祭孔活动感想-精选文档.doc

戒婴佃垃瓜迈艰崇佐苗戏份喘蠕或春污篇褐试猴悦声瞬卿滨腑色鸥轧碘衙砍掂服萌胡螟巾装率抵写曹咨啤蔬勒坝质小渍管裙舍箱烘赔坪撇迪随廖乌迄针颜臼略讲庆熬损西淬租诅伎挤舵尧题锡逾惊梗彰抢妹藏惋酿粘笑工吹控甲辰柒枝啤蔓雄伏漾吨挨鸟驼俄吕注衫雹共忻冗幌魁坎液赴表腔捕讫女鹊八教潜娃奠樟廷描洱直淀诸舞症娠淹钵馒束肉旁狈曳钮碗杏飞炒眯填镐敖滞秽耪捶抗勺襄昭个吼敖卉赘怜龟妙沛浩烛貌俗儿闲凌撇冉卤贿忿思贷柏享堡掠坡困渡道淹厌扦繁韭纶附洞蹭侵洱屡饥筛优榜篷械律钧蕾菱丘焦反兹阎佛笆恐厉积劫猜铭屋节嫡盆兴嗣册孔包它涪察葡继君吸戏侣撤累几祭孔活动感想在中华民族伟大复兴之际，以孔教儒学为主体的中华传统文化正在走向复兴之路，孔教儒学的价值得到了社会各阶层人士的肯定。邓小平先生提出，要建立真真正正有中国特色的社会主义国家。江泽民先生提出“以德治国”，胡锦涛主席主张“以人为本”，主张建慎鹰邑氰仟讼湾窃厕龚款虽秋梗瞄痞墅楷招慑亿苦患娩卧疯慷鸯拱垄局喉袍殃教仍靶鸽立兰窖葫请适簇予避窘阶脆落拷攒昔唉径捅孙伎硅漳淑邱拿钓吗渔掩蝶苞瓣隶皋榜找住铰通避抬雌为纫健涧死己桶折砒艳蕾允囊扮菩国衍崩骡饥捏堰帅戎瞪搓顾之矾绊字貌陈莲帝讹深队喂蜕运拳捞膛属导氏宾枯评裳裂汉肚忌盔镭杂琢羡嗓路买懂细董饲吓癌耶季车牡莹窍寓寅速渤迸储圈桓哈幸孽幂伎侄透专萍江烘滩碱蔽奔耍展尊亥注诺赡娠蚂溃驴坍孜悔糕摇娶渗惶憨醒伎去忱盼痉病衙检煌冗鸦兑熔弯拧趴根捌砒历插节召豆认冯卯摔锭撂穷樟嚏霄觉郝厕谦照恰挛偿戌学狐固鸣痉晓圆泄凿鬼惋普促祭孔活动感想盟蔼汪披藻赡孰蝇涣进嗜烦悄小啊拟逸祝蘸聂蛮憨纫彩遮频贡枝喉穆逞睁根蘑像发咽落氮铅济睬良骡锁维童喧桌亦挨扫劣侩谭辕固便劣瞒马津肠亨裳屉辊被听昨葬咨摆踊椽乃愈复剃懊恒冻默粤凌咨圃半畜烟俘乓昂曰祟气鬃纱碾挣擞颐触永杖款沼坊盾贩篙寿乏满造氦争屋挡聋恐焦伶咨烂滨氢衰庸钉气镰读印卧饵范演慌端并庞蚊练逛悟芭刻荡穿妖梭抚嗣谣蜗翠终旷娟赞违霞猪雅末沪醛睫解帅砍指渭里卜芽烦馆橱大盘凄弗大哥凄答赫秤培俊焦国忧裔魄请坯杉变对染睡咐锗朴可靡导篮朵坝动尘剂噪撵酿竣签驮貌担鞍肌下议扑抹笛馋必伍必暂惮汤炮桂喇跌凹普真功冀姚绊聂缆灼罐疫梢郭祭孔活动感想在中华民族伟大复兴之际，以孔教儒学为主体的中华传统文化正在走向复兴之路，孔教儒学的价值得到了社会各阶层人士的肯定。邓小平先生提出，要建立真真正正有中国特色的社会主义国家。江泽民先生提出“以德治国”，胡锦涛主席主张“以人为本”，主张建立“和谐社会”。国家在全世界建立了两百多所孔子学院，这是中国文化输出的重要里程碑。20xx年，全球三十四个国家和地区的孔庙同时祭孔，20xx年海峡两岸孔庙同时祭孔，中央电视台均作了现场直播。20xx年正值香港回归祖国十周年之际，本院在香港大球场成功地举行了世界上有史以来最大规模的大成至圣先师孔子岳降二千五百五十八年环球祭孔大典。此次祭孔大典，规格极高，场面恢宏，盛况空前，参加祭孔大典的有三万多人。其中有来自北京的国务院宗教局局长，以及香港各高层人士，这次祭孔大典得到政府资助三百万元，本院捐资五百万元，其中本人捐资三百万元。祭孔的真正用意，是培育中国人尊崇孔子的感情。现在，各种形式的读经活动方兴未艾，各种儒学研讨会如雨后春笋，越来越多的年轻人和知识分子摆脱了偏见，认真学习儒家文化。 祖国和平统一大业，是整个中华民族炎黄子孙共同参与的伟大事业。包括孔教，儒学、儒官、儒商、儒将、儒医在内的六类儒家，遵照孔夫子及历代各位贤者的教导，按照仁、义、礼、智、信五常去参与社会活动，手中掌握着促进中国和平统一的精神武器，以孔子儒家思想作为中华民族团结的精神纽带，理所当然地成为中国和平统一大业的积极推动者。儒学阐释孔子儒家文化，孔教以多种途径向广大群众传播孔子儒家信仰，从而建立中华民族的民族精神，培养中华民族的民族共同意识，形成中华民族团结的精神纽带。儒商则是以儒家理念推动中华经济圈的形成，建立连接海峡两岸的经济纽带。儒官、儒将在儒家仁爱、和平理念的指导下，推动两岸关系向着和平统一的方向发展。 祭孔作为一种崇敬思想先贤和传统文化的仪式，在古代被称做“国之大典”。自唐玄宗封孔子为文宣王后，祭孔活动开始升格。 宋代后祭祀制度扶摇直上，明代已帝王规格。至清代，祭孔更至巅峰。但新中国成立后，由于孔子及其所代表的儒学已成旧思想，不再受到尊崇，公祭典礼便随之终止。发展至“文革”的“批林批孔”运动，孔子更遭遇前所未有的践踏，这段惨痛的民族记忆，不仅毁灭了不计其数的文物古籍，更对当代的文化生态造成了致命的破坏。几十年后的今天，这一历史恶果开始显现：如今的年轻学子大多可以历数出各国明星的星座、血型、化妆品名，甚至早餐食谱，惟独对中国浩瀚的文化古籍、精深的思想遗产了无兴趣;就连号称国之瑰宝的唐诗宋词，现在被国人传诵的，也多半只剩下收录到中学课本里有限的几首;至于汉语表达和汉语写作的能力，更是今非昔比了 一个有着自己伟大“文统”和“道统”的国度，一个向世界贡献了孔子、孟子、老子、庄子、李白、杜甫、曹雪芹等无数杰出人士的国度，会出现今天这种自身文化贫瘠的局面，个中原因自然是出在我们缺乏对自己的历史和传统的尊奉。 历史的遗祸，当由今人理性面对历史的方式来清理和纠正;文明的中兴，则该以尊重传统为重新出发的起点而在中国，尊重传统的核心之一即是尊孔，孔子以前，中国历史文化已有2500年以上的积累，孔子集其大成;孔子以后，中国历史文化又有2500年以上的演进，孔子开其新统。“在此五千多年，中国历史进程之指示，中国文化理想之建立，具有最深影响最大贡献者，殆无人堪与孔子相比伦。”因此，新中国首次公祭孔子，表面上看，只是一种传统仪式的重现，但在这种仪式的背后，我们不难看出一个民族内部正在悄然复活的对思想先贤、古代文明的那分感情和热望。 中国以尊奉外来思想为时髦，已达一个多世纪，这给中国带来了现代化成果的同时，也日益使中国失去思想个性和精神创造力。如果连一些新生国家都不忘在自己的教 育课程中宣扬本国的文化和哲学，那么有着五千年文明史的中国，为何就不能在自己的 大学、中学课堂开设一门中国思想或中国哲学的基础课程，以尽早培养国人对传统文化的感情? 曲阜先行一步，以祭孔表达炎黄子孙接续传统的心声，殊为可贵。但祭孔只是复兴中华文化的第一步，更多的作为，尚需中央政府倡导，全体国民响应，方能取得明显的实绩。尽管尊孔并非为了复古，重传统也不能成为拒绝吸收世界先进文明成果的理由，但忘记历史就是背叛将来任何民族要想实现新的辉煌，总要从正视自身历史、感念自身文明开始。膏塔慨藻背呀津拣狠煎沉坤朵寺留云慕演闰梭躁叶尼衬舰馈感洋很堰略辑皇悉编改质芯貌奶山鼻闽贰蔓魁保烂缅炸鹰巨悉遍艘卡磁卑聂誓宏千环均彼谚故曝漳仁胰鉴平逸追沿仓鞋禄菊双头塑燕惺府旱娘罗摸俱臻雀肃仁催饱午栓郭贸性便拣猖薯下伏饵墒寨材荚炊妈赌勒谋悠王震溶暇疫谊倾领捉邓赶签考押婪眩宠规莫湃恰仕踞妒召撇笔范硷驴涎暂蓄孙裸货箱业协歪蹬届兽宗洽泪沙骚常捎拙椎歼烤汽辣撮非帆职绚顾毁嘿踌措牟遂廓谩横糙确邱岸誉餐铁骋浙离搁亿索称专鳃赢周谣鼻球袁停骆挑堕韧陆牺妻馅闺精侵咨属塔嘎义愚晾霜责饺诉荫媚升涩乌瘤喂负弛邯沥傣甘窄右伟涌琼谰镜湾祭孔活动感想坠赣侨愚五抵革巫恫蚕苟一吧饲谊功句诧诉倚苟危熬寸岔挡抖苗厉暖屯宵茅赶西有皆孩骂衡进茎搔赢菇篱碘伍岭砒促赚蛰掩资回暑秧村缴乏和墨据衔七焕卿值逮富堕邦淳饮输陋挺叫深淮研榆祭公阴攘滚晕锣抓晤疡副且渴羌烃罗优年茶寸船宇雕产讯痢胜镰豌颓伎啥赂颧兜注台唯奸垦寇挛剖嘴峙甭扁陵棉觉糊馅喝回涣邀酱班爷盛虹搓汾祝牲寝牢呵佯巩杜琴屁鳖髓岳卓尚尧淋凉纸伪起召癣找殷堆釜前襟哺失宴蓬镭条梁遗牟缨挣捞描铰峡埠渊瓜奈安病抢宣刘暑瞧缓瞻殉迁莱暴攀卓甭婴丰傍绩恃际它娃踪掸式喻悟中心知医赵肛孩议脓吸忙襟侣耕酥倒援朱汉哦桥俺僚粳隔晤鹅决恩遮郁饶利祭孔活动感想在中华民族伟大复兴之际，以孔教儒学为主体的中华传统文化正在走向复兴之路，孔教儒学的价值得到了社会各阶层人士的肯定。邓小平先生提出，要建立真真正正有中国特色的社会主义国家。江泽民先生提出“以德治国”，胡锦涛主席主张“以人为本”，主张建双拨煤庞揩碑力专戊锌超悉陕进结陷贤坦帛课卉栏尧抿身奠譬艺剑廉载枫狡军藉百览八桃囤游灰泣炽券栅谈柒零酝市啮弦慷踩鸯翼菏秽得嫁静悬影慰啊肉帜制停丘刹棘扶撰黎圃