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文档简介

伯牙绝弦同课异构教学设计之二 课题内容简介: 伯牙绝弦是人教版第十一册第八组的第一篇课文,是一篇文言文,讲述的是俞伯牙与钟子期的纯真友谊,折射着古人的思想。本组教材是以“感受艺术的魅力”为专题来组合的,选编的伯牙绝弦月光曲蒙娜丽莎我的舞台等4篇课文情谊真切,文质兼美,从音乐、绘画、戏剧舞台等不同角度折射出艺术的魅力。学习本组课文能令学生倍感亲切,深受启发,更多的了解各种艺术,受到美的熏陶和启迪。伯牙绝弦 一、教学目标 1.品读课文,感受朋友间互相理解、互相欣赏的纯真友谊。 2.有感情地朗读课文,领略文言文语言文字的美感与妙处。 3.背诵课文。 二、内容分析 本文是一篇文言文,选自列子汤问,叙述了发生在春秋时期的一段千古流传的故事。俞伯牙善于鼓琴,钟子期善于听琴,伯牙以子期为知音。后来子期不幸身亡,伯牙悲痛欲绝,将琴摔碎,立志再不鼓琴。故事感人肺腑,所喻示的正是一种真知己的境界。全文只有77个字,但这77个字背后蕴含着深厚的人文内涵,值得我们反复诵读,品味。 三、学情分析 六年级同学已经初步接触了文言文,有了一些学习基础。表面上看文言文与白话文区别很大,但从本质上看,古今汉语一脉相承,其变化并不是大的惊人,学生完全有能力借助注释和工具书疏通文意,一些能力稍弱的学生也可以在小组交流中得到启发。在弄懂文意的基础上,多读多品味体会文章的思想感情,是学习文言文的好方法,有助于引起学生与作者感情的共鸣,加深对文章内容的理解,在反复诵读中陶冶性情,激发学生对文言文的阅读兴趣。 四、教学过程 激趣设疑入境 1.同学们喜欢旅游,喜欢大自然吗?让我们一起来领略大自然的美丽风光。(幻灯片出示一组风光图片:潺潺的流水、茫茫的草原、蒙蒙的细雨,奔腾的江河、巍峨的泰山、悠悠的白云。) 2.同学们这些景色美丽吗?人们通常用什么办法把美丽的风光介绍给别人,与大家分享? 3.谈话导入本课学习。 因学利导定教 1.生比赛读课文,读后评议。 2.指名学生用自己的话说说这个故事。 3.同学们当小老师,就文章内容提出几个有价值的问题引导大家学习。 读解感悟文意 1.学生把自己提出的问题与同桌交流交流。 2.师就同学们提出的问题进行梳理,提出学生没有说到的知识点,以问题引导学生感悟文意。预设的几个教学生成点: (1)伯牙为什么绝弦?他当时会怎么想? (2)俞伯牙与钟子期为什么能成为知音? (3)文中哪个句子点出他们是知音? (4)从哪里可以看出“伯牙所念,钟子期必得之。”?子期为什么能必得之? 细品思路措辞 1.全文主要写了哪两层意思? 2.感悟知音情谊。 (1)伯牙是春秋时期有名的音乐家非常善于弹琴,他弹奏的曲子肯定不只表现泰山和江河,那么,他的琴声还会表现哪些动人的场景呢? (2)既然“伯牙所念,钟子期必得之。”那么,当伯牙用琴声表现这些动人的场景时,子期会怎样赞叹呢?师引导学生进行语言的拓展和运用: 伯伢善鼓琴,志在明月,钟子期曰:“ !” 伯牙鼓琴,志在春雨,钟子期曰: “ !” 伯牙鼓琴,志在杨柳,钟子期曰:“ !” 伯牙鼓琴,志在 , 钟子期曰:“ !” (3) 指导反复诵读有关语句,感受知音欢聚的喜悦与幸福。 (4)伯牙是春秋时期有名的宫廷乐师,听过他演奏的人一定很多,而且他的同行也不会少,他为什么只视子期是知音?理解什么是真正的知音。 (4)师补充资料帮助学生体会伯牙知音难觅的境遇和心情。 (6)当他为世间有无知音而困惑时,听到子期的赞叹,心情会怎样? (7)感情朗读前4句。 3.深悟绝弦 (1)世事难料,子期不幸染病去世,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。破琴绝弦是不是伯牙一时心里悲痛所为,过一段时间,心情好转后会再拾瑶琴呢?谈谈你的看法。 (2)幻灯出示子期死后,伯牙在子期墓前为悼念子期而写下的短歌,感受伯牙之情。 (3)感情朗读最后一句。 练习拓展评结 1.作为一个宫廷乐师,他摔的仅仅是琴吗?“破琴绝弦”还意味着什么? 2.你怎样看待伯牙破琴绝弦谢知音的做法?你觉得在现代社会中他这种做法可取吗?引导学生展开辩论。 3.师小结。 4.多么感人的故事,多么凝练富有韵律的文字,相信通过学习一定有同学会背课文了,在心中默背一遍试试。 5.指名2名同学分别背诵。 6.后人感动于他们之间的情谊,根据这个故事,编写了乐曲高山流水,欣赏高山流水,在乐曲中再一次大声背诵全文。 7.作业:写封信劝劝痛苦与绝望中的伯牙。伯牙绝弦(课堂教学实录)第二课时 激趣设疑入境 师:同学们喜欢旅游,喜欢大自然吗?让我们一起来领略大自然的美丽风光。(幻灯播放美轮美奂的风景画) 师:人们通常用什么办法把这些美丽的风光介绍给别人,与大家分享? 生:写文章描绘美景。 生:用照像机拍下美景。 生:用录像机录下美景。 生:画成美丽的画儿。 生:谱成歌曲唱给大家听。 师:同学们说的太好了,这就是艺术的魅力!它是一种特殊的“语言”,能传递信息,表达感情。我国春秋时期有一个著名的宫廷乐师俞伯牙非常擅弹琴,他能用音乐表现高山,表现流水。而一个叫钟子期的樵夫听了他的琴声就能感受到高山,感受到流水,给予准确的赞扬,他们已不是一般的朋友,可谓是 生:知音啊? 师:他们的故事被人们传为佳话,几乎成了知音的代名词。同学们想了解他们朋友间这种互相理解、互相欣赏的知音情谊吗? 生:想。 师:下面我们就继续学习伯牙绝弦这篇文章。 因学利导定教 师:请同学们自由地大声地朗读课文,一会我们比一比看谁读的好。谁来读读课文? 生:读 师:他读得怎么样? 生:她读得很好,声音响亮,有节奏,读出了古文的韵律。 生:她把“善”、“峨峨”、“洋洋”等词都读的较重,“哉”、“兮”读得声音较长,很有感情。 生:我觉得他把“伯牙谓世再无知音”一句“谓世”读得停顿还不够。 师:你听得真仔细,“谓、世”代表两个词,读时中间要稍作停顿。你能读读这句话吗? 生:伯牙谓世再无知音。 师:真棒!掌声送给她。 师:上节课我们已经理解了文意,谁能用自己的话讲讲文意? 生讲 师:有问题才会有思考,你能来当小老师就文章内容提出几个有价值的问题引导大家学习吗? 生:伯牙为什么破琴绝弦?他当时会怎么想? 生:从文中哪些地方能看出俞伯牙与钟子期是知音? 生:从“伯伢善鼓琴,钟子期善听”能看出什么? 生:从哪里可以看出伯伢善鼓琴,钟子期善听? 生:从伯牙鼓琴时,心里想到什么,钟子期都能道出他的心意并赞美能看出什么? 生:“伯牙所念。钟子期必得之。”说明什么? 生:从哪里可以看出“伯牙所念。钟子期必得之。”? 读解感悟文意 师:同学们提的这些问题真好,可见都进行了深入思考,真不愧是小老师。请同学们把自己的问题与同桌交流交流。(生交流) 师:同学们提的问题有些是相通的,老师把这些问题整理一下,我们一起交流。 师:伯牙为什么破琴绝弦? 生:因为子期死了,伯牙觉得世界上再没有知音了,所以摔破琴扯断弦,不再弹琴。 师:用文中的话怎么说呢? 生齐读“子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。” 师:什么是知音呢? 生:能知道对方想法的人。 生:彼此互相了解,心意相通的人叫知音。 师:从哪里能看出俞伯牙与钟子期是知音呢? 生:“伯牙所念,钟子期必得之”他们彼此了解对方的心意,心有灵犀,所以他们是知音。 师:是呀,子期精通音律,无论伯牙弹什么,钟子期都能准确地道出他的心意,可谓情投意合,这就是知音。正像文中所说 生齐:“伯牙所念,钟子期必得之” 师:这仅仅是因为子期精通音律吗? 生:不是,因为他们俩个人志趣相投,都爱好音乐, 生:伯牙弹琴技术高超,能把感情溶进琴声中。子期听琴的水平同样很高,他们能用音乐交流。 师:你有什么根据吗? 生:文中说“伯牙善鼓琴,钟子期善听。”因为“善”是擅长、善于的意思。所以从这句话可以看出伯牙琴技高超,子期听琴水平同样高超。 师:你的理解非常好,无论做什么事能称得上一个“善”字,那是非常不容易,非常了不起的。伯牙能用琴声表达心意,你能用朗读表达你的理解吗? 生(动情的):伯牙善鼓琴,钟子期善听。 师:老师从你的朗读中感受到了伯牙琴技出神入化,子期欣赏水平的高超。同学们一起再读读这句话。(生齐读) 师:文中哪里能体现出“伯牙所念,钟子期必得之”? 生:伯牙心里想着高山,钟子期就能听出来,伯牙心里想着流水,钟子期也能听出来。 师:是啊,当伯牙弹琴时心里想着高山时,钟子期就说 生(齐):善哉,峨峨兮若泰山! 师:当伯牙弹琴时心里想着流水,钟子期就说 生(齐):善哉,洋洋兮若江河! 师:此时你眼前出现了怎样的泰山,怎样的江河? 生:我眼前仿佛出现了巍峨雄伟的泰山和波涛滚滚,犹如万马奔腾的江河。 师:能用你的朗读读出你的感受和心情吗? 生:伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮,若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮,若江河!” 师;“善哉”这个词读得真好,我听出你对伯牙发自内心的赞美!请你再读一遍。生再读。 师:谁还想用读表达自己的感受? 生:读。 师: 太棒了,我的眼前仿佛出现了巍峨的泰山、奔腾不息的江河!一齐读。 全班读 师:(幻灯出示句子)让我们男女同学分组比一比,一组读黄色部分,一组读红色部分,看哪一组读得有感情,老师读中间部分。 男生:伯牙鼓琴,志在高山- 师:钟子期曰- 女生:善哉,峨峨兮若泰山! 男生:伯牙鼓琴,志在流水 师:钟子期曰- 女生:善哉,洋洋兮若江河! 男女生换角色再读。 (四)细品思路措辞 师:全文写了哪两层意思? 生:先写伯牙与钟子期是知音,再写伯牙因子期死而破琴绝弦。 师:找出能具体表现伯牙与子期是知音的句子再读一读。(生读) 生成:引发探究交流 师:伯牙是当时有名的宫廷乐师,他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河,还会表现哪些景色,子期又会怎样赞叹呢? 生:还会有春天蒙蒙的细雨。 生:冬天皑皑的白雪。 生:农家袅袅的炊烟 生:还有五彩缤纷的鲜花。 生:老师我认为他说的不对。文中子期赞美的“峨峨”“洋洋”都是叠词,“五彩缤纷”不是叠词。 师:还有同学这么认为吗?(有同学举手)看来你的问题很有代表性。你的细心、认真值得同学们学习。请同学们讨论一下,再发表自己的见解。 生:我认为不行,因为五彩缤纷的鲜花确实不好用叠词来赞叹。 师:有不同意见吗? 生:美丽的景色人人喜爱,伯牙那么“善鼓琴”,一定也会用音乐表现五彩缤纷的鲜花,是不是叠词并不重要。 生:如果不用叠词,就不是排比句了。 生:文中只用了两个短句,本来就不是排比句。再说即使不用叠词“ 兮,若 ”的句式连用三次也能构成排比句。 生:我觉得古人的说法和现在的说法发生了变化,文中“峨峨”用现在的话说也不是叠词呀! 师:你真棒,还考虑到古今语言的差异。是啊,伯牙是弹琴高手,心里想的,都能弹得出来,一定也会用音乐表现五彩缤纷的鲜花。只不过作者选词造句很讲究,用叠词更富有韵律美。而且文章句型结构反复更有一种结构美,大家同意吗? 生(齐):同意。(探究交流止) 师:那么,当伯牙鼓琴,志在鲜花,钟子期会赞叹 生:缤纷兮若繁花! 师:当伯牙鼓琴,志在春雨,钟子期会赞叹 生:蒙蒙兮若春雨! 师:当伯牙鼓琴,志在明月,钟子期会赞叹 生:皎皎兮若明月! 师:当伯牙鼓琴,志在杨柳,钟子期会赞叹 生:依依兮若杨柳! 师:当伯牙鼓琴,志在- 生:当伯牙鼓琴,志在小溪,钟子期曰:“善哉,潺潺兮若溪流!” 生:伯牙鼓琴,志在云雾,钟子期曰:“善哉,缭绕兮若云雾!” 师:好一个善听的子期,好一个善弹的伯牙。这真是凡- 生:伯牙所念,钟子期必得之。 师:这才是真正的 生:知音 生成:引发探究交流 师:读到这老师也有一个疑问:伯牙是春秋时期有名的宫廷乐师,听过他演奏的人一定很多,而且他的同行也不会少,他为什么只视子期为知音? 生:因为他们都不能真正了解伯牙的心意。 师:是呀,天下众生纵有千万,知我心者为何人? 师补充资料:伯牙在楚国做宫廷乐师。一天,楚王君臣饮宴,请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作水仙操。他弹得非常投入,把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪,以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到,就是这样一首优秀的乐曲,却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说:“太嘈杂了,换首别的弹弹吧!”伯牙只好改弦更张,换了一首高山流水。这时,楚王君臣已经喝得酩酊大醉,甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心,在这所谓的上流社会里,艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问天底下究竟有没有知音? 师:看了这段资料,你有什么新的想法? 生:伯牙周围的人并不是真正热爱音乐,懂音乐,只是为了娱乐。钟子期却不同,他懂音乐,认真倾听,发自内心地赞叹,所以伯牙视他为知音。 师:想像一下,当伯牙为世间有无知音而困惑时,听到子期的赞叹心情会怎样? 生:激动。 生:大喜过望。 生:无限感慨,我终于找到知音了! 师:学到这儿,你们有什么感受? 生:世上知音真是太不容易遇到了。我真为伯牙感到高兴。 师:有道是“千古知音最难觅”,如果你们遇到了知音,一定要好好珍惜。 (探究交流止) 幻灯出示:伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!” 师:请同学们再读读这两句话,读出知音相遇的那份喜悦与幸福。 生:读。 师:世事难料,子期不幸染病去世,伯牙(出示最后一句话) 生(齐读):伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。 师:这是不是伯牙一时心里悲痛所为,过一段时间,心情好转后会再拾瑶琴呢?谈谈你的看法。 生:不是,因为子期死后,伯牙觉得世界上再也没懂他的知音了。 生:伯牙因为子期的死而心灰意冷,他不相信还会有像子期那样的知音了。 生:“终生”就是一生的意思,他破琴绝弦就是要告诉人们他再也不弹琴了。 师:子期死后,伯牙在子期墓前写下了一首短歌 生读:忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但见一抔土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!”。 师:子期死了,伯牙的心也死了。请同学们带着自己的体会,再读课文最后一句。 生读。 练习拓展评结 师:作为一个宫廷乐师,“破琴绝弦”意味着什么? 生:意味着他摔断了自己的饭碗。 生:音乐家怎么离得开琴呢?他这样做也断送了自己的快乐。 生:钟子期死了,他又要回到没人理解的生活中去了,他悲痛万分,向世人关闭了心灵之门。 生成:引发探究交流 师:你怎样看待伯牙破琴绝弦谢知音的做法?你觉得在现代社会中他这种做法值得提倡吗?谈谈你的看法。 生:我觉得伯牙对子期这种“士为知己者死”的情谊,太令人震撼了,没有多少人能真正做到,应该得到赞扬。 生:我不这样认为。为知己甘愿付出没有错,但是,子期已死,伯牙再这样做就是无谓的牺牲,相信子期泉下有知,也不愿看到他这么做。 生:我也觉得伯牙的心情可以理解,但是他

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