高中语文 第八课 兰亭集序学案 新人教版必修2.doc

兰亭集序单元简介内容概览本单元学习古代写景记游的散文。教师教学这一单元，应该先从我国散文发展史的高度审视这几篇文章，以便对整个单元选文的思想价值和艺术价值有一个完整的把握。我国古代散文的产生是从简单的记事开始的，逐渐发展而有叙事记人的史传散文，而有议论政事、阐释哲理的诸子散文。写景记游之作比较后出，正如绘画中人像、佛像中出现的山石、树木背景一样。写景散文初起时难免体制短小，描写简单，应该说只是写景状物的一种胚胎因素，主旨在于表达自己的志向与操守。到了东晋时期，世事乱离，偏安江南的士大夫们仰慕老庄思想，追求清玄之风，逃避现实，寄情山水。与诗歌创作演变的步调相一致，描写山川景物、记叙观赏游历的散文也开始出现并发展起来。唐宋时期，文人的生活范围更宽，文化修养更高，审美能力更强，于是自觉的山水游记便大量涌现，唐宋古文八大家描写山水、记叙游历的作品极为丰富，是散文史上的一个亮点，影响所及直至明清而不衰。教学建议1、 引导学生欣赏写景游记散文中丰富的思想感情因素，培养学生对自然美的感受力。这个单元的课文虽然是以描写景物、记叙游赏经历为主，但是不排斥抒发感情、讲述道理。如兰亭集序游褒禅山记在写景的同时，表达了作者对人生、世事的感悟；赤壁赋在描写风物特色的同时，抒发达观超然的情绪。总之，这些作品都是将抒情、写景、记事、议论融为一体的，正所谓“一切景语皆情语”，文中的一草一木都渗透了作家的思想情感。所以，教师要引导学生了解作者的创作背景，才能准确把握其情感取向，领略文章的艺术魅力。不过，这些课文中常常涉及对人生、宇宙的哲学思考，其中部分内容有着比较深的文化背景，教学时可以根据学生的情况灵活处理，不必要求深入理解。2、 反复诵读，逐字逐句理解文章内容，注意积累常用文言词语和文言句式。作为高中阶段文言文教学的起点，本单元应有意培养高中学生学习文言文的良好习惯和基本方法。引导学生以反复诵读作为理解文章的前提，培养学生利用注释和工具书理解文章内容的习惯，要求学生在学习过程中能联系以往的知识，用做卡片、标注、旁批等方法积累常见的文言词语和文言句式。3、 仔细品味文中的优美语句，鼓励学生多背诵。本单元的选文都是传诵千古的游记名篇，语言或清新俊朗，或平实朴拙，或铺排繁复，各具其妙。如游褒禅山记中对后洞游览过程的简笔交代，兰亭集序中骈散间行的清新文风，尤其是赤壁赋，更代表了赋体文的特点，描写细腻，韵律和谐，读来琅琅上口。教学时，应注意引导学生反复诵读这些作品，在理解文章内容的基础上，品味优美语句，体会写景散文中常用的骈散结合的句式特点，尽可能多背诵一些篇章，以提高学生的文化素养。第八课 兰亭集序学习目标 1.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者的感情变化。 2.了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。 3.背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。 知识链接一、作者简介王羲之（约321-379），字逸少，东晋琅琊临沂人。他的家族是晋代屈指可数的豪门大士族，琅琊王氏在东晋可谓权倾一时，炽盛隆贵，时有“王与马共天下”之说。他的祖父王正为尚书郎。他的父亲王旷为淮南太守，曾倡议晋室渡江，于江左称制，建立东晋王朝。王羲之的伯父王导更是名闻于世，是东晋的丞相。而他的另一位伯父王敦是东晋的军事统帅。东晋书法家，十二岁时经父亲传授笔法论，小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习。后博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。有“书圣”之称，也长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙，风格潇洒放脱 王羲之为人坦率，不拘礼节，不慕荣利，性格旷达，很少为一些小事戚戚于心。也许这就是他的书法具有自由气象、潇洒清雅的原因之一吧。又因为少有美名，朝廷公卿都喜爱他的才干，屡次征召，他都坚辞不受。他不喜当官，更喜欢清静。但是当他不得已而任官时，他又决不尸位素餐。他在任职期间，曾多次发表过重要而切实的政见。二、文题解读兰亭是怎么来的？兰亭是东晋时期会kua稽j郡山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。相传越王勾践曾在这一带种过兰花 ，汉代为驿亭所在，因名兰亭。东晋永和九年(353)三月初三，王羲之和当时名士孙统、孙绰、谢安、支遁等41人，为过“修禊日”宴集于此，列坐于曲水两侧，将酒觞置于清流之上，飘流至谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒三觞。这次聚会有26人作诗37首，编为兰亭集。王羲之为之作了一篇序文，这就是有“天下第一行书”之称的王羲之书法代表作兰亭集序。兰亭也因此成为历代书法家的朝圣之地和江南著名园林。三、写作背景 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文兰亭集序，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。四、文体简介：有关“序跋”序也写作“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分别属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。方法练习一、字音识记癸丑gu 修禊事也x 急湍tun 流觞shng 骋怀chng 悟言w 放浪形骸hi 趣舍万殊q嗟悼ji do 虚诞dn 彭殇shng 会稽kui j二、通假字悟言一室之内 （“悟”通“晤”，面对面） 趣舍万殊 （“趣”通“取”，往，取）三、一词多义茂林修竹 长，高 重修岳阳楼 修筑，修建修 修守战之具 修造，打造雨村修书二封 撰写修身洁行 学习，锻炼所以兴怀，其致一也 兴致，情怀致 假舆马者致千里 达到致谢、 致敬 表达，表示以致天下之士 招致四、词类活用一觞一咏 （名词活用作动词，喝酒） 足以极视听之娱（副词活用作动词，穷尽） 一死生为虚诞 （数词活用作动词，看作一样）齐彭殇为妄作 （形容词活用作动词，看作相等）五、特殊句式1介词结构后置句会于会稽山阴之兰亭 当其欣于所遇 亦将有感于斯文 2省略句引以（之）为流觞曲水 晤言（于）一室之内 3判断句死生亦大矣 课文解析一、整体感知作品，理清文章思路全文有三段，每一段的内容要点及感情是什么? (一)记叙兰亭盛况；乐 (二)抒发人生感慨；痛 (三)交代作序目的。悲二、疑难探究1.赏析第1段 (1）背诵线索：时间地点事件人物环境活动天气感觉。时间：永和九年，岁在癸丑，暮春之初。地点：会于会稽山阴之兰亭。事件：修稧事也。人物：群贤毕至，少长咸集。环境：此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。活动：引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。天气：是日也，天朗气清，惠风和畅。感觉：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以极视听之娱，信可乐也。(2)这段文字在写法上有什么特点?写景抒情，叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭，茂林修竹列坐其次。”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛，亦足以畅叙幽情”；下面也同样是叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”(3)这段话语言有什么特点? 记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。(4) 作者为何说“信可乐也”？ 人众：群贤比至，少长咸集 地胜：崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右 事趣：流觞曲水，一觞一咏 时美：天朗气清，惠风和畅 兴雅：仰观俯察，游目骋怀2.赏析第2段（1）提问：这段话作者是围绕什么主题展开议论的?是如何逐步展开的?明确：作者承上文的“乐”字，由乐而忧，由生而死，围绕人生重大问题抒发感慨。 （2）提问：这段话的议论与上一段的叙事有何联系。明确：首句“夫人之相与，俯仰一世”是承上段“群贤毕至，少长咸集”而言；也是承上“仰观宇宙之大，俯察晶类之盛”中的“俯仰”二字推开一步的说法。下面承此句论述了两种人：一种是“晤言一室之内”倦于涉猎游玩的，一种是“放浪形骸之外”寄情山水的。他们虽然“取舍”“静躁”不同，但当“欣于所遇”时都是“不知老之将至”的，随着时间的推移，又都是情随事迁，令人感慨的。作者在此基础上，进一步发表议论，推进到生死的大问题，抒发了对“修短随化，终期于尽”的无奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。（3）岂不痛哉”的感慨。王羲之所处的时代政治极为严酷，社会急剧动荡，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务就是保全性命。有人谈玄悟道，“悟言一室之内”，有人归隐山林，“放浪形骸之外”。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。但时光飘忽，人生短促，即使明了“修短随化，终期于尽”，也无法摆脱“死”给内心带来的煎熬。此处之“痛”，痛在时光易逝，世事无常，人生短暂。3.赏析第3段第三段表达了作者怎样的感情？为了证明第二段观点，作者便用自己读古人文章的体验，并用“若合一契”说明古人也有感于死生，再联系当时士大夫中崇尚虚无的思想（一死生、齐彭殇），并力批其非（为虚诞、为妄作），然后把眼光转向未来，以“后之视今，由今之视昔”、“世殊事异-其致一也”，把话题巧妙地引到诗集的编成和意义上来，意义即使“后之览者”亦有感于死生之大。千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到兰亭集的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作者在感时之余，转为伤逝。把庄子之言斥为“虚诞”和“妄作。”不能学太上之忘情，忘掉生和死的界限。4.思考:作者的这种悲哀之情是否是消极悲观？ 王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，性格刚强的曹操同样有“人生几何”的感叹，但是它最后导致的不是消极无为而是一统天下的豪情壮志。正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。 兰亭集序在忧生叹逝中包含着对短暂生命的珍惜，它否定老庄“一死生，齐彭殇”，认为生即生，死即死，应在有限的生命里创造最大的价值，不应空谈玄理，表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。 5.怎样看待作者的思想感情？作者不为玄学家们的论凋所蔽，阐明他的生死观，是他性格旷达的表现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他也不能说没有影响，因此文中出现了低沉的调子，例如以“修短随化，终期于尽”说死，这是难以苛求的。三、写作特色文笔洗练，自然有致写景：以“崇山峻岭，茂林修竹”写山 以“清流激湍，映带左右”写水短短的十六个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡叙事：如“引以为流觞曲水，列坐其次亦足以畅叙幽情”，所用皆普通词汇，极少形容词，却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情致。抒情：如“情随事迁，感慨系之”，说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。课时训练基础巩固1下列各组词语中，字形有两个错误的一项是 ()a少长咸集崇山峻岭b列座其次游目骋怀c静燥不同一口同声 d英雄辈出贻笑大方2下列句中没有通假字的一项是 ()a悟言一室之内 b虽趣舍万殊，静躁不同c天朗气清，惠风和畅 d鸡豚狗彘之畜，无失其时3对下列句子中加点字的解释，正确的一项是 ()a列坐其次 次：等次b向之所欣 向：过去c茂林修竹 修：种d终期于尽 期：希望4下列句子中加点词语解释有误的一项是 ()a足以畅叙幽情 幽情：深藏的感情b映带左右 映带：映衬，围绕c有感于斯文 斯文：文化，文雅d快然自足 快然：高兴的样子5选出加点字含义不同的一项 ()a. b.c. d.6下面各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 ()a.b.c.d.7下列加点词语的活用，与其他三项不同的一项是 ()a群贤毕至，少长咸集b一觞一咏，亦足以畅叙幽情c而此独以钟名d范增数目项王课内阅读（一）阅读兰亭集序第一段，完成文后811题。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。8以下句子在文中的正确意思是( )引以为流觞曲水 群贤毕至，少长咸集a.用作为流觞的弯曲之水。 众多贤士到齐后，其他少长者也全聚集了过来。b.把它作为流动酒的环渠。 众多贤人都会聚在这里，年龄大的小的都聚在一起。c.引清流激湍作为流觞的曲水。 众贤才都聚在这里，年长年少的都集在一起。d.把清流激湍作为流动酒杯的环形渠水。众贤才到了以后，年长年少的才全聚集过来。9下面的理解不符合原文意思的一项是( )a.本文是一篇记游抒怀之作，本段描写兰亭景物抓住特征，用粗线条勾勒，格调淡雅。b.本段写盛会的时间、地点、原由、与会人物、周围环境和流觞情景。c.本段写天气好，人心乐，盛会难得，段尾突出一个“乐”字。d.本段叙事写景后落在“乐”字上，是为后文述说世事流逝的感慨、转出“痛”字，联系古今事，引出了“悲”字作铺垫。10用原文语句回答：(1)描写兰亭集会周围环境的语句是 (2)作者“所以游目骋怀，足以极视听之娱”的两个前提条件是 11这一段的主要内容是 （二）阅读下面选段，完成1215题。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。12下列句子翻译有误的一项是 ()a或因寄所托，放浪形骸之外。译文：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，自由放纵地生活。b未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。译文：面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。c向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。译文：原先高兴的，转眼之间，已成为旧迹。d固知一死生为虚诞。译文：本来知道把生和死等同起来的说法是不真实的。13对“后之览者，亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项是 ()a后来者读这次集会的诗文，也会产生感慨。b后来的人读我的文章，也会由此产生很多感想。c后世的读者，也会对这次集会的诗文产生同样的感慨。d后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。14下列分析，错误的一项是 ()a这一部分文字，王羲之着眼“死生”二字行文。b本段段首，承上文“乐”字而来，谈“欣”，谈“快然自足，不知老之将至”，然后急转，谈得意总有尽头，人生总有尽头，从而引出本文正题“死生”二字。c转入“死生”这一正题后，作者否定了当时的士大夫中很流行的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点，很有积极意义。d文章的结尾处，作者以旷达的话语作结，有无穷逸趣。15对下列句子的出处判断有误的一项是 ()a不知老之将至。(论语) b死生亦大矣。(论语)c其寿于殇子，而彭祖为夭。(庄子) d至人无己，神人无功，圣人无名。(庄子)拓展阅读阅读下面的文字，完成1620题。王 羲 之王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写道德经，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。(节选自晋书王羲之传，有删改)16对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ()a及长，辩赡赡：丰富b裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少 目：眼睛c然闻信至，咸自矜持 信：信使d孙绰、李充等皆以文义冠世 冠：位居第一17下列各组句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是 ()a.b.c.d.18下列句子分别编为四组，全都表明王羲之“率性而为”性格的一项是 ()飘若浮云，矫若惊龙唯一人在东床坦腹食，独若不闻羲之雅好服食养性，不乐在京师羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐而羲之甚轻之，由是情好不协止一吊，遂不重诣abc d19下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是 ()a王羲之是司徒王导的堂侄子，从小有很好的声誉，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。b王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的兰亭集序以抒发自己的感受。c王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，只不过为人狂放傲岸，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。d王羲之喜欢鹅，有个道士养的好鹅，他很喜欢，便替道士写了一部道德经，换他的鹅。20把文中画线句子翻译成现代汉语。(10分)(1)尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。译文：_(2)张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。译文：_(3)述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。译文：_高考链接21阅读下面这首宋词，完成(1)(2)题。思 远 人晏几道红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得。 泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。(1)这首词表达了什么样的感情？“红叶黄花秋意晚”一句对表达这种感情有什么作用？ (2)“就砚旋研墨”与“临窗滴”有什么关系？“红笺为无色”的原因是什么？请简要分析。 22在横线处写出诗文原句（限选其中4道题）。故木受绳则直，金就砺则利，君子，则。（荀子劝学）城阙辅三秦，。与君离别意，。（王勃送杜少府之任蜀州）好雨知时节，当春乃发生。，。（杜甫（春夜喜雨）山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。，。（刘禹锡陋室铭）我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。，。（白居易琵琶行）质疑探究关于本文的写作主旨，有下列不同说法，你赞成哪一种？并说明理由。 观点一：篇中从可乐处说到可悲，着眼生死二字，有深意存焉。晋尚清谈，当时士大夫无不从风而靡，剽窃老庄唾余（喻别人一些零星言论或意见），漠然无情，外其形骸，以仁义为土梗（泥土塑的偶像），名教为桎梏，遂致风俗颓弊，国步（国运）败移。右军有心人也，虽欲力肆抵排，而狂澜难挽，不得不于胜会之时，忽然以死生之痛，感慨伤怀，而长歌当哭，以为感动。 （清林云铭古文析义） 观点二：玩此文中段，因乐极生悲，感生死事大，见不可不随时行乐之意，乃旷达一流。或以右军非把生死看不破，为当时清谈误国者箴。看来文中原无此意，就文论文，不必深求。 （清李扶九古文笔法百篇） 你的观点： 开阔眼界一、王羲之轶事：兰亭三绝君民碑过鹅池边的三折石桥，绕过土阜，便到了小兰亭。亭内有石碑一块，上刻“兰亭”二字，为清康熙帝的手书。此碑字经无数游览者抚摸而稍平，因此这碑被称为“君民碑”。父子碑相传王羲之当年在会稽做官，一天正当他兴致勃勃在书写“鹅池”两字时，刚写完“鹅”字，皇帝圣旨送到，他只好搁笔去跪接圣旨，他儿子王献之顺手提笔一挥，续写了一个“池”字。这两字“鹅”瘦“池”肥，这块碑成为书法史上著名的“父子碑”。写尽八缸水，砚染涝池黑博取百家长，始得龙凤飞祖孙碑御碑的正面是康熙皇帝手书的兰亭集序，碑的背面是乾隆皇帝游兰亭时写的一首七律兰亭即事。祖孙两位皇帝的作品刻于同一石碑，人称“祖孙碑”，这在国内绝无仅有，说它是国宝并不为过。“君民碑”、“父子碑”、“祖孙碑”，人称“兰亭三绝”。二、古代书法名家二王指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣。钟王三国魏钟繇、东晋王羲之苏黄米蔡宋“四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄颜柳唐书家颜真卿、柳公权，书史上又有“颜筋柳骨”之称。初唐四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷唐草书的杰出代表“颠张醉素”张旭和怀素 二张指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家赵董指元代赵孟俯，明之董其昌邢张米董晚明四大家邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌四人虞欧褚薛初唐的四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷 答案1答案：c解析：c项，燥躁，一异；a项，无错；b项，座坐；d项，无错。2答案：c解析：a项悟晤；b项趣取；d项无毋。3答案：b7答案：a解析：a项“少”为形容词用作名词；b、c、d各项为名词用作动词。8c。解析：注意“以为”“流觞”“曲水”“毕”“咸”等词的意义。9d解析：不应是铺垫。10(1)此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右 (2)会于会稽山阴之兰亭(登高，在亭上集会)；是日也，天朗气清，惠风和畅11侧重叙述活动的情景。12答案：b解析：b读古人文章时没有不叹息哀伤的，可是又不能从内心里明白是什么原因。13答案：c解析：c“斯文”应该指这次集会的诗文，而不是指作者的文章。14答案：d解析：d“旷达的话语作结”错。15答案：b解析：b语出自庄子。16答案：b解析：“目”应为“看待，看做”之义。【参考译文】：王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他擅长隶书，为古今之冠。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛誉，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来了，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，袒腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给了他。羲之很喜欢服药颐