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中考必考古文点拨鱼我所欲也 作者: 加入日期：09-04-17 鱼我所欲也 孟子 一、生字 箪（dn） 蹴（c） 羹（gng） 死亦我所恶（w） 二、重点词解释 1、本心：天性，天良” 2、患：祸患，灾难 3、辟：通“避”，躲避 4、箪：盛饭用的竹器 5、蹴：用脚践踏 6、得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思 7、乡：通“向”，从前 8、何加，有什么好处。 9、恶：厌恶。 10、辩：通“辨”，辨别。 11、义：正义或仁义。 12、勿丧：不丢掉，不遗失。丧：遗失 13、万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。 14、贤者：有道德的人。 15、苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。 三、重点句子翻译 1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。 2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。 对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？ 3、二者不可得兼，舍生而取义者也。 如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。 4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。 5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？四、思考题 1、本文出自孟子告子上，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有得到多助， 失道寡助生于忧患，死于安乐 （附“四书”：孟子论语大学中庸） 2、归纳段意：第一段：论述舍生取义是人的本性。 第二段：论述见利忘义是丧失本性的行为。（第一层（1-2句）从正面举例，说明义的存在。第二层从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。） 3、理解及背诵：（1）本文的中心论点是什么？ 用原文回答：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 （2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以鱼和熊掌为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 （3）鱼我所欲也中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （4）鱼我所欲也中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （5）孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 （6）孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。 （7）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（所恶有甚于死者，故患有所不辟也。） （8）不辩礼仪的接受万钟是为了：（为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？） （9）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 4、思考。 （1）文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。 （2）人的本心是什么？舍生取义 （3）本文使用了哪些论证方法，试举例。 比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。 （4）文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？ 给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。 （5）文中多次使用对比这种手法，请举例说明。 鱼和熊掌对举 生与死对举 向与今天比较等 （6）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌的用意是什么？意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。5、联系。 本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。 观点：舍生取义 诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花。 （2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。6、应用。（1）本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求（选择）文天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。 请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。（2）本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。 不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。（3）在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子：如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。（4）列举奉行“舍生取义”这一行为准者的事例，并简要概述。如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。（5）本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？（能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。）（6）作者在文中赞扬的是怎样的人：舍生取义的人（精神永存），批评的是怎样的人：见利忘义的人（无生命价值）邹忌讽齐王纳谏学习要点 作者: 加入日期：07-01-08 邹忌讽齐王纳谏唐代李世民曾经说过：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。历代君主要成一番霸业，身边没有几位敢进谏的大臣是不成的；而劝谏能否奏效，一要看做君王的是否贤明，二要看谏者是否注意了进谏的艺术，使良药既爽于口，又利于病。战国齐威王非常幸运遇到一位贤臣-邹忌。学习本文，先通读全文，了解大概故事梗概，解决生字生词。 一、掌握如下字词。1、为下列加红的字注音。昳(y)丽 朝(zho)服 衣冠(gun) 窥(ku)镜 期(j)年 朝(cho)于齐 间(jin)进2、解释下列词语的含义。昳丽：光艳美丽窥：照旦日：第二天，同下文明日美我：认为我美，美字是意动用法私：偏爱蔽：爱蒙蔽而不明面刺：当面指责，面是名词作状语闻：使听到，是使动用法间进：偶然进来期年：满一年二、课文内容分析。1、学习本文，在阅读的时候，要正确断句。如邹忌/修/八尺有余；我孰与/城北徐公美？；王之蔽/甚矣！；此所谓/战胜于朝廷。2、邹忌是由一件家庭琐事联想到国家政事的。这件琐事是什么？邹忌向他的妻、妾与客提出与徐公谁美的问题。3、由于感情不同及身份地位的差异，其妻、妾、客回答问题时语气有差别。有何不同？请从原文中找出并说明其感情色彩。其妻曰：君美甚，徐公何能及君也！感情色彩是由衷的赞美，口气毋庸置疑。妾曰：徐公何能及君也！感情色彩是讨好，口气有点勉强。客曰：徐公不若君之美。感情色彩是礼貌、尊重，口气有点客气。4、面对妻、妾、客的程度不同，或真或假的赞美，邹忌的态度如何？面对赞美，邹忌并未得意忘形。明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。可见邹忌很有自知之明。5、邹忌是如何讽齐王的？邹忌入朝后，并未单刀直入向威王进谏，而是以闺房小事谈自己的体会，然后以类比的方式委婉进谏。正如古文观止评价：邹忌将己之美，徐公之美，细细详勘，正欲于此参出微理。千古臣谄君蔽，兴亡关头，从闺房小语破之，快哉！6、讽谏的结果如何？齐威王接受了谏言，发布政令，广开言路，悬赏纳谏。始而门庭若市，继尔时时而间进，最后无可进者，终于战胜于朝廷。三、归纳整理： 1、词类活用（1）吾妻之美我者，私我也(美，形容词意动梅?（2）能面刺寡人之过者(名词作状语)（3）闻寡人之耳者(闻，动词使动用法) 2、古今异义（1）今齐地方千里(地方，土地方圆)（2）宫妇左右莫不私王(左右，国君旁边的近臣)（3）邹忌讽齐王纳谏(讽，委婉劝说)3、句式（1）忌不自信(宾语前置)（2）我孰与城北徐公美(介词结构后置句)（3）此所谓战胜于朝廷(判断句，兼介词结构后置)（4）王之蔽甚矣(被动句) 能力检测下列红色字注音有误的一项是（ ） 形貌昳丽（y） 燕、赵、韩、魏闻之（yn） 期年之后（j） 时时而间进（jin） 下列红色字解释与例句相同的一项是（ ） 例：不求闻达于诸侯 有求于我 美于徐公 皆朝于齐 能谤讥于市朝 下列红色字的用法与例句相同的一项是（ ） 例：幕天席地 能面