长沙同升湖实验学校2013届高三第二次月考.doc

长沙同升湖实验学校2013届高三第二次月考语文教师卷命题：贺偃军 审阅：高三语文备课组 第卷一、语言文字运用（12分，每小题3分）1.下列词语中，字形和加点字读音全都正确的一项是（ A ）A孜孜不倦 含英咀华 誊写tng 付梓z B春风骀荡 韬光养诲 朔风s 炽烈ch C钟灵育秀 绿草如茵 蓊郁wng 旖旎q D斐声文坛 再接再厉 菁华qng 福祉zh 【解析】 B韬光养晦，朔风shu；C钟灵毓秀，旖旎y；D蜚声文坛，菁华jng。2.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（ B ） A中国国家图书馆的藏品可谓琳琅满目，部分馆藏极为珍贵，其中尤以敦煌遗书赵城金藏永乐大典文津阁四库全书最受瞩目。B在国际体育仲裁法庭宣布决定后，被誉为“刀锋战士”的双侧截肢运动员皮斯托瑞斯，终于能够登堂入室，取得参加伦敦奥运会的比赛资格。C国内武装冲突愈演愈烈，双方伤亡人数不断攀升，人道主义形势日益严峻，叙利亚局势不绝如缕，包括中国在内的国际社会对此深感忧虑。 D齐白石的绘画题材以花鸟虫鱼为主，其画作多融工写两种风格，不论是墨法淋漓的虾蟹，还是笔法工致的柳蝉，无不呼之欲出，动感极强。【解析】 登堂入室：比喻学问或技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。也说“升堂入室”。A琳琅满目：比喻各种美好的东西很多（多指书籍或工艺品）。C不绝如缕：像细线一样连着，差点就要断了，多用来形容局势危急或声音细微悠长。D呼之欲出：指画得十分逼真，一叫就会出来似的，也泛指文学作品中人物的描写十分生动。3.下列各句中，有语病的一句是（ C ）A近年来世界艺术品拍卖价格屡创新高，许多颇具眼光的投资者纷纷收购富有价值的艺术品，以实现资产的保值和增值。B智能电视机的推出颠覆了人们心中电视机只是用来看节目的传统观念，用户可通过智能电视上网进行社交、娱乐活动。C素有“水上都市”之称的威尼斯，其历史老城区正在缓慢地持续下降，导致这一现象的主要原因是由气候变暖造成的。D次贷危机引发的全球性金融危机依然在持续，如何缓解通胀压力，降低经济下行风险已成为中国政府面临的最大难题。【解析】 句式杂糅。“导致这一现象的主要原因是气候变暖”与“这一现象主要是由气候变暖造成的”杂糅。4.下列选项中的诗句填入梅花一诗画横线处，恰当的一项是（ B ）白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。 ，春色如何入得来？A横斜竹底无人见 B几家门户重重闭C清香传得天心在 D晓来一树如繁杏【解析】 此题甚为简单，主要是为了提醒学生，就语文而言，无论是现代作品，还是古代文学，都要注意语意表达的连贯和一致性。二、文言文阅读（22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分）（一）阅读下面的文言文，完成58题。庆历三年秋，天子召政事之臣八人，问治天下其要有几，施于今者宜何先。八人者皆震恐失位，俯伏顿首。于是诏书屡下，劝农桑，责吏课，举贤才。其明年三月，遂诏天下皆立学，置学官之员，然后四方万里之外，莫不皆有学。学校，王政之本也。古者致治之盛衰，视其学之兴废。记曰：“国有学，遂有序，党有庠，家有塾。”此三代极盛之时大备之制也。宋兴盖八十有四年，而天下之学始克大立，岂非盛美之事，须其久而后至于大备欤？其年十月，吉州之学成。州旧有夫子庙，在城之西北。今知州事李侯宽之至也，谋与州人迁而大之，以为学舍。事方上请而诏已下，学遂以成。予世家于吉，而滥官于朝，然予闻教学之法，本于人性，磨揉迁革，使趋于善。其勉于人者勤，其入于人者渐。善教者以不倦之意须迟久之功，至于礼让兴行而风俗纯美，然后为学之成。今州县之吏不得久其职而躬亲于教化也，故李侯之绩及于学之立，而不及待其成。惟后之人，毋废慢天子之诏而殆以中止。幸予他日因得归荣故乡而谒于学门，将见吉之士皆道德明秀而可为公卿；问于其俗，而婚丧饮食皆中礼节；入于其里，而长幼相孝慈于其家；行于其郊，而少者扶其羸老，壮者代其负荷于道路。然后乐学之道成，周览学舍，思咏李侯之遗爱，不亦美哉！（选自欧阳修的吉州学记，有删改）译文：庆历三年秋季，天子召见参与国家政事的八位重臣，询问他们治理天下关键的事有几件，哪些事在当今应该最先施行。八位大臣都惊恐离位，伏地叩头。于是诏书接连下发，鼓励耕织，并要求地方官员督促，同时推荐贤才。第二年三月，又诏令天下所有州县都要建立学校，设置掌管学务的官员和官学教师，这样以后天下各地，无不都有学校。学校，是推行仁政的根本。古代国家治理得兴盛还是衰败，就看它学校设立得兴盛还是衰败。礼记中说：“都城中有太学，城邑中有学校，乡里中有乡学，家族中有私塾。”这是夏、商、周极盛时代非常完备的制度。宋代兴起八十四年，天下的学校才能广泛设立，这难道不是盛大美好的事情，要等待长久之后才能达到非常完备吗？今年十月，吉州的州学建成。吉州原有孔子庙，在城的西北。现在知州李宽到任，跟州中百姓商议将孔子庙迁移并加以扩建，作为学舍。此事刚刚上报，朝廷建校的诏书就已经下发了，州学于是建成。我祖辈都是吉州人，而我在朝廷上做了滥竽充数的官，但我听说教学的法则，要从人的本性出发，不断地磨砺浸染感化教导，使人们逐渐走向善良。对人的教育勉励经久不懈，教育就能逐渐地深入人心。善于教育的人用孜孜不倦的态度等待着持久而深远的成效，直到知礼谦让的风气兴起盛行而风俗变得纯朴美好，这样以后才算教育取得成功。现在州县的官吏不能长久地担任自己现任的职位却要对教育感化亲自去做，所以李宽的功绩只能显现在学校的设立，却不能等到教育的成功。希望继任的人，不要废弃懈怠天子建校的诏令而使已兴起的州学中途停止。我如果某一天能得到机会荣归故乡，希望能到州学之门拜谒，希望见到的吉州读书人都能道德明净突出可以担任公卿；问及吉州的习俗，婚丧饮食都合乎礼节；走进乡里，就见幼对长孝敬，长对幼慈爱；走到郊野，就见年轻人搀扶着瘦弱的老人，力壮者在路上帮助他们背负物品。这样以后我就为教育方法的成功感到喜悦，四处游览学舍，怀念吟咏李宽遗留给后世的爱，不是一件美事吗？5对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ A ）A劝农桑，责吏课，举贤才 劝：劝说B此三代极盛之时大备之制也 备：完备C善教者以不倦之意须迟久之功 须：等待D而婚丧饮食皆中礼节 中：合乎【解析】 劝：鼓励，勉励。6下列加点词语的意义和用法相同的一组是（ C ）A天子召政事之臣八人 句读之不知，惑之不解B施于今者宜何先 业精于勤，荒于嬉C谋与州人迁而大之，以为学舍 医之好治不病以为功D而不及待其成 君子博学而日参省乎己【解析】 A之，结构助词，的/宾语前置标志；B于，介词，在/介词，由于；C以为，把作为；D而，转折连词，却/并列连词，并且。7下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（ D ）A欧阳修认为学校是推行仁政的根本，与国之命运密切相关，因此应该在都城、城邑、乡里、家族中广泛设立学校。B作者以夏、商、周三代为先例，告诫人们教育不可能一蹴而就，而要长期地陶冶教化，才能收到持久而深远的成效。C. 吉州原先的学舍是城西北的孔子庙，李宽到任后对学校迁址一事进行了上报，朝廷反应迅速，同意学舍迁址扩建。D. 李宽在吉州兴建学校影响深远，在他去世后，人们到州学游览，仍然深深缅怀并吟咏他遗留给吉州子孙后代的爱。【解析】 “思咏李侯之遗爱”中的“遗爱”应为“在他离任之后”遗留给吉州子孙后代的爱，而不是“在他去世后”，文中有“今州县之吏不得久其职而躬亲于教化也”的提示。8把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（10分）（1）古者致治之盛衰，视其学之兴废。（3分）古代国家治理得兴盛还是衰败，就看它学校设立得兴盛还是衰败。（古者：古代的国家。致治：治理（国家）。其学：它学校的设立。）（2）其勉于人者勤，其入于人者渐。（4分）对人的教育勉励经久不懈，教育就能逐渐地深入人心。（勉：勉励、鼓励。勤：殷切，经（持）久不懈。入：进入，深入。渐：渐渐，逐渐。）（3）惟后之人，毋废慢天子之诏而殆以中止（3分）希望继任的人，不要废弃懈怠而使天子建校的诏令陷入危险，让已兴起的州学中途停止。（惟：希望。废慢：废止、废弃，怠慢、懈怠。殆：危险。）（二）文言文断句。（3分）9. 下面文字选自苏轼文集诗论，对画线句断句正确的一项是（ B ）自仲尼之亡，六经之道，遂散而不可解。盖其患在于责其义之太深，而求其法之太切。夫六经之道，惟其近于人情是以久传而不废而世之迂学乃皆曲为之说虽其义之不至于此者必强牵合以为如此,故其论委曲而莫通也。A. 惟其近于人情/是以久传而不废/而世之迂学乃皆曲为之说/虽其义之不至/于此者必强牵合/以为如此B. 惟其近于人情/是以久传而不废/而世之迂学/乃皆曲为之说/虽其义之不至于此者/必强牵合以为如此C. 惟其近/于人情是以久传而不废/而世之迂学/乃皆曲为之说/虽其义之不至于此者/必强牵合以为如此D. 惟其近/于人情是以久传而不废/而世之迂学乃皆曲为之说/虽其义之不至/于此者必强牵合/以为如此三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（14分）10.阅读下面的古代诗歌，完成题目。（8分）与浩初上人同看山寄京华亲故 柳宗元海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。【注释】此诗是柳宗元被贬为柳州刺史时所作。剑铓：剑锋。若为：怎样才能。（1）诗歌当中最精炼传神，能最充分最真切表现作者思想感情，具有统摄全篇作用的词句，我们称之为诗眼（答“词眼”亦给分），体现在柳宗元这首诗中的是望字。（2分）（2）这首诗有何艺术特色，试赏析。（6分）答：诗歌比喻新颖，想象奇特，表达了作者强烈的思归之情。（2分）作者将尖山比作剑锋，惊心动魄，新颖贴切地表现了山峰的峻峭，并产生联想，在萧瑟的秋季，那尖山似剑锋一般在割自己的愁肠，突出表现了作者内心的愤郁绞痛。由此，作者又幻想能将一身变化作千万个身以望故乡，真切强烈、形象生动地表现了诗人希望重回京城和怀念亲友的心情。（4分）11.古诗文默写。（6分，每空1分）（1）山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。（曹操短歌行）（2）涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。（涉江采芙蓉）（3）或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。（王羲之兰亭集序）四、现代文（论述类、实用类）阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文章，完成1214题。名人故居，在世界各国都是一种宝贵遗产。它镌刻着一个民族的丈化记忆，浓缩了一个时代的历史风云。当年林徽因保护北京城墙时说“你们现在拆的是真古董，有一天，你们后悔了，想再盖，也只能盖个假古董了!”而今天她的故居也未能幸免。名人故居保护不易。“名人”如何界定，就令人头疼。名人也分等级，故居还要看知名度和遗产价值，能不能拆，缺乏统一的标准。文物保护法仍存在很多空白，未被列入文物保护范围的名人故居，只能成为旧城改造的牺牲品。以北京为例，曹雪芹故居、谢枋得祠等都被铲平。像袁世凯、冯国璋等人的故居，连区级文保单位都不是，随时可能被拆。由于搬迁、整修等成本很高，维护资金缺乏，像恭王府这样得到妥善维护的名人故居属于凤毛麟角，多数则沦为大杂院。更令人遗憾的是，一些故居修复的主事者以为，保护故居就是另搞新的，司徒雷登旧居维修时，既不测绘原有建筑，也未保留拆下的构件，耗费巨资，也未恢复原貌，文物价值大打折扣。近几年来，保护名人故居的呼声很高。胡雪岩故居修复后，成了一处“专家叫好，百姓叫座”的人文景观，为杭州的文化旅游业增添了活力。然而大部分免费开放的名人故居却少人问津。这些地方或是孤零零地湮没在钢筋混凝土的阴影下，成为城市不起眼的残迹，或是千篇一律地改建成纪念馆，用说教的面孔和照片的形式罗列主人的事迹和遗物。显然，这是名人故居保护的又一大难题。12. 从全文看，下列不属于“名人故居是一种宝贵遗产”原因的一项是（ B ）A名人故居具有很高的历史文化价值。B名人故居能体现原来主人的地位知名度。C名人故居是不可再生的人文资源。D名人故居是能为文化旅游业增添活力。【解析】 故居主人的社会地位及知名度只决定着故居的等级与价值，不属原因。13.对第二段中，名人故居遭遇冲击的现象概括不正确的一项是（ B ）A在旧城改造过程中被拆掉。B文物保护法尚不健全。C因缺少修护资金而破败。D由于不当维修而折损文物价值。【解析】 文物保护法不健全是名人故居遭遇冲击的一个原因，而非现象。14. 根据文意，就如何科学有效地保护名人故居的建议不符合文意的一项是（ C ）A完善相关法律条文，运用法律手段加强保护。B修复应整旧如旧，注重维持故居原来样貌。C将免费开放变更为收费，以增加修缮资金。D通盘考虑名人故居与周围环境的谐调发展。【解析】 向游客收费以此来增加修缮资金，可能让少人问津的名人故居变成无人问津。第卷五、现代文（文学类）阅读（21分）阅读下面的文章，完成1518题。3青 石 小 街费振钟在江南，在每一座小城小镇，要是不走走这样的小街，那就不能说你的脚在江南走过。这样的小街，多数由青石铺成。青石铺成的小街，有多长，有多宽，这些你都不必计算，你要看的是，青石小街上，那一块块布满断纹磨圆了角边的石头。你可以想一想，算一算它经历的时间，然后再加上你自己刚刚走过的脚步，这样你就将青石小街记在心里了。你要留心小街两边高高的青灰砖墙上那些被雨水浸湿了的墙缝，以及墙缝里的一抹苔藓和几株暗绿的小草。小街的深邃不是由它的长度决定的，而是由这些由岁月长出来的斑斓痕迹所决定的。走过小街时，你的手一旦伸过去抚摸这里的砖墙，你就会生出一种因为沧桑变化而长出来的悠长浩渺的怅惘和感慨。于是，小街总是勾连着你的脚步，让你缓缓而行，在缓缓而行间，你便与小街结下了一点点缘分。你还要留心面朝小街的那座老门楼。老门楼也许有一两座石狮，也许没有，但它上面必定有几块用青砖雕刻成的图画，它们被成为雕砖。它们不单单是为着装饰，它们常常成为小街的向导，让从这走过的人，保留一种刻意的惊奇和猜想。这样的门楼，黑色的木门是一直紧紧关着的，你问不到这座门楼是谁家的，谁家的门楼可以这样长时间展示那旧时的生活和风格，谁家的门楼似乎想敞开却欲言又止如此守住它的沉默与秘密。但只要你询问，你就会加深对小街的感受。也许，你还要留心小街中间的那口青石栏井。那口栏井下面，井水是枯竭了，还是仍然一泓如碧，这都不要紧。你要做的是反复查看井栏上每一道绳痕，它们总是按照一个固定的角度深入青石当中。你能知道这些绳痕经年累月天长地久，你却不知道究竟其中哪一道痕迹出自于少女的一双纤纤素手，哪一道痕迹出自老妇苍老的十指。小街上百年来日常生活细节，有一部分镌刻在井栏的青石上。它的深刻之处，正是它的模糊不清，因为所有的日子都被一根绳牵扯着吊桶的麻绳无头无尽地消磨殆尽，你怎么知道什么时候，哪桶水用来煮茶酿酒，哪桶水用来洗菜做饭，哪桶水用来洒扫，哪桶水用来清洗？你不知道并非你的浅薄，是你的眼睛透不过日子的平淡与琐碎。现在你肯定要留心那位坐在小街上的老阿婆了，你当然会走过去和她说话，可惜她听不懂你的外乡人的语言。她点了很多次头，又摇了很多次头，这样你对小街上的老阿婆，终于也一无所知了。老阿婆自然梳着她从嫁到小街时就梳着的发髻，老阿婆自然穿着她成为小街的媳妇时就穿着的蓝布衣衫，老阿婆手腕上自然还戴着那副绿玉镯，着也许是她对家族和亲人最重要的纪念。老阿婆老了，她可以安闲地坐到小街上回忆故事了。她的故事漫漶无边，她从早到晚在那儿想呀想呀，不知在哪里断了，又不知从哪里接了过来，她的故事不是讲给小街上的行人听的，她是讲给小街听的，也是讲给自己听的。你看到老阿婆身边或许有一支绣架，她手上或许拿着一根绣针，这是她永远也做不完的绣活儿，于是，老阿婆和她的绣活儿，也便成了小街不变的故事，你从老阿婆身边走过，你甚至可以把这个故事带走的。你走完小街时，小街上空的天色晚了，高高的风火墙，连同爬在上面的藤萝，将暗影飘落在小街的青砖上。踏着小街的影子，你还想寻找什么呢？后来，小街转角处，一盏夜灯亮了。后来在你走后，冷清入梦了。15.文中最能体现江南小街风貌的景物有哪些?这些景物表现出江南小街的哪些特点?（4分）答：由青石铺成的街道、青灰砖墙、老门楼、青石井栏。（2）古朴、深邃、幽静、冷清。（4分，每问2分）16文章大量运用了细节描写的表现手法来描写江南小街，这样写有什么好处？试从前5段中举一个例子说明。（6分）答：好处：凸显对象特征，既逼真细腻，又言简意丰地表现出江南小街的风貌及其历史内涵。（3分）举例示例：作者写被雨水浸湿的青砖墙缝里的“一抹苔藓”“几株暗绿小草”，凸显出江南的特有景观，强调小街的“深邃”正是由这些从岁月长出来的斑斓痕迹决定的。 （3分） 17品味语言，回答问题。（5分）（1）“要是你不走走这样的小街，那就不能说你的脚在江南走过。”文章开头处这句话在全文中有何作用（3分） 答：设置悬念，激发读者阅读的兴趣。（2分，答“引出下文”或“总领下文”，并按照这个作用加以说明的，给1分） （2）“你不知道并非你的浅薄，是你的眼睛透不过日子的平淡和琐碎。”这句话的含义是什么?（3分）答：这些绳子留下的痕迹所包含的日常生活细节都已经成为历史，我们今天已经不可能知道了；（1分）这并非由于我们的浅薄，历史的意蕴是逐渐积淀而成的，我们用现实的肉眼是无法看穿的。（2分）（要点：历史中的生活细节我们无法看见，由历史积淀而成的意蕴又是我们肉眼所无法一眼看见的） 18.文章后一部分写到了“老阿婆”，写她对表现文章的主旨有什么作用?请简要分析。（6分）答：作用：通过这个人物形象，表现出小街的古旧、与现代文明的疏离状态，（2分）也显示小街的地域色彩，（2分）流露出作者对江南小街的怀旧的、温厚的感情。（2分）（只答出“深化主题”，可酌情给分）六、选做题（19、20题任选做一题，12分）19.阅读下面的文字，完成题目。（12分）裁 判 所英 王尔德 上帝对人说：“你一生都在做坏事对那些需要救济的人，你表现得很残酷；对那些急需帮助的人，你表现得凶狠无情；贫穷的人向你求助，你不听他们诉说，你不理睬那些受苦的人的哀叫；你将遗产据为己有，把狐狸放进邻人的葡萄园；你夺去小孩们的面包，拿给狗吃；我的那些麻风病人居住在沼泽地里，过着和睦的生活，赞美着我，你却把他们赶到大路上；我用土造出你来，可是你却使得土地上流着无辜者的血。” 上帝打开了人的生命簿。 上帝对人说：“你一生都在做坏事我显示出来的恶，你追求它；我隐藏着的善，你却毫不注意，你房的墙壁上绘满了图画，你听见笛声，就从你放荡床上起来。你筑了七个祭坛来奉祀我所受的罪孽，你吃了不应当吃的东西，你衣服上绣着三个耻辱的记号，你崇拜的不是能够久存的金或银的偶像，确是会死去的肉身；你把香膏涂在他们的头发上，又放了白榴在他们的手中；你用番红花擦他们的脚，又在他们面前铺上地毯；你用银粉染他们的眼皮，用草药擦他们的身体，你在他们面前鞠躬到地，你把我偶像的宝座放在不知何处。你让太阳看见你的丑行，让月亮看见你的疯狂。” 人回答说：“我的确做过这些事情。”上帝又打了人的生命簿。 上帝对人说：“你一生都在做坏事你以恶报善，用侵害报答仁慈；你弄伤抚养你的双手，你轻视给你奶吃的乳房，让向你讨水喝的人忍渴而去；亡命的人晚上把你藏在他们的帐幕里，你没等到天亮就告发了他们；你的仇敌没有害你的性命，你却暗算了他；你的朋友跟你在一块儿走路，你为了得到钱就出卖了他；对那些给你带来爱的人，你却以恨报答。” 人回答说：“我的确做过这些事情。” 上帝合了上人的生命簿，说：“我一定要把你送到地狱里去。” 人叫起来：“你不能。”上帝对人说：“为什么我不能送你到地狱，你有什么理由？”“因为我一直住在地狱里。”人回答道。裁判所中寂静无声。过了一会儿，上帝对人说：“既然我不可以把你送进地狱，那么我一定要送你到天堂，我的确得送你进天堂里去。”人又叫起来：“你不能”。上帝对人说：“为什么我不能送你进天堂，又有什么理由？”“因为不论在什么地方，我绝对想象不出天堂来。” 判断所里寂静无声了。（1）按理说人生活在地狱中应特别向往天堂，为什么“人”却拒绝向往天堂呢？请说明理由。（6分）答：他一生都是在作恶，与“善”“仁慈”针锋相对，早已失去对“天堂”的向往；他一直蓄意以恶报善、作侵害报答仁慈，所以他历来拒绝对“天堂”的思索；他对那些带来“爱”的人，从来都是以恨报答，所以他在品行上也不可能有丝毫的人性感悟与追求。（2）小说为什么取名为“裁判所”？面对“人”的无理取闹，“裁判所中”却是“寂静无声”，甚至于“寂静无声了”，请就这些艺术处理手法谈谈你的看法。（6分）答：小说取名为“裁判所”意在表达天地之间应有一个界定“正义与邪恶”“善良与丑陋”的场所，应该对“人”这样的魔鬼作出正义的判决。面对“人”的寡廉鲜耻、无理取闹，裁判所在在“天堂”与“地狱”的裁决中飘忽不定，以及“寂静无声”甚而“寂静无声了”，则旨在表明所谓的“上帝”“裁判所”是虚弱无力的，甚至可以说是并不存在的，所以也不可能代表正义和善良去严惩邪恶与丑陋。20.阅读下面的文字，完成题目。（12分）材料一：盖西伯拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大底圣