八年级上册古文总汇.doc

1桃花源记 【东晋】 陶渊明 【原文】 晋太原中,武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷,不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。武陵：古代郡名。今湖南常德一带。 为业：以为生。为：作为。 缘：沿着、顺着。 行：前行，这里指划行。 远近：偏义复词，这里指远。 忽逢：忽然遇到。 夹岸：两岸。 杂：别的，其它的。 芳：指花。 鲜美：鲜艳美丽。 落英：落花。一说，初开的花。 缤纷：繁多而纷乱的样子。 甚：很，非常。 异：对感到诧异。 欲：想要。 穷：穷尽。这里是“走到的尽头”的意思。词类活用，形容词作动词。 林尽水源：林尽（于）水源。桃林在溪水发源的地方就到头了。 便：于是，就。 得：看到。 仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。 若：好像。 舍：舍弃，抛开。 初：开始。 才：副词，仅仅，刚刚。 才通人：仅容一人通过。 通：通过。 豁然开朗：豁然：形容开阔敞亮的意思；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。现在形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。（总意） 形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。一般作谓语、宾语、定语。 舍：房屋。平：平坦。 旷：宽阔。 俨（yn）然：整齐的样子。 之：这。 属：类。 阡(qin)陌(m)交通：田间小路互相通达。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，互相通达。 鸡犬相闻： （村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相闻，可以互相听到。 其：那。 种作：耕田劳作。 着：穿着。 悉：都。 外人：桃花源以外的世人。 黄发垂髫（tio）：指老人和小孩。垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。 并：表承接（顺接），而且。 怡然：愉快、高兴的样子。 乃(乃大惊的乃)：副词，于是，就。 大：很，非常。 从来：从地方来。 具：详细、详尽。 之：代词，指代桃源人所问问题。 要（yo）：通“邀”，邀请。 咸：副词，都，全 问讯：询问消息。 语：（y）向.人说，告诉 云：说。 先世：祖先。 妻子：指妻子、儿女。 邑人：同乡的人。 绝境：与世隔绝的地方。 复：再，又。 焉：兼语词，从这里。相当于“于之”，“于此”。 间隔：断绝来往。 今：现在。 乃(乃不知有汉的乃)：竟然。 无论：不要说，通俗点讲是更不用说，（更）不必说。 叹惋：感叹，惋惜。 延至：邀请到。延，邀请。 为：无义。 具言：详细地说。（所+动词 构成名词性结构） 具：详细。 停：待。 辞去：辞别离开。 语：对说。 不足：不必，不值得。 为：向、对。 道：说。 既：已经；之后。 得：找到。 便扶向路：就顺着原来的路回去。 扶：沿、顺着。 向：从前的，旧的。 处处志之：处处都做了记号。志：动词，作标记。 及：到了。 郡下：指武陵郡城下。 诣：到，拜访。特指到尊长那里去。 说如此：说明了像这种情况。如此，判断句，像这样 即：立即。 遣：派遣。 寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，所做的标记。志:做的标记。（名词性） 所单独可不翻译。 遂：于是。 复：又，再。 得：取得，获得，文中是找到的意思。 南阳：郡名，治所在现在河南南阳。 刘子骥：即刘驎之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。晋书隐逸传里说他“好游山泽”。 高尚：品德高尚。 欣然：高兴的样子。 规：计划，打算。 寻：随即，不久。 未果：没有实现。果：实现。 问津：本指打听渡口，这里是访求寻找的意思。 津，渡口。2短文两篇 陋室铭 【唐】 刘禹锡【原文】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 【译文】 山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？（为保持铭文句式工整和押韵的特点，本文兼用意译。） 爱莲说 【北宋】 周敦颐 【原文】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。之：的 可：值得。 者：花 蕃：多 独：只，唯独。 自：自从 予（y）:我。 之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实意。 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。 染：沾染。 濯（zhu）：洗涤。 清涟（lin）：水清而有微波，这里指清水。 妖：美丽而不庄重。妖艳 焉：声词，相当于现在的“啊”。 李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。 通：空。 直：挺立。 中通外直：（它的茎）内空外直。 不蔓(mn)不枝：不牵牵连连，不枝枝节节 蔓：名词用作动词，生枝蔓。 枝：名词用作动词，长枝节。 香远益清：香气远播，更加显得清芬。 远：遥远，空间距离大， 远播，远远的传送出去。 益：更，更加。 亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。 亭亭：耸立的样子。 植：“植”通“直”，竖立。 近：靠近，走近（形容词）。 可：只能 亵(xi)玩：玩弄。（亵：亲近而不庄重。） 谓：认为。 隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世; 者：的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是建筑 君子：指品德高尚的人。 噫(y)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。 菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”） 鲜(xin)：少。 闻：听说。 同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ 宜乎众矣：当然人很多了。 宜乎：当然。 宜：应当。 众：多 3核舟记 【明】 魏学洢【原文】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者，为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻技亦灵怪矣哉。1 奇巧人技艺奇妙精巧的人。奇巧，奇特的技巧。奇，奇特。 2 以用。 3 径寸直径一寸。用来形容物体的细小。径寸之木，直径一寸的木头。 4 为做。动词。这里指雕刻。 5 器皿杯、盘碗、碟等生活用具。 6 余我。 7 木木头。 8 罔不因势象形，各具情态刻的东西没有一件不是就这木头的样子去模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。罔，没有。因：依据。象，模仿，拟照。 9 尝曾经。 10 贻赠送。 11 盖大苏泛赤壁云刻的是苏轼乘船游赤壁的情形。大苏，苏轼(公元10371101年)，字子瞻，号东坡，宋代眉山(现在四川省眉山县)人，著名文学家。人们称他和他的弟弟苏辙为“大苏”“小苏”。泛：泛舟，苏轼曾游赤壁，写过赤壁赋后赤壁赋。赤壁：苏轼游的赤壁在黄州（现在湖北黄冈）城外的赤壁矶，而东汉赤壁之战的赤壁，一般认为在现在湖北嘉鱼东北,云，句尾语助词。 12 八分有奇（ji）八分多一点儿。有，同“又”，用来连接整数和零数。奇，零数。 13 高可二黍许大约有二个黄米粒那样高。可，大约。许，表约数。 14 中轩敞者为舱中间高起而敞开的地方是船舱。 15 箬篷用箬竹叶做成的船篷。 15 雕栏相望雕刻着花纹的栏杆左右相对。相望，左右相对。 16 山高月小，水落石出苏轼后赤壁赋里的文句。 17 清风徐来，水波不兴苏轼赤壁赋里的文句。徐：缓缓。兴：起 18 石青糁之用石青涂在刻着字的凹处。 19 峨冠而多髯者戴着高高的帽子而且有很多胡须的人。峨冠，高高的帽子，这里指戴着高高的帽子。髯，胡须，这里泛指两腮的胡须。 20 佛印人名，是个和尚，苏轼的朋友。宋代云门宗僧。为苏东坡之方外知交。法号了元，字觉老。俗姓林，饶州（江西省）浮梁人。 21 鲁直宋代诗人，文学家，书法家黄庭坚，字鲁直。他也是苏轼的朋友。 22 手卷只能舒卷而不能悬挂的书画长卷。 23 卷端指画幅的右端。 24 卷末指画幅的左端。 25 如有所语好像在说什么似的。语，说话。 26 微侧（身子）略微侧转。 27 两膝相比苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝互相靠近。比，靠近。 28 各隐卷底衣褶中各自隐藏在卷子下边的衣褶里。意思是从衣褶上可以看出相并的两膝。 29 绝类弥勒极像佛教里的弥勒菩萨。绝，极；类，像。弥勒，佛教菩萨之一，像寺中常有他的塑像，袒胸露腹笑容满面。 30 袒裸露。 31 矫首昂视抬头仰望。矫，举。 32 不属不相类似。属，类似。 33 卧右膝卧倒右膝。 34 诎同“屈”，弯曲。 35 念珠又叫“佛珠”或“数珠”，佛教徒念佛号或经咒时用以计数的工具。 36 倚之（左臂）靠在左膝上。 37 历历数也清清楚楚地数出来。历历，分明可数的样子。 38 楫船桨。 39 舟子撑船的人。 40 椎髻椎形发髻。 41 衡同“横”。 42 攀扳着。 43 若好像。 44 执拿。 45 若.然好像.的样子。 46 其人视端容寂那人眼光正视着茶炉，神色平静。其，那。端，正。 47 若听茶声然好像在听茶水烧开了没有的样子。 48 船背稍夷船的背面稍平。背，这里指船底。夷，平。 49 天启壬戌天启壬戌年，就是一六二二年。天启，明熹宗朱由校年号。 50 虞山王毅叔远甫常熟人姓王名毅字叔远的。虞山，山名，现在江苏省常熟县西北，这里用来代替常熟。过去文人常常用自己家乡的名胜的籍贯。叔远甫就是“字叔远”的意思。甫,通“父”，是中国古代对男子的美称，多附于表字之后。 51 了了清清楚楚。 52 墨黑。 53 篆章篆字图章。 54 丹朱红色。 55 通全。 56 为人五即为五人，雕刻了五个人。 57 并连词，和。 58 有通假字，通“又”。 59 曾不盈寸还不满一寸。曾，尚、还。盈，满。 60 简通“拣”挑选。 61 曾还 62 修狭长而窄。 63 技亦灵怪矣哉技艺也真神奇啊。“矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气的作用。 64 以至一直到。 65 因就着。 66 启打开。 67 望对着。 68 徐缓缓地。 69 兴起。 70 糁用粉末状物体填充。 71 居处在。 72 执拿。 73 可可以。 74 计计算。 75 为刻有。 字解 4大道之行也 礼记【原文】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。【译文】 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。5杜甫诗三首 望 岳岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。岳：此指东岳泰山，泰山为五岳之首，其余四岳为西岳：华山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。 岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。这里指对泰山的尊称。 夫：读“f”。发音词，无实在意义，强调疑问语气。 齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。即山东地区。原是春秋战国时代的两个国名,故后世以齐鲁大地代称山东地区。 青：指山色。 未了：不尽，不断。 青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。 造化：天地万物的主宰着，这里指大自然。 钟：聚集。 神秀：（指泰山）神奇秀丽（的景色）。 阴阳：阴指山之北，水之南；阳指山之南，水之北。这里指泰山南北。 割：夸张。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。 昏晓：黄昏和早晨。 荡胸：心胸摇荡。 曾：通“层”（见人教版语文八上） 决眦（z）：极目远望。决：裂开。眦：眼角。 入归鸟：入，收入眼底，即看到。 会当：该当，定要。 凌：登上。 小：形容词的意动用法,意思为“以为小，认为小”。 春 望 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 国：国都，即京城长安(今陕西西安)。 破：被攻破。 深：茂盛;茂密。 城：指长安城，当时被叛军占领。 感时：为时事而感伤。 恨别：悲恨离别。 感时花溅泪，恨别鸟惊心：二句互文，意谓因感时恨别而对花落泪，听鸟惊心。 烽火：这里借指战争。 连三月：是说战争从去年直到现在，已经一个春天过去了。 连：连续。 抵万金：家书可值几万两黄金，极言家信之难得。 抵：值。 白头搔更短：白头发越抓越少了。 白头：白头发。 搔：抓，挠。 短：少。 浑欲不胜簪：简直连簪子也插不上了。浑：简直。欲:将要；就要。不：禁不住。胜：能承受。簪：用来绾住 头发的一种针形首饰。古代男子束发，所以用簪。 石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。 老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒，妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。 存者且偷生，死者长已矣！ 室中更无人，惟有乳下孙。 有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归， 急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。 天明登前途，独与老翁别。 作品注释（1）暮：时间名词作状语，在傍晚。 （2）投：投宿。 （3）吏：小官，这里指差役。 （4）夜：时间名词作状语，在夜里。 （5）逾：越过；翻过。 （6）走：跑，这里指逃跑。 （7）一何：何其、多么。 （8）怒：恼怒，这里指凶狠。 （9）啼：哭啼。 （10）苦：凄苦。 （11）前：上前，向前。 （12）致：对说。 （13）邺（y）城：即相州，在今河南安阳。 （14）戍（sh）：防守，这里指服役。 （15）附书至：捎信回来。 （16）新：最近。 （17）且偷生：苟且活一天算一天。且：姑且。偷生：苟且偷生 （18）长已矣：永远完了。已：停止，这里引申为完结。 （19）室中：家中。 （20）更无人：再没有别的（男）人了。更：再。 （21）惟：只，仅。 （21）乳下孙：还在吃奶的孩子。 （22）未：还没有。 （23）去：离开，这里指改嫁。 （24）完裙：泛指衣服。“裙”古代泛指衣服，多指裤子和上衣。 （25）老妪（y）：老妇人。 （26）衰：弱。 （27）请从吏夜归：请让我和你一起回去。请：请让我。从：跟从，跟随。 （28）应：应征。 （29）河阳：今河南省洛阳市吉利区（原河南省孟县），当时唐王朝官兵与叛军在此对峙。 （30）急应河阳役：赶快到河阳去服役。 （31）犹得：还能够。得：能够。 （32）备：准备。 （33）晨炊：早饭。 （34）夜久：夜深了。 （35）绝：断绝；停止。 （36）闻：听。 （37）泣幽咽：低微断续的哭声。有泪无声为“泣”，哭声哽塞低沉为“咽”。 （38）登前途：踏上前行的路。登：踏上。前途：前行的路。 （39）独：惟独。6三峡 【北魏】 郦道元【原文】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 阙通“缺”，空缺。亭午正午，中午。亭，正当。夜分半夜。荣茂盛。曦（x）日光。这里指太阳。襄（xing） 上。沿顺流而下。溯（s）逆流而上。奔指飞奔的马。疾快。 素湍白色的急流。回清回旋的清波。绝巘（yn） 极高的山峰。飞漱（sh）急流冲荡。晴初天刚晴霜旦下霜的早晨。属（zh）引连续不断。属，连续。引，延长。7、短文两篇 答谢中书书 【南北朝】 陶弘景【原文】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【交辉】交相辉映。【歇】消散。【颓】坠落。【沉鳞】潜游在水中的鱼。【译文】 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 记承天寺夜游 【北宋】 苏轼【原文】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【与（y）】参与，这里指欣赏。【念】考虑，想到。【相与（y）】共同，一起。【中庭】院里。【空明】形容水澄澈。【但】只是。【闲人】清闲的人。【译文】 元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好），我高兴地起来走到户外。想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的闲人啊。8、观潮 【南宋】 周密 【原文】 浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为最盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是 也。 每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两 岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。 吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。 江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也 。注释： 节选自武林旧事(浙江人民出版社1984年版)卷三，略有删改。周密(12321298)，字公谨，宋代湖州(现在浙江湖州)人。浙江就是钱塘江。自既望以至十八日从农历(八月)十六日到十八日。既望，农历十六日(十五日叫望)。方其远出海门当潮远远地从浙江入海口涌起的时候。方，当时。其，指潮。出，发、起。海门，浙江入海口，那里两边的山对峙着。仅如银线几乎像一条(横画的)银白色的线。仅，几乎，将近。玉城雪岭际天而来玉城雪岭一般的潮水连天涌来。玉城雪岭，形容泛着白沫的潮水像玉砌的城墙和大雪覆盖的山岭。际天，连接着天。沃日冲荡太阳。形容波浪大。沃，用水淋洗。【译文】 钱塘江潮，是天下雄伟的景象啊。从农历（八月）十六日到十八日为最盛。当潮水从浙江入海口涌起的时候，（远远看去），几乎像一条银白色的线；随着潮水越来越近，就像玉城雪岭一般连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷薄，吞没宇宙，涤荡太阳，来势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”描写的就是这样的景象啊。 每年（阴历八月），京都临安府长官来到浙江亭校阅水军，数百条战船分列两岸；然后演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样。忽然黄烟四起，人和物一点儿也看不见了，（只听得）传来水爆的轰鸣声，声音如同山塌了一样。（待到）烟雾消散，水面又恢复了平静，看不到一条船的踪迹，只剩下被火烧毁的“敌船”，随着波浪流走了。 几百个善于泅水的吴中健儿，披散着头发，浑身刺着花绣，手里拿着十幅大彩旗，争相奋力逆流迎潮而上，（他们的身影）在万仞高的惊涛骇浪中浮沉，翻腾着身子变换着各种姿态，而旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种（表演）来显示他们（高超）的技能。 江岸从上到下十多里间，满眼都是华丽的服饰，车马堵塞道路，饮料、食品、日用百货的售价都比平时加倍得高，但是租用看棚的人（非常多），中间即使是一席之地的空地也不容有。9、湖心亭看雪 【明清】 张岱 【原文】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大杯而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 注释： 选自陶庵梦忆。张岱(15971679)，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴(浙江绍兴)人。寓居杭州。出身仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。有陶庵梦忆西湖梦寻等。崇祯五年公元1632年。崇祯，明思宗朱由检年号(16281644)。更()定更，古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。定，完了，结束。拿撑，划。拥毳()衣炉火穿着毛皮衣，带着火炉。毳，鸟兽的细毛。雾凇()沆砀()冰花一片弥漫。雾凇，水气凝成的冰花。曾巩冬夜即事诗自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。”沆砀，白气弥漫的样子。 一白全白。长堤一痕形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。焉得更有此人意思是想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。白古人罚酒时用的酒杯，这里指酒杯。客此在此地客居。舟子船夫。相公旧时对士人的尊称。【译文】 崇祯五年十二月，我住在西湖。接连