子路导学案(教师).doc

白银市一中 编号:102号 使用时间：2016-3-20高二语文 选修中国古代诗歌散文欣赏第六单元子路侍坐 高二语文选修导学案 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(教师) 【学习目标】疏通字词，了解文意，积累文言词句。把握孔子的思想。训练翻译浅近文言文的能力。【重点难点】分析文意，把握文中的人物形象，更好地理解孔子“礼治”的思想。预习案教材助读台前幕后，先睹为快导入 1998年，诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。”现在让我们一起来了解孔子以及有关的文学常识，积累孔子的智慧。【知识链接】1.简介四弟子：子路：姓仲，名由，字子路，又称季路。 冉有：姓冉，名求，字子有。 公西华：姓公西，名赤，字子华。 曾皙：姓曾，名点，字皙。2.侍坐：学生坐在一起陪伴老师。古代臣子在一旁陪伴国君，晚辈坐在一起陪伴长辈叫侍坐。【知人论世】完成填空：孔子，名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。论语是语录体散文，是孔子门人及再传弟子记录的孔子及其弟子的言行的，它和孟子、大学、中庸合称“四书”。【预习检测】梳理基础知识【注音】喟然Ku舞雩y浴乎沂y莫春 比及b 曾皙x 千乘shng摄乎Sh 饥馑jn 侍坐sh铿尔kng哂笑shn【通假字】（1.希，通“稀”，稀疏2.莫，通“暮”，暮春3.与，通“欤”，语气词）1.鼓瑟希，铿尔2.莫春者，春服既成3.唯求则非邦也与【古今异义】（1.古：诸侯相见2.古：泛指侵略的军队）1.如会同，端章甫2.加之以师旅【重点实词】1.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 2.以吾一日长乎尔3.毋吾以也 4.居则曰5.不吾知也6.如或知尔7.则何以哉？ 8.子路率尔而对曰9.摄乎大国之间 10.加之以师旅 11.因之以饥馑 12.由也为之13.比及三年14.且知方也 15.夫子哂之 16.求！尔何如17.方六七十，如五六十 18.如其礼乐，以俟君子 19.非曰能之，愿学焉 20.宗庙之事，如会同 21.端章甫，愿为小相焉 22.鼓瑟希，铿尔23.舍瑟而作 24.异乎三子者之撰25.何伤乎？ 26.亦各言其志也27.春服既成 28.童子六七人，浴乎沂29.风乎舞雩30.咏而归31吾与点也 32.三子者出，曾皙后33.夫三子者之言何如34.亦各言其志也已矣35.夫子何哂由也 36.为国以礼，其言不让37.唯求则非邦也与38.安见方六七十、如五六十而非邦也者39.非诸侯而何40.赤也为之小，孰能为之大（1.侍：陪侍2.以：因为乎：于-比尔：你们3.毋：不要以：认为4.居：闲居，平时5.知：了解6.如：假如，如果或：有人7.何以：做什么8.率：轻率尔：形容词词尾而：表修饰9.摄，夹、迫近乎：于-在10.加：加到上以：拿，用11.因：接着以：用，拿12.为：治理13.比：到14.且：表递进，而且方：道，准则15.哂：笑16.尔：你何如：怎么样17.方：方圆如：或者18.如：至于侍：等待19.能：有能力做20.如：或者21.为：担任22.希：稀疏尔：拟声词词尾23.舍：放下而：表顺承作：起24.乎：于-与，和撰：才能，为政的才能25.何：什么伤：妨害26.亦：也其：自己的27.既：已经成：定28.乎：于-在29.风：吹风30.咏：唱歌31.与：赞成32.后：落在后面33.夫：语气词言：说的话34.已：罢了35.何：为什么36.为：治理以：用让：谦让37.唯：语气词则：就38.安：怎么如：或者39.而：又何：什么40.小：小的事情，小相孰：谁【一词多义】1.如（1）如或知尔 （2）方六七十，如五六十（3）如其礼乐（4）沛公起如厕2.以 （1）以吾一日长乎尔（2）毋吾以也（3）则何以哉 （4）加之以师旅（5）以侍君子 （6）为国以礼3.方（1）方六七十，如五六十（2）且知方也4.尔（1）以吾一日长乎尔（2）子路率尔而对曰5.为 （1）由也为之 （2）愿为小相焉 （3）赤也为之小6.知 （1）居则曰（2）吾与之共知越国之政（3）不知木兰是女郎（4）则知明而行无过矣（5）孰为汝多知乎7.居 （1）居则曰，“不吾知也!”（2）居庙堂之高，则忧其民（3）北山愚公者，年且九十，面山而居 （4）居十日，扁鹊复见 （5）佛印居左，鲁直居右 （6）囤积居奇（1.如：（1）假如（2）或者（3)至于（4）到，去 2.以：（1）介词，因为（2）动词，认为（3）动词，做（4）介词，用（5）连词，表目的，用来（6）介词，用 3.方：（1）方圆（2）道，是非准则4.尔：（1）代词，你们（2）助词，形容词词尾，表状态（的样子） 5.为：（1）管理，治理（2）做（3）替 6.知：（1）了解（2）主持（3知道（4）zh通“智”（5）见解，知识 7.居（1）平日、平时（2）处于某种地方（3）居住（4）过了（5）坐（6）积蓄、储存）【活用现象】（1.端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽2.风，名作动，吹风3.后，名作动，落后4.小、大，形作名，小事、大事5.勇，形作名6.撰，动作名，才能）1.端章甫 2.风乎舞雩3.三子者出，曾晳后 4.赤也为之小，孰能为之大5.比及三年，可使有勇 6.异乎三子者之撰【特殊句式】（1.状语后置2.宾语前置3.宾语前置4.宾语前置5.状语后置6.状语后置7.状语后置8.状语后置9.语前置10.状语后置）1.以吾一日长乎尔 2.毋吾以也3.不吾知也 4.如或知尔，则何以哉5.摄乎大国之间 6.加之以师旅，因之以饥馑 7.异乎三子者之撰 8.浴乎沂，风乎舞雩，咏而归9.夫三子者之言何如 10.为国以礼【重要语句翻译】（1）千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。译文：有一千辆兵车的诸侯国，夹在大国之间，有别国军队来侵略它，接连下来，又有饥饿。（2）居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？译文：平日里说：“没有人了解我。”如果有人了解你，那你打算做什么事情呢？”（3）方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。译文：一个方圆六七十里甚至于五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于振兴礼乐教化，那就只有等待贤人君子来推行了。（4）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰”译文：弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：我和他们三人所讲的不一样呀！（5）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。译文：暮春时节，春天的衣服已经穿着了。（和）五六个成年人，六七个童仆，到沂河里游泳（祈福），在舞雩台上乘凉，唱着歌回家（6）安见方六七十，如五六十而非邦也者？赤也为之小，孰能为之大？译文：怎么见得方圆六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相？【名句填空】1.莫春者，_，冠者五六人，童子六七人，_。2.以下名句皆出自论语，请填完整。(1)学而不思则罔，_。(2)既来之，_。(3)不患寡而患不均，_。(4)过也，人皆见也；_，_。(5)人而无信，_。(6)工欲善其事，_。(7)往者不可谏，_。(8)_，勿施于人。(9)三军可夺帅也，_。(10)学而不厌_。(11)君子坦荡荡，_。(12)_，不悱不发。(13)_，_，是知也。 (14)言必行，_。补充(1)思而不学则殆(2)则安之(3)不患贫而患不安（4）更也，人皆仰之（5)不知其可也(6)必先利其器(7)来者犹可追(8)己所不欲(9)匹夫不可夺志也(10)诲人不倦(11)小人常戚戚(12)不愤不启(13)知之为知之，不知为不知(14)行必果【整体感知】思考1.这是一篇什么体裁的文章？ 这是一篇以记叙为主的记叙文。2.根据内容，课文可划分为几个部分？试用简洁的语言概括段意。 第一部分（从开头到“则何以哉”）：写孔子问志。 第二部分（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：写弟子述志。 第三部分（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。 探究案学始于疑质疑解疑，合作探究1.用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？子路为“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。冉有为“方六七十，如五六十”，“可使足民”，“如其礼乐，以俟君子”。公西华“宗庙之事，如会同”，“愿为小相”。曾皙“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”2.概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。子路：直率、卤莽哂之冉有：谦虚公西华：更谦虚曾皙：洒脱与之3.结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。 课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。态度谦和、亲切，批评含蓄，耐心地诱导、热情地鼓励。4.讨论：孔子为什么要“与点”呢？ 首先结合孔子的思想来分析。孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。针对子路“率尔”作答，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“方六七十，如五六十”也是国家，既然如此，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？针对公西华“愿为小相”的观点，孔子的惋惜之情溢于言表“赤也为之小，孰能为之大？”只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来： 何谓“舞雩”？鲁国的祈雨台！王充在论衡中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。礼记中也有解释：“舞雩，祭水旱也。”由此可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天干旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。训练案举一反三有效训练，反馈矫正基础知识题部分：1.读准下列加粗字的读音。千乘之国 愿为小相焉 舍瑟而作2.为下列各组句子中的加粗字选择正确的解释（1）居坐处于住住处处在某种地位或某地方占，占据积蓄，储存平日，平时用于“有顷”“久之”“顷之”等前面，表示相隔一段时间，意义较虚，相当于“过了”A.居则曰，“不吾知也!”（ ）B.居庙堂之高，则忧其民（）C.年且九十，面山而居（）D.居十日，扁鹊复见（）E.船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居左，鲁直居右（）F.囤积居奇（）（2）异 不同奇特，与众不同奇怪，惊奇a.异乎三子者之撰（）b.渔人甚异之（）c.永州之野产异蛇（）d.览物这情，得无异乎（）e.父异焉（）f.异曲同工 （）(3)安安稳，安定，安全安逸，安乐，安全安心安抚 抚慰安置，安放什么，什么地方怎么a.安见方六七十如五六十而非邦也者（）b.然后知生于忧患，死于安乐（） c.竟不得半亩方塘为安身立命之地（） d.燕雀安知鸿鹄之志哉（）(4)知知道知觉，感觉见解，知识了解交好，交往主持zh通“智”。a.居则曰：“不吾知也。”（）b.吾与之共知越国之政（）c.不知木兰是女郎（） d.君子博学而日参省首乎己，则知明而行无过矣（）e.人不知而不愠（） f.孰为汝多知乎（）课内语段阅读题阅读原文前3节，完成文后问题1.给下列词语注音：子路率尔而对曰千乘之国，摄乎大国之间比及三年，可使有勇2.下列四句中有关加下划线字的解释，错误的一项是（D）A.子路、曾晳、冉有、公西华侍坐 侍奉 B.居则曰 闲居C.如或知尔 了解 D.以吾一日长乎尔 成长3.下列各组句子中，加下划线字的意义和用法不相同的是（B）A.以吾一日长乎尔 生乎吾前，其闻道也固先乎吾B.以吾一日长乎尔 毋吾以也C.如或知尔 如其不才，君可自取D.如或知尔 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛4.翻译句子千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。译文：有一千辆兵车的诸侯国，夹在大国之间，有别国军队来侵略它，接连下来，又有饥饿。居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？译文：平日里说：“没有人了解我。”如果有人了解你，那你打算做什么事情呢？【拓展练习】阅读下面文言文段，思考后回答问题季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”1.下面加点词解释错误的一项。BA.季氏将有事于颛臾（对） B.龟玉毁于椟中（从）C.狼不敢前，眈眈相向。（偏向一方，指屠户） D.王侯将相宁有种乎。（官名，丞相）2.下列加点词解释错误的一项：DA.陈力就列（靠近，趋向，引申为充任） B.相夫子（辅佐）C.则修文德以来之（连词，表目的） D.后世必为子孙忧（动词，担忧）3.选出下列四组加点词的意义和用法不同的一项： BA.远人不服而不能来也 位尊而无功B.丘也闻有国有家者，不患寡而患不均 吾二者皆不欲也C.是谁之过与 夫如是，故远人不服，则修文德以来之D.则将焉用彼相矣 若不阙秦，将焉取之4.选出加点“之”用法不同的一项：BA.君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 B.且在邦域之中矣C.夫子欲之 D.太后盛气而揖之5.选出加点词古今意义相同的一项：DA.是社稷之臣也 B.子路从而后，与