人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》：4.4 阿房宫赋 学案.doc

阿房宫赋一、基础知识巩固1.下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是()a.逦迤(l)骊山(l)妃嫔(pn)剽掠(pio)b.横槛(kn)椒兰(jio)秀妍(yn)突兀(w)c.媵嫱(yng)涨腻(n)囷囷(qn)鼎铛(chng)d.椽子(chun)辇来于秦(ch)不霁何虹(j)纷奢(sh)解析:a项,“剽”应读“pio”。b项,“槛”应读“jin”。d项,“辇”应读“nin”。答案:c2.下列句子中,加点词的含义相同的一项是()a.b.c.d.解析:c项,动词,拿。a项,动词,统一/数词。b项,动词,喜爱/动词,吝惜。 d项,名词,家族/动词,灭族。答案:c3.下列各句中,加点词的古今意义不同的一项是()各抱地势,钩心斗角一旦不能有,输来其间燕赵之收藏,韩魏之经营独夫之心,日益骄固用之如泥沙楚人一炬,可怜焦土a.b.c.d.解析:钩心斗角:古义,指宫室结构的参差错落,精巧工致。今义,常用来比喻各用心机,互相排挤。经营:古义,指金玉珠宝等物。今义,筹划、组织并管理;商业、服务业出售某类商品或提供某方面的服务。可怜:古义,可惜。今义,值得怜悯。答案:b二、阅读能力培养(一)阅读下面的文段,完成第47题。嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。4.下列加点词的解释不正确的一项是()a.人亦念其家念:顾念。b.瓦缝参差,多于周身之帛缕周:全。c.戍卒叫,函谷举举:擎起。d.则递三世可至万世而为君递:传递。解析:c项,举:攻占。答案:c5.下列两句中,加点词的意义和用法分析正确的一项是()奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也a.句的两个“之”相同,句的两个“而”不同。b.句的两个“之”不同,句的两个“而”也不同。c.句的两个“之”相同,句的两个“而”也相同。d.句的两个“之”不同,句的两个“而”相同。解析:两个“之”,前一个为代词,后一个为结构助词;两个“而”都是连词,前一个表转折,后一个表承接。答案:b6.根据文意,“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”,句中四处“后人”()a.相同,都指秦以后的人;指当时的人(如杜牧);指秦人。b.相同,都指秦以后的人;指后人之后人,更后的人。c.相同,都指秦以后的人;相同,都指当时的人。d.相同,都指当时的人;相同,都指秦以后的人。解析:联系文章写作的时代背景和写作意图可以推知。答案:b7.对上述两段文字分析不正确的一项是()a.选文第一段用比喻句和排比句,极言秦始皇不顾人民死活和民心向背,残民自肥,很快失掉了民心。b.选文第一段还写到了老百姓对于秦的暴政敢怒而不敢言,但最终还是像火山一样爆发出来,使秦迅速灭亡。c.对于秦的灭亡和阿房宫的被烧毁,作者用“可怜焦土”一语寄予了一定的同情。d.在选文第二段作者更进一步指出,六国和秦的灭亡,都是内部原因造成的,见解极为深刻。解析:c项,“寄予了一定的同情”错。答案:c(二)阅读下面的文字,完成第812题。人君之欲平治天下而垂荣名者,必尊贤而下士。夫朝无贤人,犹鸿鹄之无羽翼也,虽有千里之望,犹不能致其意之所欲至矣。是故绝江海者托于船,致远道者托于乘,欲霸王者托于贤。是故吕尚聘而天下知商将亡,而周之王也;管夷吾、百里奚任,而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来,齐用苏秦,秦用赵高,而天下知其亡也。无常安之国,无恒治之民;得贤者则安昌,失之者则危亡,自古及今,未有不然者也。明镜所以昭形也,往古所以知今也。夫知恶往古之所以危亡,而不务袭迹于其所以安昌,则未有异乎却走而求逮前人也。齐景公伐宋,至于岐堤之上,登高以望,太息而叹曰:“昔我先君桓公,长毂八百乘,以霸诸侯。今我长毂三千乘,而不敢久处于此者,岂其无管仲欤?”弦章对曰:“臣闻之,水广则鱼大,君明则臣忠;昔有桓公,故有管仲;今桓公在此,则车下之臣尽管仲也。”杨因见赵简主曰:“臣居乡三逐,事君五去,闻君好士,故走来见。”简主闻之,绝食而叹,跽而行。左右进谏曰:“居乡三逐,是不容众也;事君五去,是不忠上也。今君有士,见过八矣。”简主曰:“子不知也。夫美女者丑妇之仇也盛德君子乱世所疏也正直之行邪枉所憎也。”遂出见之,因授以为相,而国大治。子路问于孔子曰:“治国何如?”孔子曰:“在于尊贤而贱不肖。”子路曰:“范中行氏尊贤而贱不肖,其亡何也?”曰:“范中行氏尊贤而不能用也,贱不肖而不能去也;贤者知其不己用而怨之,不肖者知其贱己而雠之。贤者怨之,不肖者雠之;怨雠并前,中行氏虽欲无亡,得乎?”(节选自刘向说苑卷八尊贤,有删改)8.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是()a.犹不能致其意之所欲至矣致:达到。b.贱不肖而不能去也贱:地位低下。c.是故绝江海者托于船绝:横渡。d.怨雠并前,中行氏虽欲无亡,得乎雠:同“仇”,仇恨。解析:b项,贱:认为是低贱的,轻视,意动用法。答案:b9.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是()a.登高以望,太息而叹秦人以十五城请易寡人之璧b.中行氏尊贤而贱不肖,其亡何也其孰能讥之乎c.遂出见之,因授以为相请以剑舞,因击沛公于坐d.水广则鱼大,君明则臣忠故木受绳则直,金就砺则利解析:d项,则:连词,表承接,就。a项,连词,表修饰/介词,用。b项,代词,他的/语气副词,难道。c项,连词,于是、就/介词,趁机。答案:d10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()a.夫美女者丑妇之/仇也/盛德君子乱世/所疏也/正直之行邪枉/所憎也b.夫美女者丑/妇之仇也/盛德君子乱/世所疏也/正直之行邪/枉所憎也c.夫美女者/丑妇之仇也/盛德君子/乱世所疏也/正直之行/邪枉所憎也d.夫美/女者丑妇之仇也/盛/德君子乱世所疏也/正/直之行邪枉所憎也解析:原文标点:“夫美女者,丑妇之仇也;盛德君子,乱世所疏也;正直之行,邪枉所憎也。”根据句式“夫者”“也”及并列关系确定。答案:c11.下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是()a.作者认为人君树立功名、成就霸业抑或破家亡国、身败名裂,根本的原因在于能否尊贤而下士。b.齐景公感慨自己有三千辆兵车却不敢在宋国久留,弦章告诉他,要多有几个管仲一样的贤臣就好了。c.杨因是一个有争议的人,而赵简主用鞭辟入里的分析力排众议,委以重任,表明赵简主能够尊贤用贤。d.孔子认为尊贤与贱不肖是治国的重要方略,中行氏因为“尊贤而不能用”“贱不肖而不能去”而导致灭亡。解析:b项,弦章的观点是齐景公应该学习齐桓公,那么齐国的大臣都是管仲一样的人才了。答案:b12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)人君之欲平治天下而垂荣名者,必尊贤而下士。(2)夫知恶往古之所以危亡,而不务袭迹于其所以安昌,则未有异乎却走而求逮前人也。参考答案:(1)想要使天下安定太平,并且把光荣的名声流传到后世的君王,一定要尊重贤臣并且谦虚地对待士人。(2)知道厌恶历史上那些导致国家动荡灭亡的方法,却不去追求、学习历史上那些让国家安定昌盛的方法,那么与倒退着跑却想要追上前面的人的行为没有差别。参考译文要想使天下安定太平,并且把光荣的名声流传到后世的君王,一定要尊重贤臣并且谦虚地对待士人。朝廷没有贤臣,就像鸿鹄没有翅膀一样,虽然有飞翔千里的愿望,还是不能到达自己心中想要到达的地方。所以越过江海的人要依靠船只,到达远方的人要依靠车马,想要称霸称王的人要依靠贤士。因此,吕尚被聘用,天下人就知道商将要灭亡,周将要称王了;管仲、百里奚被任用,天下人就知道齐、秦一定会称霸了。纣王任用恶来,齐国任用苏秦,秦王任用赵高,天下人就知道他们将要灭亡了。没有永远安定的国家,没有一直自觉的人民;得到贤能的人才国家就安定昌盛,失去贤能的人才国家形势就会变得危急甚至国家灭亡,自古至今,没有不这样的。明镜是用来清晰地反映外物的,过去是用来认识现实的。知道厌恶历史上那些导致国家动荡灭亡的方法,却不去追求、学习那些历史上那些让国家安定昌盛的方法,那么与倒退着跑却想要追上前面的人的行为没有差别。齐景公攻打宋国,来到岐堤上面,登高而望,长叹道:“过去我的先父桓公,只有八百辆兵车,就能在诸侯中称霸。如今我有三千辆兵车,却不敢长久地待在这里,难道是因为没有管仲吗?”弦章回答说:“我听说,水面宽广,鱼儿就长得大,君王圣明,臣子就忠诚;从前,因为有桓公,所以才有管仲;现在如果桓公在这里,那么车下的大臣就全都是管仲了。”杨因求见赵简主说:“我在家乡,三次被人驱逐,侍奉国君,又有五次被撤职,听说您喜爱士人,特地跑来见您。”赵简主听了,停止吃饭,叹息不已,直起身子,跪着行走。左右的人上前劝谏说:“在家乡三次被人驱逐,这说明他不受大家欢迎;侍奉国君五次被撤职,这说明他对国君不忠。现在你的士子中有八次过失的人。”赵简主说:“你们不知道啊。美女是丑妇的仇敌;品德高尚的君子,是被乱世疏远的;正直的行为,是邪恶坏人所憎恶的。”于是出去接见杨因,并授给他相位,国家治理得很好。子路问孔子说:“怎样治理国家?”孔子回答说:“(治理国家的根本)在于尊重贤能的人,轻视那些没有才能的人。”子路说:“晋国的中行氏尊重贤能,轻视那些没有才能的人,他的灭亡是什么缘故?”孔子说:“中行氏尊重贤人却不能重用他们,轻视不贤之人却不能罢免他们;贤能的人知道他不重用自己而埋怨他,不贤之人知道他看不起自己而仇恨他。贤能的人埋怨他,不贤之人仇恨他;埋怨和仇恨一同摆在他面前,中行氏即使想不灭亡,能够办得到吗?”三、表达