人教版必修三：第1课　“百家争鸣”和儒家思想的形成 作业.docx

第一单元diyidanyuan中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成课后篇巩固探究学业水平引导1.“战国时代的士,是当时知识分子的通称。他们虽然不是一个阶级,但都必须依附于一定的阶级。”“士”在当时充当的主要角色是()a.地主阶级利益的维护者b.诸侯争霸和兼并的倡导者c.新的社会秩序的建立者d.各阶级在思想上的代言人解析:当时的“士”依附于不同的阶级,他们代表着不同阶级或阶层的利益,成为这些阶级或阶层在思想文化上的代言人。答案:d2.“孔子认为,只有在道德高尚的人的英明领导下,中国才有恢复政治和社会秩序的希望。”孔子认为人性道德的至高境界是达到()a.仁b.礼c.孝d.忠解析:“仁”是孔子思想的核心,是孔子学说的基本出发点,也是孔子一切道德的总汇。答案:a3.导学号10234000战国时期,某位思想家提出,人生下来就有物质欲望。物质欲望得不到满足,就有争夺。争夺使社会秩序紊乱,这就产生了维持社会秩序的礼。该思想家是()a.孟子b.荀子c.韩非子d.庄子解析:本题所涉及的思想家,是在论证礼的起源。他用性恶论,即人对物质欲望的需求来解释礼。在战国时期,主张性恶论,又尊崇礼的思想家是荀子。故选b项。答案:b4.胡适说:“孔子是了不得的教育家,他提出的教育哲学可以说是民主、自由的教育哲学,将人看作是平等的。”以下主张能突出体现孔子“将人看作是平等的”的是()a.有教无类b.诲人不倦c.仁者爱人d.述而不作,信而好古解析:“有教无类”是指不管什么人都可以受到教育,这体现了教育公平、平等的原则,故a项正确。答案:a5.春秋时期,有学派主张不用进步的器具,不用舟车,没有战争,结绳记事,“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。该学派是()a.道家b.墨家c.儒家d.法家解析:题目材料中的主张,实际上是无为而治,这是道家的观点。故选a项。答案:a6.西方史学家提出,战国时期的“中国秩序是在思想出现以后才恢复的,该思想致力于寻找一种管理国家的方法!这种有效的方法以实践性强和冷酷无情著称”。材料中的“”应是()a.儒家b.道家c.法家d.墨家解析:法家主张法治,主张建立君主集权,这为当时各诸侯国实现富国强兵找到了一条可行的道路。故选c项。答案:c7.战国时期的某学派成员,“以裘褐为衣,以跂蹻(草鞋)为服,日夜不休,以自苦为极”。该学派是()a.墨家b.儒家c.法家d.道家解析:穿草鞋,生活极其清苦,这是平民阶层的生活写照。在题目提供的四家学派中,代表小生产者阶层的是墨家。答案:a8.导学号10234001杂家是战国时期产生最晚的学派。汉书艺文志说:“杂家者流,盖出于议官。兼儒、墨,合名、法。”由此可见,“杂”是指()a.势力弱小b.不入主流c.因循守旧d.兼收并蓄解析:“兼儒、墨,合名、法”,是指杂家吸收了儒家、墨家、名家、法家的观点,兼采各家又自成一家。因此,d项是符合题目要求的正确答案。答案:d9.阅读材料,完成下列要求。什么是仁?简单说来,是人与人之间的同情心真实而合礼的流露。孔子心目中的“君子”,是具有真性情而又能本之以行礼者。他认为仁是一切道德的实质,没有仁,一切道德都归于空虚。傅乐成中国通史(1)根据材料,概括指出“仁”的基本含义。(2)根据材料并结合所学知识,说明“仁”的思想对孔子政治观的影响。(3)根据材料并结合所学知识,指出孔子“仁”的思想的时代价值。参考答案:(1)“仁者爱人”;“仁”是一切道德品质的总汇。(2)孔子将其“仁”的思想扩充到政治领域,提出了德政的思想,反对统治者实行苛政和任意刑杀。(3)“仁”的思想有利于缓和社会矛盾,构建和谐的社会秩序,培养社会成员良好的道德情操。(备选题)阅读材料,完成下列要求。自孔子之死也,有子张之儒,有子思之儒,有颜氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孙氏之儒,有乐正氏之儒。自墨子之死也,有相里氏之墨,有相夫氏之墨,有邓陵氏之墨。故孔墨之后,儒分为八,墨离为三,取舍相反不同,而皆自谓真孔墨。韩非子显学篇(1)根据材料,指出材料所反映的历史现象,并分析其产生的原因。(2)根据材料并结合所学知识,说明上述现象所反映的本质问题。参考答案:(1)现象:春秋战国时代,儒家、墨家学派中都产生了不同的派别。原因:春秋战国时期,中国社会经历着划时代的变革,在同一阶层内部对当时的社会变革也存在着不同的看法。(2)春秋战国时代,学派显著发展,思想活跃。能力素养拓展一、选择题1.清代考据学家章学诚的校雠通义(雠,chu,校对)中载:“后世文字,必溯源于六艺。六艺非孔氏之书,乃周官之旧典也。易掌太卜,书藏外史,礼在宗伯,乐隶司乐,诗颂于太师,春秋存乎国史。”这段文字揭示的社会文化状况是()a.有教无类b.学在官府c.私学兴起d.百家争鸣解析:题干材料与教育范围无关,故a项错误;根据“六艺非孔氏之书,乃周官之旧典也”,可知当时的文化被官府垄断,故b项正确;材料没有提及私学,故c项错误;材料中没有涉及“百家争鸣”的情况,故d项错误。答案:b2.春秋战国时期,“诸侯并争,厚招游学”,礼贤下士成为社会风尚。各诸侯国这样做主要是为了()a.复兴周礼b.实现富国强兵c.繁荣文化d.重视知识分子解析:春秋战国时期,诸侯争霸和兼并战争不断。各诸侯国的国君为了在争霸中处于优势,纷纷招纳知识分子为其富国强兵出谋划策,出现了“厚招游学”的局面。答案:b3.孟子主张“制民恒产”,让每家农户有百亩之田、五亩之宅,有起码的生产资料;“省刑罚,薄税敛”,使人民有最低的物质生活保障;加强道德教育,使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子上述主张的核心是()a.为政以德b.人性本善c.推行“仁政”d.克己复礼解析:孟子主张的“制民恒产”“省刑罚,薄税敛”等思想是“仁政”的具体表现,故c项正确。答案:c4.孔子虽然“缺乏彻底的态度而总是以改良主义的形式出现”,但其活动和思想上有许多进步的地方。其“进步的地方”包括()a.主张恢复周礼b.广收门徒兴办私学c.仁有等级差别d.坚守君君臣臣秩序解析:兴办私学,打破了贵族垄断教育的局面,是一种进步的行为。故选b项。答案:b5.战国时期,庄子提出了“绝圣弃智,大盗乃止”“掊(剖开)斗折(折断)衡,而民不争”的主张。上述主张的实质是()a.顺应历史发展的潮流b.统治者应推行“仁政”c.反对平民阶层的参政d.否定社会的不断进步解析:“绝圣弃智”即抛弃自作聪明、自以为正确的主观性见解,实行无为;“掊(剖开)斗折(折断)衡”,意即废除让人争多论少的斗衡。这种主张明显是与当时的社会进步背道而驰的。故选d项。答案:d6.时人有云:治国要有“如履薄冰,如临深渊”的自觉,要有“治大国如烹小鲜”的态度。该思想的渊源可追溯到()a.儒家的“为政以德”思想b.道家的“无为而治”思想c.法家的“以法治国”思想d.墨家的“兼爱非攻”思想解析:题干中“如履薄冰,如临深渊”“治大国如烹小鲜”的思想体现了以柔克刚、以弱胜强的方法论原则,该思想观点最早由春秋时期道家学派创始人老子提出,故a、c、d三项错误,b项正确。答案:b7.战国时期,某派别“对儒家积极入世的思想提出了强烈的批评”,“认为把时间和精力放在那些无法解决的问题上是没有意义的”。下列各项与该派别的主张相符的是()a.“仁者爱人”b.“人之性善”c.“无为而治”d.“兼爱非攻”解析:反对儒家“入世”,反对把时间和精力放到无法解决的实际问题上去,这是道家的观点。因此,c项是符合题目要求的正确答案。答案:c8.他的思想中“反对守旧,积极革新的精神是很鲜明的。他集中地代表了封建地主阶级的利益和要求,为即将到来的封建专制主义皇权提供了理论基础。”上述评价针对的是()a.儒家的“仁政”思想b.墨家的“兼爱”“非攻”思想c.道家的无为思想d.法家的变法改革思想解析:战国时期,法家学派的集大成者韩非子提出了建立专制主义中央集权制度的思想。因此,d项是符合题目要求的正确答案。答案:d9.“仁义用于古而不用于今也。故曰:世异则事异。”这段话反映了()a.孟子“仁政”学说b.韩非子的变法革新c.墨子“兼爱”思想d.庄子“齐物”观点解析:“世异则事异”意思是世道不同了,事物改变了,处世行事的方式方法也要相应变化,这反映的是法家的变法革新思想,b项正确。答案:b10.导学号10234002“孔子所创的原始儒学,礼乐占主要部分(战国时代)用别一种观点即庶民的观点,发挥仁义学说,成为儒家的反对学派。”“儒家的反对学派”是()a.法家b.道家c.墨家d.阴阳家解析:战国时代,代表“庶民”即平民的派别仅有墨家。答案:c11.“暴其民甚,则身弑国亡;不甚,则身危国削。”“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能先,以其无以易之。”“刑过不避大夫,赏善不遗匹夫。”以上先秦时期的主张分别属于()a.法家思想、儒家思想、道家思想b.儒家思想、墨家思想、道家思想c.儒家思想、道家思想、法家思想d.儒家思想、法家思想、墨家思想解析:题干材料第一句强调对待人民残暴,就会出现国破家亡等恶果,即主张统治者对人民要实行仁政,这是儒家思想;第二句讲了辩证法的例子,这是道家思想;第三句作者主张赏罚分明,不分贵贱,这是法家的主张,故c项正确。答案:c12.吕思勉在中国政治史中写道:“小康之世,所以向乱世发展,是有其深刻的原因的。世运只能向前进,要想改革,只能顺其前进的趋势而加以指导。先秦诸子中,只有最看得出社会前进的趋势”文中“”部分的思想流派应该是()a.儒家b.道家c.墨家d.法家解析:本题考查诸子百家的主要思想。儒家讲究等级秩序,维护周礼,这不符合“顺其前进的趋势而加以指导”的思想,故a项错误;道家主张“无为”,不符合题意,故b项错误;墨家主张“兼爱”“非攻”等思想,与题意不符,故c项错误;材料中“要想改革,只能顺其前进的趋势而加以指导”说明主张社会改革,符合法家思想,故d项正确。答案:d二、非选择题13.阅读材料,完成下列要求。材料一孔子想回到西周,维护奴隶制,政治上是保守主义者,有他落后的一面,但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者,他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。据论孔子思想材料二孔子在历史文化领域有杰出成就,他的“爱人”“仁民”观念以及他的教育思想,表现出新兴地主阶级的进步性,他想回到西周,只是因为不敢公开反对当时还比较强大的奴隶制,表现出他怯懦的一面。据略论孔子思想的阶级性(1)两则材料都涉及孔子在教育方面的贡献。孔子在教育方面有何贡献?(2)材料一、材料二评价孔子时,采用的相同方法是什么?结论有何不同?(3)综合上述材料,说明应当如何评价历史人物。参考答案:(1)私人办学;教育及于平民;推出了合理的教学方法。(2)方法:阶级分析、一分为二。结论:材料一中的孔子代表奴隶主贵族,政治上是落后的;材料二中的孔子代表地主阶级,政治上是进步的。(3)避免简单贴标签,应历史地看问题。14.阅读材料,完成下列要求。材料一事实上,老子也确实看到在现实的社会中,统治者们都没能做到无为,而是用刑杀、礼制、法令、重税、战争等等有为的措施来对付人民,他们本想用有为来达到治理天下的目的。但结果是越有作为,社会就越是混乱。因此,老子反对刑杀,认为老百姓不怕死,为什么要用死来威吓他们?反对法令,认为法令越明,盗贼越多。反对重税,认为老百姓闹饥荒,是因为统治者征税太多而造成的。反对战争,认为军队驻扎过的地方,到处长满了荆棘,大仗之后,必有灾荒。生命的大智者老子材料二孟子看到战国中期各国都在竞相用武力来攻伐,试图“以力服人”,用“霸道”来统一天下的事实,针锋相对地提出了“以德服人”的“王道”政治,认为只有实行“仁政”,用“仁爱”之心去对待人民,才能“得民心”,从而才能得天下。什么是“王道”?“王道”就是先王之道,就是用“仁义”来治理天下。孟子提倡“王道”,要求统治者都能效法尧舜先王,反对为争私利而采取恶劣手段,尤其反对各诸侯国之间的兼并战争,反对用暴力的“霸道”。怎样才能实现“王道”呢?孟子设计了一套“仁政”方案。民本思想的先驱者孟子(1)结合材料一,概括老子无为主张的基本含义。这一主张有何进步作用?(2)结合材料一、材料二,指出老子、孟子都明确反对哪一派别的政治主张。(3)材料中老子