人教版必修三 寡人之于国也 教案.docx

寡人之于国也 导入：有人说论语给人的感觉是孔子大圣人在谆谆教导，而孟子给人的感觉是孟轲“亚圣”在侃侃而谈，何以见得?初中学习的孟子二章记忆犹新，今天学习寡人之于国也再次感受孟子的谈吐风范。 题解：“寡人之于国也”原句是“寡人之于国也，尽心焉耳矣” “寡人”，古代国君的自称谦词，今义是形影孤单的人，即孤家寡人。“焉”“耳”“矣”均是文言句末语气助词，重叠使用，加重语气。原句是主谓句，感叹句。“于”，介词，与“国”合成介宾短语。“之”，用于主语和介宾短语之间，提顿语气，强调介宾短语的意义。 有些书编入这篇文章取成语名“五十步笑百步”，比喻自己跟别人有同样的错误或缺点，只是程度轻一些，却在讥笑别人。另有成语“弃甲曳兵”也出自这篇文章，常用来形容败逃的狼狈相。 孟子，(约前372前289)名轲，字子舆，邹人。思想家，教育家。地位仅次于孔子，是儒家思想的代表人物，后世常孔孟并称。他生活在战国中期，兼并战争非常激烈，他主张行“仁政”，统一天下。曾游说各国，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑著书立说，有孟子一书(现存七章)传世。见初中语文第五册。 孟子是孔子之孙孔 的再传弟子，孟子的出生距孔子的去世100年左右。孟子曾把孔子侧重于道德修养的“仁”发展成他的政治理论“仁政”，主张行“王道”。“仁政”即以仁爱之心对待人民，用这种办法统一全国就是“王道”。“仁政”的具体内容是“省刑罚，薄税敛”恢复井田制。“仁政”的政治理论是“民本论”，哲学理论是“性善论”。孟子曾游说魏、梁、齐、宋、鲁等地。宣传他的“仁政”“王道”的主张。 战国中期，各诸侯国都在讲究变法革新，富国强兵，合纵联横，互相攻伐。孟子却讲“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为是脱离实际，加之孟子自己的知识分子的傲骨，不肯趋炎附势，故他的主张不曾被诸侯采纳。史记孟子荀卿列传记载说他：“退而与万章之徒，序诗书，述仲尼之意。作孟子七篇。” 宋代朱熹将大学中庸论语孟子合称“四书”。以后历代封建王朝科举考试，都以“四书”为命题依据之一。 孟子现存七章，全面反映了孟子思想。孟子一向被认为是儒学正统的继承者和捍卫者，是继孔子之后的又一位儒学大师，元文宗封他为“亚圣”。孟子七章分别是梁惠王公孙丑腾文公离娄万章告子尽心。孟子的篇名和论语一样，都是摘取每章开头几个字眼命名，没有特别意义。汉代赵歧注释孟子，把每篇都分为上下两部分，故有公孙丑下(天时不如地利，地利不如人和)告子下(生于忧患，死于安乐)梁惠王上(寡人之于国也)的篇名。 与论语一样，孟子也是以记言为主的语录体散文，但论语文字简约、含蓄，论语六则最显著，孟子却以雄辩著称，文势磅礴，感情激越。所以说孟子给人的感觉是侃侃而谈。 孟子散文的艺术特色(1)情感强烈，文笔犀利，论辩性强;(2)论证手法灵活善变，或开门见山，或迂回曲折，巧妙控制论辩方向，驱诱论敌就范;(3)巧用比喻，使枯燥理论具体、生动，富有可读性，说服力;(4)文辞方面富于铺陈扬厉，时露尖刻，句式喜用排偶，笔锋咄咄逼人，文酣畅淋漓。 课文寡人之于国也记载了孟子和梁惠王的一次谈话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子主张“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等。 战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城。”(离娄上)对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成社会兵员缺乏，劳力不足。各诸侯国也就处心积虑的争夺人力。梁惠王也不例外，他采取了一些体恤百姓的措施，以求吸取人力资源，但收效甚微，故有“寡人之于国也，尽心焉耳矣”却“民不加多”的疑问。孟子借梁惠王的疑问，或说是心理需求，宣传自己“施仁政”“行王道”的政治主张。 教学目标 知识目标 1.了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的论辩艺术及其“好辩”“善辩”的主客观原因。 2.背诵课文。 能力目标 1.掌握“数、发、直、兵、胜”在不同语言环境中的意思，了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法。 2.了解“或或”“直耳”“是也”“是何异于”等几个句式的特点，辨析它们和现代汉语的不同特点。 德育目标 结合本文学习，联系历史资料，了解孟子思想对当时及后世的影响。 教学重点 多义词义项的归纳和孟子“仁政”思想的理解，背诵课文。 教学难点 1.理解“以五十步笑百步”这一比喻的内涵。 2.领会孟子辩词的思想性、逻辑性。 教学方法 1.诵读教学法。包括朗读和背诵。要求做到正确、流利、有感情，使文言文语感训练和优秀传统文化教育能够落到实处。活动方式力求生动活泼，或个别朗读、集体朗读，或轮流朗读、分角色朗读，读后有评，以评促读、加强对课文的理解和背诵。 2.点拨教学法。本文选自儒家经典名著，语句看似浅显，内涵却较艰深。为此，在背景资料介绍、文化知识简介及比喻说理的分析方面教师须相机点拨指导，避免学生囫囵吞枣。 3.讨论法。应与诵读同步进行，充分体现学生的主体地位。 教具准备 多媒体cai课件、录音机、教学磁带、投影仪、相关文字资料。 课时安排 3课时 教学步骤 预习提纲 1.朗读课文，结合注释，借助工具书，掌握重要词语的音、形、义。 2.结合注释，疏通文意。 3.初步了解孟子“仁政”思想。 第一课时 教学要点 简介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意。师生共同分析14段，背诵14段。 教学过程 一、导语设计 同学们，我们在初中学过孟子的文章得道多助，失道寡助，其中“天时不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。这充分说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们一起学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章寡人之于国也。(板书文题) 二、孟子生平及孟子思想简介 学生结合注释及课后关于孟子的介绍了解孟子。 教师适当补充：孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主意识、民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。 三、背景资料(多媒体显示) 寡人之于国也选自孟子梁惠王，是该篇上部分的第三章。 “上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(韩非子五蠹)孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向战国策序)。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断;人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕;社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。 公元前361年，魏惠王迁都大梁(今河南开封)，此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎?”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了寡人之于国也这么一次传诵千古的政事问答。 学生浏览、把握背景。 四、熟读课文 1.放录音两遍。 第一遍学生听，要求认真听，同时注意一些字词的读音和写法。 第二遍，学生跟着录音轻读。 2.学生各自朗读课文，注意断句，体会孟子的语言特色。 3.教师出示投影，检查学生掌握字词的情况。 (1)选出加点字音、形正确的一项( ) a.养生丧(sn)死 不可胜(shn)食 庠(xin)序之教 b.饿莩(pio) 龟玉毁于犊(d)中 孝悌(d)之义 c.数(sh)罟不入污(w)池 然而不王(wn)者 d.鸡豚(tn)狗彘之畜(x) 数罟() (2)下列加点词解释全错的一项是( ) a.河内凶(荒年) 曳(拖着)兵 谷(稻谷)不可胜(尽)食 b.庠序(学校) 孝悌(孝顺父母) 斧斤(砍伐树木) 洿(浊水不流)池 c.饿莩(死人) 王无罪岁(年岁) 狗彘(母狗) 鸡豚(养猪) d.勿夺(抢夺)其时 移粟(泛指谷物) 涂(通“途”，道路)有饿莩 (选两名学生回答，明确) (1)a(b.莩pio;犊椟;悌t c.数c;污洿;王wn d.豚tn) (2)c(a.谷：粮食;b.孝：孝顺父母;悌：敬爱兄长;斧斤：斧子d.全对c.饿莩：饿死的人;罪岁：归罪于岁;彘：猪;豚：小猪) 4.学生分角色朗读课文。 请学生留意文中谈及“民之加多”的语句。 5.结合注解朗读，了解文意。 按前后桌组成学习小组，学生遇到问题，向小组其他成员提出，组内自行解决，如有疑难，小组长可向全班同学征求意见，确定答案。 6.全班同学齐读课文。 五、师生共同研习课文 1.提问：这篇课文记录了孟子与梁惠王的一次对话，这次对话围绕什么问题展开讨论的? 明确：民不加多。 提问：课文中谈及“民之加多”的语句有哪些? 学生明确。 教师出示投影，全文结构自然呈现。 投影： 请同学们用自己的话概括每部分的主要内容。(不要求精确，允许有不同表达) 明确：梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”的缘故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样，接着谈自己的主张来回答梁惠王的疑问。 2.研习第1段 (1)选一学生朗读第1段 (2)理清背诵思路。 提问：梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他的具体做法有哪些? 学生明确：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。 提问：通过与邻国相比，梁惠王感觉如何? 学生明确：邻国之民不加少，寡人之民不加多。 提问：梁惠王面临怎样的困惑? 明确：于国尽心，但民不加多。 板书： (3)朗读指导 梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力，所以“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”读时，重音应落在“尽心”二字上，“焉耳矣”三个语气词连用，表委婉、伤感的语气。“河内”四句直承上句，“移民”“移粟”两句并列而又相互补充，应一气读完，“河东凶亦然”是省略的文字，故“亦然”应重读，起强调作用。“察邻国之政”两句，前句轻读，后句重读，有自诩之意，又表明自己用心良苦，为下文提问作铺垫。最后“何也”要读出疑问语气，突出其困惑不解之意。 教师范读本段，学生试读。 提问：梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑?如何看待今天的人口国策? 学生讨论并交流。 明确：春秋战国时期，列国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少、地广人稀、兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、拓扩疆土、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是千方百计地争夺、吸引和控制人口，以增加劳动力和兵员，发展生产力。增殖人口，是时代前进的需要和新的生产力发展的必然要求。基于人口的决定性作用，梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”忧心忡忡。 即使在今天，人口仍是决定综合国力的要素之一。实行计划生育，提倡晚婚、晚育、少生、优生，控制人口数量，提高人口质量，是当前我国的基本国策，是从国情出发作出的为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的明智抉择。 3.研习第2、3、4段 (1)学生齐读2、3、4段。 (2)理清背诵思路。 提问：孟子对梁惠王的疑问是如何思考的? 明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。 提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的? 明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。 提问：对“五十步笑百步”喻义如何理解? 学生思考、讨论。 明确：孟子通过设喻设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。 板书： (3)朗读指导 面对梁惠王的提问，孟子其实已经有了答案，但他隐而不说，先设喻。设喻一段应读得慢一些，语气应平缓。“则何如”用征询对方意见的口气，轻读。惠王不知是计，回答“不可”语气平常。当梁惠王进了圈套之后，孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”这句话有潜台词，读时语气要从容。 教师示范朗读，学生低和。 学生尝试背诵2、3、4段。 教师提示应重点掌握的词语：填然鼓之 弃甲曳兵而走 或百步而后止，或五十步而后止 直不百步耳，是亦走也 六、布置作业 1.背诵14段。 2.理解掌握重点词语。 3.熟读5、6、7段。 第二课时 教学要点 师生共同研习5、6、7段，理清背诵思路，教师适当作朗读指导。背诵5、6、7段。 教学过程 一、检查背诵 学生齐背一遍，再抽查一名学生独背。 二、导入 孟子以“五十步笑百步”来启发梁惠王，指出他与邻国的实质是一样的，那怎样才能使民加多呢?孟子自然而然引出自己的“仁政”主张。 三、师生共同研习课文 1.研习第5、6段 (1)女生齐读第5段，男生齐读第6段 (2)理清背诵思路 提问：孟子的“仁政”思想的具体内容是什么?包括几个方面? 学生看课文，思考。 明确：两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。 提问：怎样才能做到“王道之始”?(要求学生找出三组排比句回答) 明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。” 提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么? 明确：“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。” 提问：要想“王道之成”还需采取哪些措施? (要求学生找出排比句，各自朗读，合书回答) 明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑 ，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。” 前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这四组排比句为梁惠王展现出一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。 板书： ()措施 效果 不可胜食也。 养生丧死无憾 不可胜食也。 不可胜用也。 王道之始 ()措施效果 王亩之宅，树之以桑， 七十者衣帛食肉， 黎民不饥不寒， 然而不王者，未之有也 王道之成 鸡豚狗彘之畜，无失其时， 百亩之田，勿夺其时， 谨庠序之教，申之以孝悌之义， 要求学生对照板书，填充空缺处，尝试背诵5、6段。 (3)朗读指导 第5段兼用排比和连环两种句法，全段三大句，每句为一层，语势逐层上升，要突出最后一层，这是孟子的主要意图所在。“养生丧死无憾”一语出现两次，前者轻读，后者重读。 第6段分述王道的四项基本内容，四个“矣”表陈述语气，气势充沛，要读出层次。最后用双重否定句式总结，要读得坚定有力，其中应有劝勉之意。 选一男生朗读5、6段，其余同学点评。 学生齐读5、6段，背诵。 教师提示应重点掌握的词语：数罟 数之以桑 衣帛 养生丧死 然而不王者，未之有也 2.研习第7段 (1)学生齐读第7段 (2)理清背诵思路 提问：孟子从“王道之始”和“王道之成”两方面详细阐述了使民加多的办法，但这还不够。君王对此还应有什么态度呢?孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的呢? 明确：孟子采用对比的手法，揭示了社会的不平等，另一方面也是对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥。此外，孟子还用了比喻，否定了梁惠王的自我辩护，劝勉梁惠王施仁政，除虐政。 板书： 要求学生对照板书，尝试背诵第7段。 (3)朗读指导 “狗彘食人食”句揭露了诸侯贵族的荒淫，朗读时，要读出义愤之情来。“涂有饿莩”句要读出悲愤、严厉的语气。“人死”句是借用诸侯国君的自我辩护的口气，应读出讽刺意味。接着用一个比喻来反驳，应用严厉的质问的口吻来读。最后，劝勉梁惠王弃虐政行仁政，应用和缓、劝慰的语气来读。 学生依照指导自行朗读品味。 教师提示应重点掌握的词语：检 发 王无罪岁 四、学生背诵课文5、6、7段 请学生归纳孟子的“仁政”思想。 明确：发展生产，制民之产，教化百姓，除虐政。总的来说有两点：一是保民，使民无衣食之患;二是教民，用儒家的思想教育人民。 五、布置作业 1.背诵全文。 2.完成课后思考练习三、四。 第三课时 教学要点 在诵读中体会本文的写作特点。分类归纳文言知识，注重词句积累。进行拓展训练，使学有所获。 教学过程 一、检查背诵 学生齐背或滚动式背诵。 二、教师引导学生通过学习本文，概括本文的写作特点，进一步指导学生背诵 学生自由发言。 明确：结构严谨。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。 善用比喻。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。如用“刺人而杀之归罪于武器”比喻“涂有饿莩归罪于年成不好”，形象生动，文字显得从容不迫。 气势充沛。语言上使用排比句式，音节铿锵，气势非凡。 学生随此背诵相关部分。 教师再次播放课文录音，学生合书循声低和，从中体会孟子的论辩气势。 三、分类归纳文言知识 1.多媒体逐题显示 (1)找出下列加点词和例句用法相同的一项( ) 例：今媪尊长安君之位 树之以桑 可以衣帛 然而不王者 王无罪岁 既来之，则安之 其一犬坐于前 (2)下列句中加点词的用法古今相同的一项是( ) 丈夫亦爱怜其少子乎 忌不自信 口之宣言也，善败于是乎兴 行李之往来 五十者可以衣帛矣 养生丧死无憾 (3)与“是使民养生丧死无憾也”一句中“是”用法相同的是( ) a.惟利是图 b.各是其所是 c.谁能定是非之真 d.是谁之过与 (4)选出与“各不可胜食也”中“也”用法相同的一项( ) a.寡人之于国也，尽心焉耳矣。 b.寡人之民不加多，何也? c.然而不王者，未之有也。 d.人死，则曰：“非我也，岁也。” (5)分别说出下列句中的加点字的词义和用法。 (6)找出下列句中的通假字。 则无望民之多于邻国也 无失其时 颁白者不负戴于道路矣 涂有饿莩而不知发 (7)对下列句子的翻译不正确的一项是( ) a.直不百步耳。 译：只是没有逃跑一百步罢了。 b.或百步而后止，或五十步而后止 译：有人逃跑了一百步然后停下来，有人逃跑五十步然后停下来。 c.是何异于刺人而杀之 译：这怎么能对刺伤人之后而致人于死地感到奇怪呢? d.未之有也 译：没有这样的事情啊。 选7名学生依次回答，其他学生指出对与错。 明确：(1)与例句是使动用法。(均为名词活用作动词，是名词作状语) (2)句“可以”用法古今相同。(丈夫：古义为成年男子，今义为妻子的配偶。自信：古义为宾语前置，即相信自己，今义为一个双音节词。宣言：古义为发表议论，今义为公开场合发表的言论。行李：古义为出使的人。养生：古义为供养活着的人，俱与今义不同) (3)d(a.提宾标志，无意义;b.动词，赞同、肯定;c.名词，正确) (4)c(a.表句中停顿，b.表疑问，d.表句中停顿) (5)“之”(结构助词，主谓之间;衬字，无意义;结构助词，定中之间“的”;代词，否定句中作宾语前置;衬字，无意义) “于”(对于，到，比，在，跟、与，均为介词) (6)“无”通“毋”，不要。 “无”通“毋”，不要。 “颁”同“斑”，花白。 “涂”同“途”，道路;“莩”通“殍”，饿死的人。 (7)c(注意“是何异于”应译为“这与相比，有什么不同啊”) 2.师生共同完成课后思考练习第三题，引导学生在动态的语境中辨析词义，积累常见的文言词语。 明确： 1.数目 1.发射 数 2.几，若干 发 2.派遣 3.shu，屡次 3.打开 4.c，密 4.花开 1.不弯曲 1.兵器 直 2.仅 兵 2.战争 3.价值 3.军队 4.兵士 1.能承受 胜 2.尽 3.胜利 4.超过 5.优美的 四、课堂练习 教师预先将