论苏轼的咏物词.doc

论苏轼的咏物词11涉外1班 20111001121 卢文静摘要：苏轼的词题材广泛，其中的咏物词颇具特色。苏轼的咏物词多为借物抒情，体现了词人复杂的思想和矛盾的世界观。其词常用丰富的想像、新奇的比喻、拟人、夸张、双关等手法构成其浪漫主义艺术风格。咏物词虽不始于苏轼却盛于苏轼，苏轼的咏物之作达三十余首，不但数量多，而且质量亦颇高。本文将对苏轼的咏物词进行大略的艺术分析。关键词：苏轼，咏物词，艺术分析。全宋词中所辑录苏轼的词共358首，其中咏物词30首。且咏物的题材涉猎广泛，极具代表。咏物词的托物言志在苏轼这里发挥的淋漓尽致，他在咏物词中多次借梅荷、榴花、孤雁、月光等表现自己的清高、孤傲性格。苏轼的词风少见词的艳科俗流，其旷达风格及其艺术特色值得我们深入探究。苏轼的咏物词明丽雅致，可以说并非豪放词风。“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”这是其词作蝶恋花中的上阙，残红，青杏，燕子，人家，这些意象更近乎于婉约词风。“枝上柳绵”二句广为传诵的佳句。王世贞花草蒙拾说：“枝上柳绵恐屯田缘情绮靡，未必能过。孰谓东坡公但解作大江东去耶？”苏轼词风格的多样性表明，他革新词风并非单纯地反对婉约一派，而是要改变婉约风格独占词坛的局面，使词的风格由一元化朝多元化方向发展。蝶恋花的上阕写暮春之景，景中有情，喜愁交错。下阕写人，墙外行人，墙里佳丽，创造了一种只闻其声，不见其人的境界。下阙的“多情却被无情恼”，笑者不知而无情，思者多情而不能传情，因而陷入更深的惆怅烦恼之中。作者在这微妙的心理刻画中，给人留下了富有人生哲理的联想。其缠绵婉约的情思、少年男女之间的淡淡情愁说不尽、道不明，这其中的感情自然不是豪放词情。“文似看山不喜平”，词亦忌直露。苏轼的咏物词有些不直接描写所咏之物，而是采用虚写、烘托的手法“直是言情，非复咏物”。苏轼的浣溪沙咏橘中写道“菊暗荷枯一夜霜。新苞绿叶照林光。竹篱茅舍出青黄。香雾噗人惊半破，清泉流齿怯初尝。吴姬三日手犹香。”上阕描写橘林的景色。菊花凋谢后，竹篱边、茅舍旁经霜的橘子由青转黄，开始成熟。下阕用夸张的手法虚写橘子的香和味。刚把橘子剥开一半就闻到了袭人的芳香，初一品尝，橘汁像甘泉在口齿问流淌。少女剥过橘子的手三天之后还留有余留的淡淡香气。这样，不咏橘，而橘的色香味可以意会。词人巧妙地以少女的手上尚余的香气侧面烘托了橘子的甘甜馨香，这样的手法比起直接称赞橘子甘美香甜更有意趣。苏轼进一步发挥了词的抒情功能。他的词里跃动着一个活泼灵动的生命，而且这个生命的性格面貌是十分清晰的。不论是词人的自身感情，还是自然的景物，全都富有意趣，结合的恰如其分。苏轼的水龙吟次韵章质夫扬花词将杨花比拟成一位思妇，全词写离别的闺怨。借飘荡的扬花形容被抛弃的女子的身世，遗貌取神，文笔空灵。词中的上阙提到“似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。”明明是暮春杨花离枝，却说成“抛家傍路”。在描写杨花零落飞扬的情状时，想像成满怀离愁别苦的思妇柔肠寸断，在百无聊赖中昏昏欲睡。一双娇眼显出“欲开还闭”的倦容。由于对情郎魂牵梦绕，竟在梦中随风万里寻郎，无奈好梦又被啼莺惊醒。词人抓住所咏之物的特征，使之人格化，从而完成了一个完整而生动的艺术形象的塑造。在词人的笔下，杨花仿佛是有了自身的感情，是一个真实存在的有自己思想的生命。沈谦在填词杂说中论及苏轼的水龙吟次韵章质夫杨花词时，说苏词“直是言情，非复赋物”“不似杨花、点点是离人泪。”不仅是托物咏情，更使杨花有了自己的感情。苏轼的西江月将梅花比拟成侍妾朝云。“素面常嫌粉沈，洗妆不褪唇红。”将广南中间白四周红的梅瓣比作朝云的脸面，不须擦粉而自然雪白，甚至还嫌擦粉会损伤天然的洁白，洗了妆之后，嘴唇上的红不褪色。词作生动地描写了梅花的娇美与脱俗，增一分则媚，减一分则素，恰如其分的美丽姿态如同美人的倾城姿容。苏轼词中形成的清新朴素、简洁旷远的语言风格，打破了只有香软字面才能入词的习惯，为后来辛弃疾驱遗万卷开了先河。苏轼的部分咏物词也侧面地再现了农村生活。苏轼是第一个把农村生活纳入词这一领域的词人，这一方面著名的作品有浣溪沙词五首，其中较为具有代表性的如浣溪沙其二“山色横侵蘸晕霞，湘川风静吐寒花。远林屋散尚啼鸦。梦到故园多少路，酒醒南望隔天涯。月明千里照平沙。”山色空蒙，其苍翠纵横扩展，渲染衬托着缤纷的晚霞，荆楚的江边，秋风寂然，嫣然怒放着丛丛野花。远处树林之间，点点村舍若隐若现，依稀可闻几只鸣噪的乌鸦。这组词生动鲜明如画，充满浓郁的田园生活气息。语言清新朴素，轻巧自如，苏轼那种随遇而安的怡然神情跃然纸上。晕霞、寒花、啼鸦等意象组成的意境构成了一个悠远安详、宁静平和的乡村生活画卷。无论是古代还是当今，中国人思家念远、安土重迁的情怀一直是根深蒂固的。“梦到故园多少路，酒醒南望隔天涯。”深刻地表现了词人浓重的思乡情怀。苏轼的词少有奇崛的手法和结构，更以情理取胜。此即元好问说的“东坡圣处，非有意于文字之为工，不得不然之为工也” 苏轼的另一首浣溪沙极为著名，其丰富的理趣和人生哲理更给人以思考。“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”这首词从山川景物着笔，意旨却是探索人生的哲理，表达作者热爱生活、旷达乐观的人生态度。整首词如同一首意气风发的生命交响乐，一篇老骥伏枥，志千里的宣言书，流露出对青春活力的召唤，对未来的向往和追求，读之令人奋发自强。这首词，上片以淡疏的笔墨写景，景色自然明丽，雅淡凄美；下片既以形象的语言抒情，又即景抒慨中融入哲理，启人心智，令人振奋。词人以顺处逆的豪迈情怀，政治上失意后积极、乐观的人生态度，催人奋进，激动人心。苏轼的咏物词中常用音义双关的表现手法。其贺新郎夏景“芳心千重似柬”，既指石榴花蕊一层层包裹得很紧，又指美人心事重重，不肯流露。“花前对酒不忍触”联系结句“共粉泪、两簌簌”看，既指不忍触花，以免落花，又指不忍触动美人的芳心，以免落泪。苏轼的减字木兰花荔支“骨细肌香”，既指荔枝核小肉甜，又指美人骨细肉香。“恰是当年十八娘”，既指名为十八娘的荔枝，又指十八岁的少女。苏轼的双荷叶中写道“红心未偶，绿衣偷结。”“绿衣”既指水中荷叶，又指苏轼好友贾耘老之侍妾。“绿衣”为妾。荷花已有红蕊而未长出莲藕就“绿衣偷结”，嘲笑贾耘老与侍妾双荷叶未成正式配偶前就已私通苟合。后人将形式上阴柔优美，含蓄蕴藉，情景交融；内容上言情和咏物等，归为婉约词。苏轼的咏物词总的来说亦属于婉约词的范畴，与前人不同的是，苏轼突破了婉约词多描绘男女缠绵情感的藩篱。他扩大了言情词的内容，包括夫妻情、兄弟情、友人情、山水情等。后人称“东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言”后人分析了苏轼婉约词的特征：一是言情高远典雅。即苏轼对言情词情感的突破。二是咏物自然明快。苏轼的咏物词重在物态的刻画描摹，表达抒情主人公的情致，而且运用咏物的“离合”之法，在咏物中多有寄托。三是婉约中蕴涵旷达。正如宋胡寅在酒边词序中称道苏轼说：“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。”同时，他还间或继承