第2课　文献与考古中的夏文化.ppt

1990年5月22 26日 在美国加州大学洛杉矶分校召开 夏文化国际研讨会 与会者无论是来自大陆 台湾 还是外籍华裔学者都肯定夏代的存在 仅有少数几位外国汉学家否认它的存在 一位是艾兰 英 提交的论文 有无夏 历史方法论问题 坚持认为没有夏 另一位是刘克甫 俄罗斯 提交的论文 夏国家 现实或神话 认为有关夏代的记载是后人伪托的神话 夏代不是现实 詹子庆 夏史与夏代文明 信史 传说 争论不休 第2课文献与考古中的夏文化 思考 说出文献中夏朝的地域范围 材料一昔伊洛竭而夏亡 伊水 河南境内 洛水 主要流经河南 国语 周语上 自洛及伊 其地平易无险固 是有夏之旧居 史记 周本纪 一 文献中的夏文化 地域 材料二 自禹至桀十七世 用岁四百七十一年 太平御览 卷八二引 竹书纪年 并穷寒四百七十二年 路史 后纪 卷一三下注所引 汲冢纪年 禹 指夏 四百三十一年 易纬辑览图 伯禹 天下号曰夏后氏 继世十七王 四百三十二岁 世经 思考 说出文献中夏朝存在的时间 一 文献中的夏文化 时间 材料三 夏后氏官百 礼记 明堂位 夏有乱政 而作 禹刑 左传 昭公六年 夏大战于甘 乃召六卿 郑玄注 六卿者 六军之将 尚书 甘誓 乃召汤而囚之夏台 已而释之 史记 夏本纪 思考 文献中的夏王朝有哪些特征 一 文献中的夏文化 特征 材料四 大道之行也 天下为公 选贤与能 讲信修睦 故人不独亲其亲 不独子其子 是谓大同 今大道既隐 天下为家 各亲其亲 各子其子 货力为己 大人世及以为礼 城郭沟池以为固 礼义以为紀 是谓小康 礼记 礼运 问题 在文献中的夏朝建立前后 中国社会出现了哪些变化 一 文献中的夏文化 特征 材料五 禹授益 而以启为吏 及老 而以启为不足任天下 传之益也 启与友党攻益而夺之天下 是禹名传天下于益 其实令启自取之 战国策 燕策一 十年 帝禹东巡狩 至于会稽而崩 以天下授益 禹子启贤 天下属意焉 及禹崩 虽授益 益之佐禹日浅 天下未洽 故诸侯皆去益而朝启 曰 吾君帝禹之子也 於是启遂即天子之位 是为夏后帝启 史记 夏本纪 益干启位 启杀之 古本 竹书纪年 问题1 四段文献记载有何不同 问题2 同一历史事件 为何文献的记载不同 问题3 你认为文献记载等同于历史的真实吗 一 文献中的夏文化 特征 上博楚竹书 战国中后期写成 战国策 主要出于战国时代 作者不明 非一时一人所作 汇集成书当在秦统一以后 西汉刘向考订整理定名 史记 西汉著名史学家司马迁所著 竹书纪年 原本为战国时期魏国史书 后失传 清朝学者在一定程度上恢复了原貌 为古本 竹书纪年 今本 竹书纪年 经研究定为伪书 1 年代久远 非当时当事人记载 难免口耳相传以讹传讹 2 写作者的立场 角度 学识 品行等主观因素影响 历史学家顾颉刚1 他依据 说文 禹 的解释 假设禹是九鼎上铸的一种动物 2 他与童书业合写的 夏史三论 中 论述启的故事是后人编造的 是传说 不是夏代的史实 考古学家徐旭生72岁亲赴豫西地区进行实地调查 此后考古学家前仆后继 其中意义最为重大的是河南偃师二里头遗址的发现和发掘 1 地点 位于河南偃师二里头村 伊河 洛河的汇流处 2 时间 约BC2070 BC1600年 碳14测定 二 二里头文化与夏史探索 二 二里头文化与夏史探索 宫殿式建筑 宫殿式建筑位于遗址中部 面积约1万平方米 东西长108米 南北宽100米 有厚约1 2米的夯土台基 高出地面约80厘米 二里头遗址的居民房屋有地穴式 半地穴式和地面建筑等类型 多数地穴或半地穴式的居所直径约3米 较大的地面房基长10米 宽5米 地面用碎石铺设 平整坚硬 铜爵 三足铜鼎这是我国目前发现年代最早的青铜鼎器 被誉为 华夏第一鼎 兽面纹铜牌镶嵌有200多块绿松石 二里头遗址出土的铜器种类有铜爵 铜钺 铜戈 铜刀 铜鱼钩 铜凿等 据专家统计 迄今发现的青铜器总共18个种类104件 根据 夏史与夏代文明 整理 二 二里头文化与夏史探索 青铜器 玉钺 yu 长11 3厘米 宽7厘米 绿松石龙型器 二 二里头文化与夏史探索 玉器 二里头文化时期出土玉器有 珪 琮 板 刀 戈 钺等 该器物 绿松石龙形器 放置于墓主人骨架之上 龙头朝西北 尾向东南 很可能是被斜放于墓主右臂之上而呈拥揽状 全器由2000余片各种形状的绿松石片组合而成 每片绿松石的大小仅有0 2 0 9厘米 厚度仅0 1厘米左右 绿松石龙为巨头 蜷尾 龙身起伏错落有致 色彩绚丽 距绿松石龙尾端3 6厘米处发现1件绿松石条形饰 与龙体近于垂直 由龙首至条形饰总长70 2厘米 其构思之巧妙 用工之精细 令人惊愕 中国社会科学院考古研究所二里头工作队 河南偃师市二里头遗址中心区的考古新发现 二里头文化考古发现的农具主要是石器 其中石铲 石镰数量最多 另外还有蚌铲 骨铲和蚌镰等 木质的耜也是日常使用的农业工具 主要农作物仍然是在新石器时代基础上大量生产的粟 黍一类 这时 饲养的家畜有猪 狗 鸡 马 牛 羊等 可谓 六畜俱全 了 考古发掘出的一个王朝 夏代的中国经济 二 二里头文化与夏史探索 农业生活 二重证据法 吾辈生于今日 幸于纸上之材料外 更得地下之新材料 由此种材料 吾辈固得据以补正纸上之材料 亦得证明古书之某部分全为实录 此二重证据法 唯在近日始得为之 历史学家王国维 有学者认为 既然二里头文化遗存在时间和空间上与文献记载中的夏朝基本吻合 那么二里头文化非夏文化莫属 你同意吗 为什么 支持二里头文化是夏文化的观点是 一 河南西部和山西南部是周代文献认为的夏人的中心地区 而这个地区的二里头文化最有可能是夏文化的代表 二 二里头遗址发现了宫殿基址 表明已经有了国家的存在 三 碳 14测年结果表明 二里头文化的时间在商代之前 四 既然司马迁所论的商朝被证明是信史 那么 他所说的夏是信史的可能性很大 五 关于夏史的文献资料丰富 我们不能轻易否定 对二里头文化是夏文化持质疑态度的观点是 一 周代文献中论述的夏人的活动是后人的记述不能尽信 二 二里头文化的水平还不足以证明 文明 一般指有文字 金属工具 国家 的发生 除非我们能够在二里头发现这些文明的标志 否则史前和历史时期的基本分界线还将是商 三 至于司马迁 史记 的可信性 一海外学者反驳说 史记 也提及商的第一个王是他的母亲踩到一只大鸟的脚印而受孕以及有关黄帝 尧 舜 禹等超自然行为 难道这样的记载也能视为信史吗 1990年5月22 26日 在美国加州大学洛杉矶分校召开 夏文化国际研讨会 与会者无论是来自大陆 台湾 还是外籍华裔学者都肯定夏代的存