之源，水拥有滋润万物的神气特性。自古以来，人们缘水而居，或耕或稼，繁衍生息，人类文明由此而始。在现代文明中，水继续扮演着重要的角色，现代农业、现代工业、旅游业与水息息相关。水-人-自然-生态-和谐-文明，便成为这一设计指导思想的主轴线，依此设计思想，我们构思出这样的规划方案。3.宏观控制思想-一带三轴四面多结点一带： 6.5公里长的绿色生态景观带三轴： 生态景观轴，历史文化轴，人性功能轴四面： 四处具有重要历史意义的人文自然景观区域，分别为：姜塬广场、太王碑林、碧湖翠屿景区、公刘广场。多结点：沿绿带多个“以人为本”供游客和市民休闲游憩的功能性硬质景观区域。4、景观绿地规划设计原则4.1 历史文化性原则泾河历史悠久，东汉三国时即有此河，据淮安府志记载，明正统五年，修泾河坝，以通舟楫。早在新石器时代，彬县境内就有先民生息，3500年前，周祖公刘立国于豳，辟洪拓荒，教民稼穑，开创了泾河流域农业的先河。通过生态景观带大地景观氛围的营造，再现泾河和彬县的历史文化风貌。4.2自然与城市文化结合原则泾河滨河大道生态景观带的园林景观的创造，既要有形式美（物体实质）和良好的视觉效果，同时要深刻的体现城市文化，展现彬县城市形象，因此，绿地建设应与城市融合于一体。4.3“以人为本”的原则。泾河滨河大道生态景观带建成后，将成为市民户外游憩和休闲娱乐的公共场所，其绿化设计应始终以满足人的需求为主要目的，服务于市民，服务于城市。4.4 生态型原则生态型原则即“大绿”原则。泾河滨河大道生态景观是彬县城市绿地的重要组成部分，其首要功能是改善城市生态环境，其园林绿化应以植物造景为主，形成具有较好生态防护功能的城市带状绿地。4.5 管理方便原则泾河滨河大道生态景观带面积大而且狭长，绿地形成后管护量非常大，而且难度大，因此在绿化设计中，应选用管理粗放的植物，对植物进行科学合理的配置，形成稳定的植物群落结构，能够进行自我更新，尽量减少管护量。4.6 统一多样原则统一多样是园林绿地设计的基本原则。泾河滨河大道生态景观带的绿化应形成整体统一和谐、局部变化多样的布局，避免因为景观单一而产生平淡单调的感觉，也要避免因变化太多而显得杂乱无章。4.7 可持续性原则在绿地设计中，要充分利用植物的生物学习性和观赏习性，创造具有持久性植物景观的绿地系统。不仅要求在一年四季中具有变化丰富的观赏效果，更要求这种景观效果能长时间的存在，成为结构稳定的绿地系统，使各种植物能够互为条件，相互依存，和谐发展。5.整体规划构思结合生态景观轴，历史文化轴，人性功能轴三条轴线，我们对6.5公里的长带进行了颇为详尽和细致的规划构思。5.1、景观生态 以景观为对象，以人类与环境和谐共生的思想为指导，创造区域生态系统的稳定性、多样性、持续性，合理利用和最大优化人类的生存空间。5.1.1、各路段的景观生态性 各个路段结合景点进行配套绿化建设，并兼顾硬质小品的景观营造，建立和保护多样化的乡土生态系统，以当地易抗性强的乡土树种为主，展现乡土特色，并适当选用观花观叶植物，形成稳定的生态系统，提高景观质量，实现景观的可持续发展。5.1.2、各结点的景观生态性各结点是连接各景观点、各景段的纽带，联合空间设计和视觉设计原理，构建开合有致的亲切空间，加强景观接点的诱人亲和力，结合花灌木和彩色叶树种，乔、灌、草合理搭配，实现一年四时有景，景色各异的季相动态变化。配合自然界蝴蝶、蜜蜂、蜻蜓等飞行或鸣叫昆虫营造自然界的和谐意境。5.1.3、各景区的景观生态性各景区构成整个风景园林的骨架，成为整个景观带的景观重点，同时也是游客和市民最为集中的地段，其景观生态性的营造的重要性自不可言。我们打破了传统的绿地规划思想，让高新科技与乡土植物融合来实现各景区的景观生态性。例如先进的声响技术、照明技术、土壤改良技术、园林植物栽培技术来形成令人耳目一新的景观效果，实现景区的景观生态性与社会性、艺术性的和谐与统一。5.2、自然和谐“天人合一”、“九九归一”，人与自然和谐相处的思想古已有之，我们用自己的智慧创造青山、碧水、绿地、蓝天等绿色和谐景观，来永恒地维持人与自然之间本来就存在着的血肉联系，进而营造舒适、美丽、和谐的休闲环境。5.2.1、焦点景观的自然和谐性位于线性空间和面性空间焦点处的景观，我们从文化、历史、生态、心理的层次上来再现人与自然、人与环境的和谐共生。例如多处使用“八卦太极”模纹花坛，图案阴阳互补，动静相宜，似有相互融合之势，不断强化游客和市民的和谐共生意识。5.2.2、丛林景观的自然和谐性丛林，尤其是树林，并将其营造成自然生态景观的有机组成部分。我们把丛林的积极作用应用于设计中，把丛林景观作为一个整体来考虑，而不是使其远离人类的文明圈。把它放在最重要地位，而不是作为人类努力的陪衬。红樱香雪、桃源盛世、深山红叶、鸟语花香等丛林景观给你别有一番的滋味。5.2.3、水面景观的自然和谐性“亲水”是人天生的本性，现代都市生活节奏快，生存空间变的有限，人们必然觉得失去了无限的自然空间，然而我们没一个人，无论是男女，还是老幼，都对以水为灵魂的大自然有一种特别的亲近感，体味水体给人带来的欣慰舒畅之情。小桥流水、碧波荡漾，是可以怡情养性的美景。情侣携手漫步水上栈桥，一家老小嬉戏码头，仰望漫天轮扬起水花四溅，从冲浪槽飞跃水中，浴场洗浴玩耍，让都市人尽情感受水系带来的快感。5.3、历史人文当今人们已不再满足于物质的需要，开始寻找精神界面的的寄托。中国五千年的文化史怎能让人忘怀，因此我们用历史人文的景观为人们寻找培育修养，陶冶情操的媒介，实现人与历史的沟通与对话。5.3.1、人物雕像的历史人文性文化历史轴线上，分别在姜嫄广场、太王碑林、公刘广场，安置姜嫄雕像、古公古公亶父雕像、公刘雕像，范公祠内安置范仲淹雕像。人物雕像，做为城市文化的一种形态,象征着一种城市文化的淀积,风采和神韵,凝结着一种特定时代的民族文化和审美意识,它可超越时空,激昂精神,又能娱乐精神,陶冶情操,潜移默化的在影响人们的素质,乃至成为城市的标志,民族的象征及友谊的使者。人物雕像，铭刻伟大历史人物，用其独特的艺术形式感染人、教育人、鼓舞人5.3.2、纪念空间的历史人文性我们已经不仅仅满足于空间的简单的开与合，我们采用“天圆地方”的中国传统空间寓意，并运用线性空间的连接和过渡，营造严谨、肃穆、景仰的空间氛围。中国传统的谦逊、含蓄、修身养性等人文历史性美德在这里得到了应有的展现。5.3.3、种植设计的历史人文性在姜塬广场、太王碑林、公刘广场等历史性景观区域，我们注意运用松柏，兰菊等历史和人文气息比较浓厚的植物造景，如松代表坚忍不拔、傲雪而立的优秀品质，竹则是高风亮节、清正不阿的写照。 6.各个景观区域详细介绍 生态旖旎景观和四时之景均属生态景观轴线规划下的景观，只是为了体现泾河景观带四时有景可赏的特色，我们单独列出以示强调。我们做种植设计时采用花期不同的乔木和花灌木，季相变化明显的树木和春色叶树种、秋色叶树种、彩色叶树种，来保证四时景色的连续性。如全缘叶栾树冬赏枝，春赏叶，夏赏花，秋赏果。6.1生态旖旎景观在全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，建设资源节约型和环境友好型社会的国家政策形势下，我们强调构建繁荣的生态文化体系。普及生态知识,宣传生态典型,增强生态意识,繁荣生态文化,树立生态道德,弘扬生态文明,倡导人与自然和谐的重要价值观,努力构建主题突出、内容丰富、贴近生活、富有感染力的生态文化体系。6.1.1鸟语花香设计中结合多种植物、禽鸟、昆虫形成一个富有诗意的生态空间。万绿丛中一点红，莺歌燕舞，蝴蝶、蜜蜂翩翩起舞，景观绿篱，鲜花环绕，享受绝伦的自然体验，感受自然的美丽恩惠。景观区域呈现自然、温馨的感觉。6.1.2花的海洋：在绿带上设计了数百米由杜鹃、玉簪、百合、雏菊等组成花境带，巧妙的搭配各色花卉，在花儿竞相开放之时形成一片花的海洋，为景观增添了无穷魅力。6.1.3：石林燕语：借助彬县多山产石的优势，设计出以石景为主体的景观区域，石、草结合、石、水结合，形成丰富的视觉变化。青石林立，横卧，仰卧，腹卧，可谓形态万千。寥寥飞燕，落于石上，或觅食或寻伴，好不快活。这时，端起相机，留下那精彩的一瞬，岂不乐哉！6.1.4 ：曲径通幽： 在相对密集的植物景观区形成以诗意般的曲径道路系统，增强游人在景观中丰富的视觉转移和空间开合感。在不同的时相层、季相条件下形成多样的景观场景。小路弯弯曲曲，直通向无人寻觅处，对对情侣漫步林间，窃窃私语，享受为人之乐。6.1.5：霜枫流丹：为了获得丰富的景观变化，设计规划了以秋景为主体的景观段落。深秋时节，霜染秋叶，如火似丹，两岸锦绣倒影翠湖，恍若仙境。6.1.6：红樱香雪：设计以樱花为主题的景观段落，借助花的感染力形成强有力的视觉和嗅觉效果。湖岸樱花成片，春季繁花坠枝，芳香久远，人行花下，如处香雪之中，远望如霞似锦，景观壮丽。 6.2 四时之景（春夏秋冬）四季让大自然拥有美丽，春溢绿意、夏蕴红艳、秋含黄灿、冬映洁白，四季使人生充满色彩，游客与市民带着孩子和家人在这里，不仅拥有四季，更拥有快乐。6.2.1春光明媚：在生态景观中，利用草本花卉、色叶乔木和花灌木相互搭配，营造出绚丽多彩的感觉。春风拂面，金枝槐金色迷人，堤岸柳条依依，红枫，红叶李，红叶小檗使尽浑身解数，散发出火焰般的红色，红、黄、绿五彩缤纷灿烂，春日的气息足以让您流恋忘返。6.2.2夏时烂漫：夏季代表着热情和活力，夏日展示着厚重与成熟。紫薇（又名百日红）此时盛开，满树的紫红色彩给你喜悦的冲动，正应了诗句“谁言花无百日红，紫葳长放半年花。”6.2.3秋高气爽：以秋季为题材的景观可以组织出非常高雅的感觉。秋天是收获的季节，秋季的满眼金黄，给人以丰收的喜悦。天高云淡，秋季的星空舒爽豪放，让游人释放久久的心怀。成片载植的黄栌给您香山红叶的美景享受。6.2.4冬之风韵：以冬景为景观主题，宽阔处设拒霜亭等园林小品，岸边常青的松柏，飞雪迎春的梅花，清香远溢的腊梅，漫步雪堤，红绿相映的棣棠与红瑞木，横枝虬劲的龙槐，虽是严冬，景胜丽春。 6.3 历史纪念性景观6.3.1古公亶父雕像及碑碑林、廊：古公亶父系公刘九代孙，季历之父，周文王之祖父，后人称其为太王。古公亶父执政，继承周祖遗风，生活朴实，勤政爱民。故后有古公亶 父“积德行义，国人皆载之。”游客和市民怀古思今，获得心灵的涤洗。当地历史上的名人志士，将他们的生平和诗文邀请国内著名书法家书写并形成碑刻，组成碑林。廊是古典园林中常见的，在这里我们把线性空间转化用作纪念性空间。有大树拱卫长廊给人以严谨肃穆之感。6.3.2、远周史歌浮雕墙：公元前年周武王灭商后建立周，建都于镐（今陕西长安沣河以东）。周公东征后，确立宗法制，创立典章制度，并不断分封诸侯。公元前年周幽王被杀。次年周平王东迁到洛邑（今河南洛阳）。历史上称平王东迁以前为西周，以后为东周。设计宏伟气势的大型浮雕墙，结合浮雕前的集散广场，充分展现中国历史文化的源远流长，并结合线性和面状的纪念性空间来寓意历史和文化的悠长，历史文化遗产能从一些方面反映当时整个时代的思想意识和精神风貌，当中蕴藏着无穷的智慧和精神的力量。重视它，就是要重视意识的作用，可以帮助我们能动的改造社会，创造更大的社会物质财富和精神财富。6.3.3、古犬戎部落原始村寨 犬戎族的“犬图腾”就等于“狼图腾”，古犬戎就是中国历史上有文字记载的、最早崇拜“狼图腾”的古游牧部族之一。建立这样一个村寨，青年人宿营、野炊探奇等。可以极大地满足当代人对图腾的景仰和年轻人的猎奇心理。同时游牧民族入主中原以后在游牧精神和性格上对农耕民族的深刻影响，中华民族的最终形成以及在民族危难关头中华民族众志成城的精神信仰，游客和市民身临其境，心灵是否受之触动。6.3.4、公刘广场公刘相传为周族人的先祖，后人称其为周先公。其人发展农业，开疆拓土，以德御众，深得民心，建设家园（今彬县东北），形成了豳文化的极大繁荣。结合公刘之生平事迹、古时豳国文化民俗营造人文景观。6.3.5、范公祠范仲淹，终生倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大精神，致力于推行他的“政为民设，以民利为利”的政治主张。在政治、军事、诗文、哲学诸方面均卓有成就。 “时人以不登其门为耻，后人以不拜其墓为憾”。他的伟大精神已成为中华民族乃至世界人民的宝贵精神财富。中国人称他是“民族之魂”，千百年来激励着无数中外仁人志士为国为民英勇奋斗，而今仍不愧为世人楷模。6.4功能结点景观园林景观是为人而服务的，功能结点是主要用来为游客和市民休闲娱乐的区域，如晨练广场，鼓舞台等。6.4.1晨练广场：随着人们生活水平的提高，物质已不在是人们唯一需要。晨练、晨跑、太极剑、太极拳深受老年人推崇，我们运用空间设计原理，结合大树和硬质景墙创造了晨练广场这一景观接点。6.4.2“按摩之路”：社会的进步，服务事业的发展，促进了“足疗”产业的兴旺发达，因此，我们巧妙的运用沙和卵石，结合工程技术手段建造一条“按摩之路”这样的功能景观。6.4.3圆形下沉广场：心理学家分析：1-20米的空间是人们较容易接近的亲密或相对亲密空间；不同色相、亮度或饱和度的色快会给人造成不同的心理反应。运用构成艺术和心理学的方法，我们巧妙的组合铺装色快，营造了这一亲近性的沉降空间。在这里人们可以轻松的对话、交谈，或举行临时性短期聚会、展览等活动。6.4.4游泳池：采用现代材料、充分利用景观建设的形式结合市民需要建设游泳池。游泳池的设计以自然式外形、高质量防水、全方位满足人体工程学的原则组织设计。在区域空间上相对封闭，使其便于管理经营，又注重视觉效果，增强景观价值。7、规划湖湖是庞大的水系，除绿带外我们对水系进行了重点规划，拟建未来别墅群，湖内设岛，岛内和沿湖布置相应收费设施，吸引游客和市民，增加经济收益，如垂钓、游艇等运动。7.1湖系景观水是生命之源，水文化是人类和中华民族文化的源泉，同样，水也是孕育彬州这样一座历史文化名城的源泉，水文化是彬州城市文化之源。我们通过以下景观来阐释活跃、流动、富于灵性的水文化，环湖的山水住宅还要包含深厚的文化品位和文脉传承。7.3.1水之源：生命因水而生，因水而存。我们营建“水之源”一景，既是对游人溯源和亲水心理的满足，亦是“问渠那得清如许,为有源头活水来”意境的写照。7.3.2碧湖翠屿：远望孤屿，翠柳如烟，桃杏芳菲，倒映碧波，境远意悠。环湖我们营造花灌木林地，分别取名“红樱香雪”（基调树樱花）、“深山红叶”、（ 基调树红枫、黄栌）“桃园盛世”（ 基调树碧桃）、“绿树成荫”（ 基调树高大乔木）“花香迷人”（宿根花卉为主）。7.3.3瑶池仙境：根据秦皇汉武派人到东海求仙的传说，湖系中设置三岛，代指传说的中三坐仙山：蓬莱、瀛洲、方丈。给游客和市民带来关于神话的乐趣和慰藉。7.4环湖部分景观独生子女家庭日益增多，带孩子周末或假期郊游，亲近自然，成为许多父母的首要选择，同时儿童是祖国未来的信心和希望，我们在部分环湖景点的设计时尤其考虑了儿童这一特殊的群体，有针对性的设置了一些相关的区域，专门为儿童服务。其目的在于吸引更多的家庭前往，增加游客量和旅游经济，也关注下一代健康成长。7.4.1知识和迷宫的海洋：采用意大利迷宫的创造手法,运用绿篱造景,形成巨大面积的格式阵列,迎合儿童少年的猎奇心理,由家长陪同在巨阵中找新觅奇,是对少年儿童智力和生存信念的检验和挑战.7.4.2万花筒：万花筒的概念源于一种透过可看见大千世界形形色色的类似望远镜的儿童玩具,面对色彩缤纷的奇花异卉和遍地的丰富色块,视觉和心理的需求得到最大化的满足欣慰.7.4.3儿童戏水：亲水平台,临水栈道,浅水滩涂，全面满足儿童戏水的天性和本能。水域边缘的小快滩涂为儿童写生、烧烤提供去处，岸边浅水为儿童提供垂钓、嬉水、捉虾摸鱼的理想场所。8、 树种选择的原则8.1绿化树种以乡土树种为主。适当引进适宜本地的外来树种，丰富植物景观。8.2充分考虑植物的生态适应性，因地制宜，适地适树。8.3乔、灌和地被结合，形成四季常绿，三季有花、层次丰富的植物景观。8.4常绿树种和落叶树种结合，阳性树种和阴性树种结合，速生和慢生树种结合。8.5树种多样性原则。只有生物的多样性，才能保持生态系统的良性循环和可持续发展。设计中尽可能采用多种树种，形成多物种的、稳定的、可持续的绿地系统。8.6景观功能和生态功能并重。树种设计既要考虑植物的观赏性能，使绿地具有较高