人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》：5.5 狱中杂记　陶庵梦忆序 学案.doc

推荐作品狱中杂记陶庵梦忆序一、基础知识巩固1.下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是()a.窦穴(du)遐迩(xi)老胥(x)罹此果报(l) b.户牖(yu)寤寐(w)矜疑(jn)繁华靡丽(m)c.刑械(ji)狱讼(sng)大辟(b)偶拈一则(nin)d.桎梏(g)绞缢(y)冥谪(d)不羁晷刻(u)解析:b项,“靡”应读“m”。c项,“械”应读“xi”。d项,“谪”应读“zh”。答案:a2.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()a.与饮食之气相薄薄:迫。惟大辟无可要要:要挟。b.俾困苦不可忍俾:使,让。文书下行直省,多潜易之易:改动,变动。c.行刑人先俟于门外俟:等候。 然犹质其首质:购买。d.作自挽诗,每欲引决引决:自裁,自杀。不次岁月次:排列。解析:c项,质:抵押。答案:c3.下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是()a.b.c.d.解析:b项,代词,这样。a项,连词,表转折/连词,表顺承。c项,介词,表原因/连词,表目的。d项,副词,于是/介词,因为。答案:b4.把下面的句子翻译成现代汉语。(1)方夜中,生人与死者并踵顶而卧,无可旋避,此所以染者众也。(2)然瓶粟屡罄,不能举火,始知首阳二老,直头饿死,不食周粟,还是后人妆点语也。参考答案:(1)当深更半夜的时候,活人跟死人脚靠脚头靠头地躺着,没有办法避开,这就是传染上的人多的原因。(2)然而瓮中经常无米,不能生火做饭,这才懂得首阳山的伯夷、叔齐二老是竟自饿死的,说他们不愿吃周粟,还是后人夸张、粉饰的话。二、阅读能力培养(一)阅读下面的文字,完成第58题。康熙五十一年三月,余在刑部狱,见死而由窦出者,日四三人。有洪洞令杜君者,作而言曰:“迩年狱讼而十四司正副郎好事者及书吏、狱官、禁卒,皆利系者之多,少有连,必多方钩致。苟入狱,不问罪之有无,必械手足,置老监,俾困苦不可忍,然后导以取保,出居于外,量其家之所有以为剂,而官与吏剖分焉。中家以上,皆竭资取保;其次,求脱械居监外板屋,费亦数十金;惟极贫无依,则械系不稍宽,为标准以警其余。或同系,情罪重者,反出在外,而轻者、无罪者罹其毒。积忧愤,寝食违节,及病,又无医药,故往往至死。”余同系朱翁、余生及在狱同官僧某,遘疫死,皆不应重罚。又某氏以不孝讼其子,左右邻械系入老监,号呼达旦。余感焉,以杜君言泛讯之,众言同,于是乎书。部中老胥,家藏伪章,文书下行直省,多潜易之,增减要语,奉行者莫辨也。其上闻及移关诸部,犹未敢然。功令:大盗未杀人及他犯同谋多人者,止主谋一二人立决;余经秋审皆减等发配。狱词上,中有立决者,行刑人先俟于门外。命下,遂缚以出,不羁晷刻。有某姓兄弟以把持公仓,法应立决。狱具矣,胥某谓曰:“予我千金,吾生若。”叩其术,曰:“是无难,别具本章,狱词无易,取案末独身无亲戚者二人易汝名,俟封奏时潜易之而已。”其同事者曰:“是可欺死者,不能欺主谳者,倘复请之,吾辈无生理矣。”胥某笑曰:“复请之,吾辈无生理,而主谳者亦各罢去。彼不能以二人之命易其官,则吾辈终无死道也。”竟行之,案末二人立决。主者口呿舌挢,终不敢诘。余在狱,犹见某姓,狱中人群指曰:“是以某某易其首者。”5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()a.皆利系者之多利:获利。b.量其家之所有以为剂剂:契券,字据。这里指作为要挟的根据。c.遂缚以出,不羁晷刻羁:捆绑。d.情罪重者,反出在外情:案情。解析:c项,羁:停留。答案:c6.下列各句括号中补出的省略成分,不正确的一项是()a.众言同,(余)于是乎书b.(胥某)增减要语,奉行者莫辨也c.狱具矣,胥某谓(某姓兄弟)曰d.(某姓兄弟)复请之,吾辈无生理解析:d项,省略成分应该是“主谳者”。答案:d7.下列句子编为四组,全部写胥吏贪赃枉法的一组是()少有连,必多方钩致械系不稍宽,为标准以警其余文书下行直省,多潜易之其上闻及移关诸部,犹未敢然中有立决者,行刑人先俟于门外a.b.c.d.解析:句写胥吏在“上闻及移关诸部”的文件上不敢动任何手脚,是说行刑人等待,不符合题干要求。其他三项,或单独刻画,或勾勒群像,或写其言,或写其行,均为胥吏贪赃枉法的具体内容。答案:a8.下列对原文的叙述分析,不正确的一项是()a.掌管刑狱的官员枉法作恶的现象,不仅普遍见于下级官吏,还涉及许多“部”级官员。可见在“康熙盛世”时,吏治腐败的问题已很严重。b.封建家长以“不孝”的罪名对子女提起诉讼,左右邻居也帮着把“忤逆”之人捆入牢房。为这样的事都能坐牢受罪,作者为此感慨不已。c.胥吏之所以胆敢篡改判决书的内容,就是因为他摸准了上级的心理:主审官宁可让案子错下去,也不愿因为事后追究错案的责任而丢官。d.作者在狱中了解到许多黑幕,对于那些从他人口中听来的事实,作者也向同牢的犯人一一印证,体现了桐城派作家注重考据的行文特点。解析:b项,左右邻居与“不孝”的罪名无关,是受牵连而被戴上刑具关进老监。这一细节,是作者对“少有连,必多方钩致”的黑暗现象的印证。答案:b(二)阅读下面的文言文,完成第912题。与王昆绳书清方苞苞顿首:自斋中交手,未得再见。接手书,义笃而辞质。虽古之为交者,岂有过哉!苞从事朋游间近十年,心事臭味相同,知其深处,有如吾兄者乎!出都门,运舟南浮,去离风沙尘埃之苦,耳目开涤。又违膝下色养久,得归省视,颇忘其身之贱贫。独念二三友朋,乖隔异地,会合不可以期。梦中时时见兄与褐甫辈扺掌今故,酣嬉笑呼,觉而怛然增离索之恨。苞以十月下旬至家,留八日,便饥驱宣、翕欠,间入泾河。路见左右高峰刺天,水清泠见底,崖岩参差万叠,风云往还,古木、奇藤、修篁郁盘有生气。聚落居人,貌甚闲暇。因念古者庄周、陶潜之徒,逍遥纵脱,岩居而川观,无一事系其心。天地日月山川之精,浸灌胸臆,以郁其奇,故其文章皆肖以出。使苞于此间得一亩之宫、数顷之田,耕且养,穷经而著书,胸中豁然,不为外物侵乱,其所成就,未必遂后于古人。乃终岁仆仆,向人索衣食,或山行水宿,颠顿怵迫,或胥易技系,束缚于尘事,不能一日宽闲其身心。君子固穷,不畏其身辛苦憔悴,诚恐神智滑昏,学殖荒落,抱无穷之志而卒事不成也。苞之生二十六年矣。使蹉跎昏忽,常如既往,则由此而四十、五十,岂有难哉!无所得于身,无所得于后,是将与众人同其蔑蔑也。每念兹事,如沉疴之附其身,中夜起立,绕屋彷徨,仆夫童奴怪诧不知所谓。苞之心事,谁可告语哉!吾兄其安以为苞策哉!吾兄得举,士友间鲜不相庆,而苞窃有惧焉。退之云:“众人之进,未始不为退。”愿时自觉也。苞迩者欲穷治诸经,破旧说之藩篱,而求其所以云之意。虽冒雪风,入逆旅,不敢一刻自废。日月迅迈,惟各勖励,以慰索居。苞顿首。(选自四部丛刊本方望溪先生全集集外文)注本文是方苞在科举受挫后写给中举的学友王昆绳的回信。色养:指孝养侍奉父母。褐甫:方苞的另一位朋友。胥易技系:形体劳累,心怀忧惧。蔑蔑:藐小,不足称道。退之:唐代文学家韩愈,字退之。9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()a.义笃而辞质笃:深厚。b.会合不可以期期:约定。c.向人索衣食索:搜寻。d.士友间鲜不相庆鲜:少。解析:索:求取。答案:c10.下列各组句子中,全都表达方苞愿望的一组是()运舟南浮,去离风沙尘埃之苦得一亩之宫、数顷之田,耕且养胸中豁然,不为外物侵乱束缚于尘事,不能一日宽闲其身心无所得于身,无所得于后穷治诸经,破旧说之藩篱a.b.c.d.解析:是方苞的行为,是写方苞所受困顿之苦,是方苞对无所成就的担忧。答案:d11.下列对原文内容的概括与分析,不正确的一项是()a.方苞在回信中讲述了自己的近况,并自我鞭策,不愿虚度光阴碌碌无为。b.方苞无法告诉童仆的心事,是指没能过上像庄子、陶渊明那样的隐居生活。c.信中提醒王昆绳中举后对别人的庆贺要冷静对待,表达了对他的深厚情谊。d.这封信虽然流露出忧虑的情绪,但主要表达了努力治学著书立说的志向。解析:从前后文看,方苞无法告诉童仆的心事,是害怕自己无所建树。答案:b12.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)岩居而川观,无一事系其心。(2)虽冒雪风,入逆旅,不敢一刻自废。解析:本题考查考生理解并翻译文中句子的能力,能力层级为b(理解)。翻译时要回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思。(1)关键词有“系”和“其”,省略句;(2)关键词有“虽”和“逆旅”。参考答案:(1)在山岩上居住,在河岸边观水,没有一件事能束缚他们的心怀。(2)即使冒着风雪(赶路),(或者)入住旅馆,一刻都不敢自行荒废。参考译文方苞拜上:自从(上次)在书斋中相见,(我们)就没有再见面。接到你的亲笔信,情义深厚而文辞质朴。即使是古代的人相互交往,难道有超过我们的吗?我跟随朋友交往,接近十年,意气相投,能够深入了解我的,难道有像您这样的吗?离开京城,乘舟向南,离开风沙尘埃的痛苦,耳朵和眼睛都得到开拓洗涤。又离开父母很久,能回家探望,有些忘记了自身的低贱贫困。唯独想念几个朋友,分隔在不同的地方,相聚的日子不可预期。梦中时时看见您和褐甫等人击掌谈论古今,尽情欢笑呼喊,我醒来后却感到悲伤,更增加离群索居的遗憾。我在十月下旬回到家,停留八天,就为衣食而奔忙,来到宣城县和歙县,后从小路经过泾河。在路上看见两旁的山峰高耸插进天空,河水清凉,清澈见底,山崖的岩石参差错落,层层叠叠,清风白云来往游走,古树、奇藤、高竹都茂盛高大,生机盎然。村落的居民,看起来很悠闲。于是我想到古代的庄周、陶潜这一类的人,安闲自得,在山岩上居住,在河岸边观水,没有一件事能束缚他们的心怀。天地、日月、山川的精华都灌注到胸怀里,用来精养他们的奇妙才学,所以他们写出的文章都和本人相像。假如我在这里有一间房屋、几顷田地,用来耕作和养家,专心研究经书,编写书籍,心胸开阔豁达,不被外面的事情侵袭烦扰,所能达到的成就,不一定就比古人差。然而我竟然终年劳顿,向人求取衣食。有时我日行于山夜宿于水,颠踣困顿,恐惧害怕;有时形体劳累,心怀忧惧,被尘事所束缚,身心没有一天能够宽闲的。有德行的人坚守穷困,不害怕身体的辛苦憔悴,却十分害怕神智纷乱,学业荒废,胸怀无穷的愿望而最终没有能够成功。我已经活了二十六年了。假如虚度时光,经常像过去那样,那从现在以后四十岁、五十岁,哪里有什么困难的啊!自身没有什么收获,对后人也没有什么贡献,这将使我与一般人一样渺小。每当想到这件事,如重病一般附在身上,半夜起身,绕着房间彷徨,仆人和小童感到惊奇,也不知道为什么。我的心事,能告诉谁啊?兄长您有什么为我(摆脱困境)的良策吗?兄长您考中了举人,朋友间很少有不相庆的,而我私下却害怕了。韩愈说:“众人的进步,未尝不是一种退步。”希望时时能够自我警醒。我近来想专心研究经书,打破旧说的门户之见,而探寻经书之所以这样说的本意。即使冒着风雪(赶路),(或者)入住旅馆,一刻都不敢自行荒废。时光匆匆,只有各自勉励来慰藉自己的独处。方苞叩头再拜。三、表达能力提升13.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。(每处不超过12字)舞之美,是人的美。它是一种艺术,当然美,但它所假之物并不是声、色、字、词,而是人,展现的是人的自然存在,因此它首先是一种美。它努力挖掘人的灵秀之气,给人一种高级的美感。我国第一个提倡使用模特儿的美术教育家刘海粟先生说过:美的要素有二,一是形式,二是内容。人在舞蹈时,外有,内蕴不可思议的灵感,融合物质的美和精神的美的极致而为一体,所以为美中之至美。参考答