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高中语文第五册第六单元测试江苏省洪泽县中学 张宝玉（）第卷(60分）一、（30分，每小题3分） 1.下列词语中加点的字的读音，正确的一组是（ ）A弓缴(jio) 彼恶(w)知之 浡（b）然 管龠(yu)之音B衅(xn)钟 羽旄(mo）之美 溘 (k)然 莅(wi)临指导C赴愬（s） 保民而王(wng) 晔(y)然 放辟(p)邪侈D.孝悌(d) 君子远庖(po) 岿(ku)然 施(y）从良人2.下列句子中加点的字的意义各不相同的一组是（ ） A欲辟土地 放辟邪侈 连辟公府不就B且莫之能御 孰能御之 振长策而御宇内C不若与众 弗若之矣 以若所为，求若所欲D何爱一牛 不爱尺璧 我非爱其财而易之以羊也3.下列句子中画线的词语的解释，不正确的一项是（ ） A于我心有戚戚焉 戚戚：忧愁的样子。 B.则齐国其庶几乎 庶几：差不多。 C.遍国中无与立谈者 国中：国家内。 D. 引领而望之 引领：伸长脖子。4.下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ） A.王尝语庄子以好乐，有诸 诸：兼词，相当于“之乎”。 B.则盍反其本矣 盍：兼词，相当于“何不”。 C.无他，但手熟尔 但：转折连词，相当于“但是”。 D.就之而不见所畏焉 就：动词，接近，走近。5.下列句子中加点的字的意义和用法，相同的一项是（ ） A王之不王，是折枝之类也。 B.老吾老，以及人之老。 C.独乐乐，与人乐乐，孰乐？D天油然作云，沛然下雨。6.下列句子中加点的字不是通假字的一项是（ ） A皆欲赴愬于王 愬：通“诉”，告诉。 B.俯不足以畜妻子 俯：通“府”，家中。 C.卒然问曰：“天下恶乎定？” 卒：通“猝”，突然 D颁白者不负戴于道路矣 颁：通“斑”，色彩驳杂的。下列句子中加点的字，从词类活用看相同的一组是（ ） A俯不足以畜妻子 刑于寡妻 五亩之宅，树之以桑 B是以君子远庖厨也 老者衣帛食肉 是罔民也 C然而不王者，未之有也 构怨于诸侯 度，然后知长短 D欲辟土地，朝秦楚 然后从而刑之 幼吾幼，以及人之幼8.从文言句式看，下列判断正确的一项是（ ） 百姓之不见保，为不用恩焉 而良人未之知也 良人者，所仰望而终身也 今夫弈之为数，小数也 A.句与句相同，句与句也相同。 B.句与句相同，句与句不同。 C.句与句不同，句与句相同。 D.句与句不同，句与句也不同。9.下列句子中画线的成语的运用，正确的一项是（ ） A旧社会，一见到那些鱼肉百姓的贪官污吏，人们的脑海里无不感到疾首蹙额。 B无论是学习什么专业知识或从事什么工作，都要经过艰苦锻炼，不怕一暴十寒，勇于克服一切困难。 C.有些地方为了发展经济，不惜以破坏生态环境为代价开发产业，这不仅是缘木求鱼，而且会自食恶果。 D.这个村的村干部由于没有真正树立与民同乐的思想观念，所以走上了脱离群众的道路。 10.选出具有三种文言句式的一项（ ） A是诚不能也 是不为也，非不能也 此其为餍足之道也 B见羽旄之美 百姓之不见保 良人者，所仰望而终身也 C.然则一羽之不举，为不用力焉 是乃仁术也 今夫弈之为数，小数也 D而良人未之知也 臣未之问 天下恶乎定二、（15分，每小题3分） 阅读下列文言文，完成后面各题。子产论币重 范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。二月，郑伯如晋，子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯不闻令德而闻币重，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之息，而无令名之难。夫诸侯之贿于公室，则诸侯贰。若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏，何没没也！将焉用贿？ 夫令名，德之舆也；德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎！有德则乐，乐则能久。诗云：乐只君子，邦家之基，有令德也夫！上帝临女，无贰尔心，有令名也夫！恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。毋宁使人谓子子实生我，而谓子浚我以生乎？象有齿以焚其身，贿也。”宣子说，乃轻币。（选自左传襄公二十四年） 注：币重：指诸侯朝跨晋国要交纳的贡品很重。币，指一切贡品，如车、马、玉、帛等。寓书：寓，托；书，信。贿：财物。没没：贪恋、迷溺。浚：榨取。 11.对下列句中加点的词，解释不正确的一项是（ ） A四邻诸侯不闻令德 令：美好。 B象有齿以焚其身 焚：杀。 C.则晋国贰 贰：离心，背叛。D而无令名之难 难：灾难，困难。 12下列句中没有通假字的一句是（ ） A上帝临女，无贰尔心 B.宣子说，乃轻币 C.恕思以明德 D距关，毋内诸侯13:分别比较下列每组句子中加点字的意思，判断正确的一项是（ ） 郑人病之 以告宣子 非无贿之患 象有齿以焚其身A两个“之”字相同，两个“以”字也相同。B.两个“之”字不同，两个“以”字也不同。 C.两个“之”字相同，两个“以”字不同。 D.两个“之”字不同，两个“以”字相同。 14.选出“为”字的含义和用法不同于其他三句的一项（ ） A如姬之欲为公子死，无所辞 B子为晋国，四邻诸侯不闻令德 C.即解貂覆生，为掩户 D.为天下兴利除害 15下列符合文意的一项是（ ） A.范宣子是晋国的执政，子产是郑国的执政，子西是晋国的大夫。 B.子产托子西带了几本书给范宣子，并劝说范宣子轻币。 C.子产的语言柔中有刚，范宜子读信之后觉得言之有理，便愉快地接受了他的建议，于是减轻了诸侯朝聘的财货。 D范宣子执政时，诸侯朝聘晋国要纳很重的财物，郑国因此而困苦不堪，大家都生病了。三、（15分） 阅读下面一段文言文，完成1623题。孟子万章（节选） 万章问曰：“人有言，至于禹而德衰，不传于贤而传于子。有诸？”， 孟子曰：“否，不然也。天与贤，则与贤；天与子，则与子。昔者舜荐禹于天，十有七年。舜崩，三年之丧毕，禹避舜之子于阳城，天下之民从之，若尧崩之后不从尧之子而从舜也。禹荐益于天，七年。禹崩，三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者，不之益而之启。曰：吾君之子也。讴歌者，不讴歌益而讴歌启，曰：吾君之子也。丹朱之不肖，舜之子亦不消。舜之相尧，禹之相舜也，历年多，施泽于民久。启贤，能敬承继禹之道。益之相禹也，历年少，施泽于民未久。舜禹益相去久远。其子之贤不肖皆天也，非人之所能为也。莫之为而为者，天也；莫之致而致者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子荐之者。故仲尼不有天下。继世以有天下，天之所废必若桀纣者也，故益伊尹周公不有天下。伊尹相汤以王于天下。汤崩，太丁未立。外丙二年，仲壬四年，太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之于桐三年。太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义，三年以听伊尹之训已也，复归于毫。周公之不有天下，犹益之于夏，伊尹之于殷也。孔子日：唐虞禅，夏后殷周继，其义一也。” 16下列句子中加点的词的解释，不恰当的一项是（ ） A历多年，施泽于民 泽：恩泽。B太甲颠覆汤之典刑 典刑：旧法。 C.益之相禹也，历年少 相：辅助。D.太甲悔过，自怨自艾 艾：毁弃。17.比较下列句子中加点的字的意义和用法，判断正确的一项是（ ） 周公之不有天下，犹益之于夏 以小易大，彼恶知之 不传于贤而传于子，有诸 伊尹相汤以王于天下 A两个“之”字相同，两个“于”字也相同。 B两个“之”字相同，两个“于”字不同。 C.两个“之”字不同，两个“于”字相同。 D.两个“之”字不同，两个“于”字也不同。18.下列各句括号里的词语是补出的省略成分，不正确的一项是（ ）A（帝位）不传于贤而传于子 B丹朱（之子）之不肖，舜之子亦不肖 C.天（以帝位）与子，则（以帝位）与子D.外丙（立）二年，仲壬（立）四年19.下列对文中的人物关系的解说，不恰当的一项是（ ） A尧、舜、禹依次为禅让关系，禹和益为君臣关系。 B尧与丹朱、舜与商均、禹与启、商汤与太甲均为父子关系。 C周文王与周武王、周武王与周成王均为父子关系，周文王与旦也是父子关系，武王与旦为弟兄关系。D.太丁、外丙、仲壬为弟兄关系，商汤与太丁等为父子关系。下面对这段文字的解说，不恰当的一项是（ ） A.本文通过事例论证，否定了万章引述的到禹时天下不传于贤而传于子的说法。 B本文认为，尧与舜之所以没有传子，是因为尧之子与舜之子均不贤，而禹传位于子是因为禹子启贤。 C.本文认为，匹夫得天下必须具备两个条件，一是有舜禹之德，二是有天子的荐举。孔子没有得天下，是因为无天子荐举；伊尹没有得天下，是因为太甲勇于改过、处仁迁义；周公没有得天下，是因为成王贤，他们都没有被君王举荐的机会D.文末孔子所说“唐虞禅”“殷周继”，“其义一”，这个“一”指的是顺乎天意，合乎民心。第卷（90分）题 号12345678910答 案题 号11121314151617181920答 案四、（30分）21翻译下面的句子。（4分）无亦是务乎？ 远至迩安。 上帝临女，无贰尔心。 乐只君子！ 22阅读下列文段，翻译画线的句子。（14分）楚狂接舆歌而楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 （选自论语微子）往者不可谏，来者犹可追。(4分）已而！已而！今之从政者殆而！(6分）趋而辟之，不得与之言。(4分）23.阅读唐代诗人高适的除夜作一诗，然后做题。(6分 除夜作 高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。诗歌描写了作者身处何境？表达了一种怎样的思想感情？ (2)诗歌第三句运用了一种特殊的表现手法，试简析之。 24.阅读下面一首诗，然后回答问题。(6分）钓鱼湾储光羲垂钓绿湾春，春深杏花乱。潭清疑水浅，荷动知鱼散。 日暮待情人，维舟绿扬岸。 注：绿清：形容钓鱼湾岸边草木丰茂，一片青绿情人：指知己的友人。维舟：系舟。(1)这首诗以朴素自然的语言，描绘出钓鱼湾满含春意的景色，作者是抓住哪些景物来写的？ （2）“春深杏花乱”历来被誉为“写景佳句”，试说说它“佳”在何处？ 五、（60分） 25.阅读下面文字，根据要求作文。两千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多样性的统一，多样性是“和”的先决条件，同时亦是自然界、人类社会的客观存在。事物仅停留在多样性是不够的，还要多种事物和谐相处、取长补短、共同发展。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。在现实生活中，你也许有所见闻、思考并有深切的体验，请你以“和谐”为话题写一篇文章。 要求：立意自定；文体自选；题目自拟；不少于800字；不得抄袭。答案及解析一、CACCDBACCB二、D（D项中“而无令名之难”的“难”解释为“担忧”）C（A项中“女”通“汝”；B项中“说”能“悦”；D项中“距”通“拒”、“内”通“纳”）（“郑人病之”的“之”，代词，指币重；“非无贿之患”的“之”，助词，译为“的”“以告宣子”的“以”，介词“把”；“象有齿以焚其身”的“以”，连词，“因而”）（、三项中的“为”都作介词“替”讲；中的“为”作动词“治理”）（由文意可知，子西是郑国的大夫，故错；子产托子西带的是信件，故错；大家对纳重币的事很担忧，故错）附：子产论币重译文：晋国范宣子执政，诸侯向晋国缴纳的贡品很重，郑国人深为这件事所苦。 二月，郑简公到晋国去，子产托随行的子西带去一封信，将这事告诉范宣子，信上说：“您治理晋国，四邻诸侯不听说您的美德，却听说收很重的贡品，侨对此感到困惑。侨听说君子掌管国家和大夫家室事务的，不是为没有财货担忧，而是为没有美名担忧。诸侯的财货聚集在晋国国君的宗室，诸侯就离心。如果您依赖这些财货，晋国人就会离心。诸侯离心，晋国就垮台；晋国人离心，您的家室就垮台，为什么沉迷不悟呢？那时哪里还需要财货？说到美名，它是传播德行的工具；德行，是国家和家室的基础。有基础就不致垮台，您不也应当致力于这件事吗？有了德行就快乐，快乐就能长久。诗经大雅大明说：快乐的君子，国家的基石，说的是有美德啊！上帝监视着你，不要使你的心背离，说的是有美名啊！用宽恕的心来显示德行，美名就会载着德行走向四方，因此远方的人闻风而至，近处的人也安下心来。宁可让人说，您的确养活了我们，而能让人说您榨取了我们来养活自己吗？象有牙齿而毁灭了它自身，就是由于财货的原故。” 范宣子很高兴，于是减轻了诸侯的贡品。 （“自怨自艾”的“艾”在这里是“改正”的意思）D（句的“之”，结构助词，用于主谓之间，取消句子的独立性；句的“之”，代词，指以小易大之事；句的“于”，介词，相当于“给”；句中的“于”介词，相当于“在”）（句中应为“（尧子）丹朱不肖”）（由文意可知商汤与太甲为祖孙关系）（文章的论证方法主要是类比论证，否定了“德衰”的说法）附：相关译文：万章问道：“人们有这样的说法，到了禹的时候道德就衰败了，（帝位）不传给贤人却传给儿子。有这种情况吗？”孟子说：“不，不是这样的。天要传给贤人，就传给贤人；天要传给儿子，就传给儿子。从前，舜把禹推荐给天，十七年后，舜去世了，三年丧期完后，禹避开舜的儿子到阳城，天下百姓都跟随着他，就像尧去世后百姓不跟随尧的儿子却跟随舜一样。禹把益推荐给天，七年后，禹去世了，三年丧期完后，益避开禹的儿子，到了箕山北面。来朝见的诸侯及打官司的人不到益那里去，而到启那里去，（他们）说：（他是）我们君主的儿子。讴歌的人不讴歌益而讴歌启，说：（他是）我们君主的儿子。（尧的儿子）丹朱不成器，舜的儿子也不成器，（继承不了帝位。）舜辅佐尧、禹辅佐舜，经历了很多年，施给百姓恩泽的时间也长。启很贤明，能恭敬地继承禹的做法。益辅佐禹的年数少，施给百姓恩泽的时间不长。舜、禹、益之间相距的时间有长有短，他们的儿子有好有差，这都出自天意，不是人的意愿所能决定的。没有人能做到的却做到了，这是天意；没有人招致它来却来到了，这是命运。一个普通百姓却能得到天下，他的德性必然像舜和禹那样，而且还要有天子推荐他，所以仲尼（虽然圣贤，没有天子推荐）不能够得到天下。继承上代而得到了天下，天意却要废弃的，必然是像桀、纣那样的君主，所以益、伊尹、周公（虽然圣贤，但他们所辅佐的不是这样的君主，）就不能够得到天下。伊尹辅佐汤称王天下，汤死后，大丁没有继位（就死了），外丙在位两年，仲壬在位四年，大甲（继位后）破坏了汤的典章法度，伊尹把他流放到桐邑。三年后，大甲悔过，怨恨自己，改正自己，在桐邑做到心不离仁，行合乎义，三年后，已能听从伊尹的训导了，才又回到亳都（做天子）。周公不能得天下，（原因）正像益处在夏朝、伊尹处在殷朝（没有可能得天下）一样。孔子说：唐尧、虞舜让位给贤人，夏、商、周三代由子孙继位，其中的道理是一样的。”【注释】益：古代嬴姓各族的祖先，因助禹治水有功，被选为继承人。箕山：在今河南登封县东南。启：禹的儿子。禹死后，他即继位，从此确立了传子制度。丹朱：传说中尧之子，名朱，因居丹水，名为丹朱。传说他傲慢荒淫，尧因禅位给舜。大（ti）丁：即太丁，汤的长子。外丙：太丁的弟弟。下句仲壬，外丙的弟弟。大（ti）甲：即太甲，汤的嫡长孙，太丁之子。桐：地名，在今河南虞城县南，一说在山西荣河县。亳（b）：地名，商汤的国都，故址在今河南商丘县北。唐虞：相传尧建立的朝代叫“唐”，舜建立的朝代叫“虞”。21您也不应当致力于这件事吗？远方的人闻风而至，近处的人也安下心来。上帝监视你，不要使你的心背离。快乐的君子！22过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的执政者危乎其危！”他却赶快避开，孔子没能和他交谈。附译文：楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的执政者危乎其危！”孔子下车，想同他谈谈，他却赶快避开，孔子没能和他交谈。23客居他乡，孤寂思乡的思想感情。撇开自己，从对方入手，想像故乡亲人思念千里之外的自己的情景。（意思对即可）24“绿湾、杏花、清潭、鲜荷”等景物。这句话抓住暮春时节钓鱼湾的动人景色来写，“乱”字写出了一片青绿之中杏花绽放，纷纷繁繁、不胜繁丽的动态美，衬托了等待“情人”的垂钓者急切企盼的神情。诗歌赏析：除夜作除夕之夜，传统的习惯是一家欢聚，“达旦不眠，谓之守岁”（风土记）。诗题除夜作，本应唤起人们对这个传统佳节的很多欢乐的记忆和想象的，然而这首诗中的除夜却是另一种情景。诗的开头就是“旅馆”二字，看似平平，却不可忽视，全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜，诗人眼看着外面家家户户灯火通明，欢聚一堂，而自己却远离家人，身居客舍。两相对照，不觉触景生情，连眼前那盏同样有着光和热的灯，竟也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字，渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。寒灯只影自然难于入眠，更何况是除夕之夜！而“独不眠”自然又会想到一家团聚，其乐融融的守岁的景象，那更是叫人难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事，但是却处处从反面扣紧诗题，描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”，这是一个转承的句子，用提问的形式将思想感情更明朗化，从而逼出下文。“客”是自指，因身在客中，故称“客”。竟是什么使得诗人“转凄然”呢？当然还是“除夜”。晚上那一片浓厚的除夕气氛，把自己包围在寒灯只影的客舍之中，那孤寂凄然之感便油然而生了。诗完一二句后，似乎感到诗人要倾吐他此刻的心绪了，可是，却又撇开自己，从对面写来：“故乡今夜思千里。”“故乡”，是借指故乡的亲人：“千里”，借指千里之外的自己。那意思是说，故乡的亲人在这个除夕之夜定是想念着千里之外的我，想着我今夜不知落在何处，想着我一个人如何度过今夕其实，这也正是“千里思故乡”的一种表现。“霜鬓明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由旧的一年又将“思”到新的一年，这漫漫无边的思念之苦，又要在霜鬓增添新的白发。沈德潜说：“作故乡亲友思千里外人，愈有意味”。（唐诗别裁）之所以“愈有意味”，就是诗人巧妙地运用“对写法”，把深挚的情思抒发得更为婉曲含蕴。这在古典诗歌中也是一种常见的表现手法，如杜甫的月夜：“今夜觞州月，闺中只独看。”诗中写的是妻子思念丈夫，其实恰恰是诗人自己感情的折光。胡应麟认为绝句“对结者须意尽。如高达夫故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。添著一语不得乃可”（诗薮。内编卷六）。所谓“意尽”，大概是指诗意的完整；所谓“添著一语不得”，也就是指语言的精炼。“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”，正是把双方思之久、思之深、思之苦，集中地通过除夕之夜抒写出来了，完满地表现了诗的主题思想。因此，就它的高度概括和精炼含蓄的特色而言，是可以说收到了“意尽”和“添著一语不得”和的艺术效果。钓鱼湾这首诗写一个青年小伙子，以“