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文言文断句文言文断句，传统上称之为“句读”。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。 例1：于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫 夷 以 近 则 游 者 众 险 以 远 则 至 者 少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。 （游褒禅山记）文言虚词（特别是语气词），往往是该断句的地方 例2：襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待？”优莫曰：“桀 纣 之 亡 也 遇 汤 武 今 天 下 尽 桀 也 而 君 纣 也 桀 纣 并 世 焉 能相 亡 然 亦 殆 矣！” （新序刺奢）这一语段中的位于句首的虚词有： 而、焉、然；句末的虚词有：也、也、也。找出这些虚词，本题差不多就解决了。文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等； 放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等； 出现在句中的虚词有：于、为、则、而、以等等。 当然，还有些复音虚词（包括一些复句中的关联词）也是我们的好“帮手”。它们大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。 找虚词，明位置例 3：沛公曰孰与君少长良曰长于臣沛公曰君为我呼入吾得兄事之 （鸿门宴）文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。通常我们在这些词后断句。如：子曰三人行必有我师焉。察对话，明标志例4月光如水水如天例5具 告 沛 公 沛 公 大 惊。（鸿门宴）例6：秦 王 坐 章 台 见 相 如 相 如 奉 璧 奏 秦 王 秦 王 大 喜，传 以 示 美 人 及 左 右 左 右 皆 呼 万 岁。 （廉颇蔺相如列传）例7中山君喟然而仰叹曰：“与 不 期 众 少 其 于 当 厄 怨 不 期 深 浅 其 于 伤 心 吾 以 一 杯 羊 羹 亡 国 以 一 壶 餐 得 士 二 人。” （战国策中山策）例句中出现了多个对称句。“与不期众少”与“怨不期深浅”；“其于当厄”与“其于伤心”；“以一杯羊羹亡国”与“以一壶餐得士二人”，我们只要注意到了这些对称句，断句就迎刃而解了。有人身已贵而骄人者民去之位已高而擅权者君恶之禄已厚而不知足者患处之。有人身已贵而骄人者/民去之/位已高而擅权者/君恶之/禄已厚而不知足者/患处之。 例8：“我孰与城北徐公美”“吾孰与徐公美”“我与徐公孰美”（邹忌讽齐王纳谏）这几句在文章中间隔反复出现，抓住这一特点，自然有助于断句。文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。 句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。据修辞，明特点例9： 学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎？（论语）句子中的“不乎”这一句式显而易见地帮我们做好了这一题。例10：呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪？（祭十二郎文）这个句子中的“其邪”句式清楚地为我们解答了问题。文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。 比如：“者也”是典型的判断句式（有些省略“者”或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助）；“不亦乎”“孰与乎”“其乎”“安哉”“何为”等反问句式；“为所” “受于”“见于”等被动句式；还有“如何” “况乎” “何（以）为”等固定句式。这些都是我们断句时很好的“帮手”。辨句式，明结构例11：子墨子曰万事莫贵于义今谓人曰予子冠履而断子之手足子为之乎必不为何故则冠履不若手足之贵也又曰予子天下而杀子之身子为之乎必不为何故则天下不若身之贵也争一言以相杀是贵义于其身也。这段话可断为十六句。其中借助语末助词“也”和“乎”可断五句；借助表示对话关系的“曰”可断三句；借助疑问语气词“何”可断两句；借助“子”放在句首作主语可断两句；借助前后相似的对偶句可断两句；借助先总后分再总的论述方式，又可断两句。至此可以断完十六句。当然，这些所谓的断句方法并不能孤立运用，而应该是多管齐下，综合运用，才能奏效。练习提升（一）荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂巨伯所行事邪？” 贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空。汝何男子，而敢独止(停留)?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰我辈无义之人而入有义之国。遂班师(退兵)而还，一郡并获全。【注释】 值：正赶上。 胡：泛指北方少数民族。 败：损害。l.用两个“/”给下面句子划分节奏。贼 相 谓 曰 我 辈 无 义 之 人 而 入 有 义 之 国（二）孙皓问丞相陆凯曰：“卿一宗在朝有几人?”陆曰：“二相、五侯、将军十余人。”皓曰：“盛哉!”陆曰：“君贤臣忠国之盛也父慈子孝家之盛也。今政荒民弊，覆亡是惧，臣何敢言盛!”【注释】陆凯：三国时吴人。历孙吴孙权、孙亮、孙休、孙皓四帝，官荆州牧，做丞相，忠直有大节。1请给下列语句加上三个“/” 。 君 贤 臣 忠 国 之 盛 也 父 慈 子 孝 家 之 盛 也（三）曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。” 曾子曰：“婴儿非与戏也，婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。”）遂烹彘也。（韩非子）【注释】彘：猪。1请给下列语句加上四个“/” 。今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也小贴士平时，我们就重视文言文的诵读，目的就在于能通过熟读培养文言文学习的语感。而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会，因此诵读就显得尤为重要。碰到断句篇段，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。（一）西湖七月半 张岱此时月如镜新磨，山复整妆，湖复頮面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出，吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟酣睡于十里荷花之中香气拍人清梦甚惬。（二）赤壁赋 苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江水光接天。纵一苇之所如凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（三）不受嗟来之食齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之曰予唯不食嗟来之食以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。（四）伯乐一顾人有卖骏马者比三旦立市人莫知之往见伯乐曰：“臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。 （选自 战国策 燕策二）（五）刘宣苦读成才景泰间，吉安刘公宣代戍于京师龙骧卫，为卫使畜马，昼夜读书厩中，使初不知也。公偶与塾师论春秋师惊异之以语使使乃优遇之。未几，发解及第。取解时，刘文恭公铉主试，讶其文，谓必山林老儒之作，及启封，乃公也，人始识公，而文恭知人之名益著。（焦竑玉堂丛语）（六）范仲淹二岁而孤范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适长山朱氏。既长知其世家感泣辞母去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（选自宋名臣言行录）（七）晏子春秋 内篇杂下第一灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之。曰：“女子而男子饰者、裂其衣。断其带。”裂衣断带，相望而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰裂断其衣带相望而不止者何也？”晏子对曰：“君使服之于内、而禁之于外。犹悬牛首于门、而卖马肉于内也。公何以不使内勿服、则外莫敢为也。”公曰：“善。”使内勿服。逾月，而国人莫之服。（八）卖油翁 陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射?”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口徐以杓酌油沥之自钱孔入而钱不湿。因曰：“我亦无他， 惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（九）舜冠何冠鲁哀公问孔子曰：“昔者舜冠何冠乎？”孔子不对。公曰：“何也？”曰：“舜，其政好生而恶杀，其任授贤而替不肖。德若天地化若四时君舍此道而冠冕是以缓对。”（十）严子陵隐富春山 帝从容问光曰：“朕 何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。”除为谏议大夫不屈乃耕于富春山后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家（十一）始得西山宴游记 柳宗元 日与其徒上高山， 入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐倾壶而醉醉则更相枕以卧卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也， 而未始知西山之怪特。（十二）滕子京负大才滕子京负大才，为众忌疾，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之同年友善爱其才恐后贻祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正(文正)患无隙以规之。子京忽以书抵文正，求岳阳楼记。故记中云：“不以物喜，不以己悲