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新城中学中考文言文复习资料三峡 郦道元【北魏】一、文学常识1. 课文选自水经注。本文作者郦道元，北魏地理学家、散文家。字善长，范阳涿县人。2. 三峡，指长江上游的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。二、原文自(1)三峡七百里中，两岸连山，略无(2)阙(3)处。重岩叠嶂(4)，隐(5)天蔽日。自非(6)亭午(7)夜分(8)，不见曦(9)月(10)。至于夏水襄(11)陵(12)，沿(13)溯(14)阻绝(15)。或(16)王命急宣(17)，有时朝(18)发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽(19)乘奔(20)御风，不以(21)疾(22)也。春冬之时，则素(23)湍(24)绿潭(25)，回清倒影。绝巘(26)多生怪柏，悬泉(27)瀑布，飞漱(28)其间。清荣峻茂(29)，良(30)多趣味。每至(31)晴初(32)霜旦(33)，林寒涧肃(34)，常有高猿(35)长啸，属(36)引(37)凄异，空谷传响(38)，哀转久绝(39)。故(40)渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”三、注释(1) 自：这里是“在”的意思。(2) 略无：一点没有，完全没有。(3) 阙：通“缺”，断缺。(4) 嶂：像屏障一样的山峰。(5) 隐：遮蔽。(6) 自非：如果不是。(7) 亭午：正午。(8) 夜分：半夜。(9) 曦：早晨的阳光，这里指太阳。(10) 曦月：日月。(11) 襄：冲上，漫上。(12) 陵：大的土山。襄陵：涨上山陵。(13) 沿：顺流而下。(14) 溯：逆流而上。(15) 绝：断绝。(16) 或：有时。(17) 宣：宣布，传达。(18) 朝：早上。(19) 虽：即使。(20) 奔：这里指奔驰的快马。(21) 以：相当于“如此”“这么”。(22) 疾：快。(23) 素：白色。(24) 湍：急流的水。(25) 潭：深水。(26) 巘（写作“山献”）：山峰。 (27) 悬泉：从山崖流下的像是悬挂着的泉水。(28) 漱：这里是“冲荡”的意思。(29) 清荣峻茂：这里指水清、树荣、山峻、草茂。(30) 良：确实，实在。(31) 至：到。(32) 初：刚刚。(33) 晴初霜旦：天刚放晴的日子或降霜的早晨。(34) 肃：这里是“寂静”的意思。(35) 高猿：高处的猿。(36) 属：连缀，连续。(37) 引：延长。属引：连续不断。(38) 响：回声。(39) 绝：断绝，消失。(40) 故：所以。四、译文在三峡七百里（的沿途）中，峡谷两岸都是山连着山，完全没有断缺的地方。重重叠叠的山岩和像屏障一样的山峰，遮盖住了天空和太阳，如果不是在正午或半夜，就看不到太阳和月亮。到了夏天，江水漫上山陵，顺流而下和逆流而上的路都被阻绝了。如果有君王的命令急于传达，有时早上从白帝城出发，傍晚就到了江陵。这中间相距大约一千二百多里，即使骑着快马驾着风，也没有这么快。到了春、冬两季时，白色的急流回旋着清波，碧绿的潭水，倒映出（各种景物的）影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，从山崖流下的像是悬挂着的泉水和瀑布，在峰峦间飞速冲荡。江水清澈，两岸山峰高峻，山上草木茂盛，确实是趣味无穷啊！ 每到天刚放晴的日子或降霜的早晨，树林寒冷，山涧显得寂静。经常有高处的猿猴在长声啼叫，叫声连续不断，声音非常凄凉，空旷的山谷传来回声，悲哀婉转，很久才消失。所以打渔的人唱道：“巴东三峡的巫峡最长，听到猿猴连续不断的叫声，泪水不禁沾湿了衣裳。”五、字词、句式1. 字音、字形 陵 素湍绿潭，回清倒影 山 飞 峻茂 肃 长啸 引凄异2. 古今异义词词语古义今义词语古义今义或有时常用于选择复句的关联词裳古人的下衣衣服至于一个动词“到”和一个介词“于”常连在一起，表示另提一事疾快疾病虽即使虽然3. 一词多义自自三峡七百里中（在）自非亭午夜分（如果）绝沿溯阻绝（断绝）绝巘多生怪柏（极，最）哀转久绝（断绝，消失）清回清倒影（清波）清荣峻茂（水清）4. 通假字： 略无阙处：“阙”通“缺”，短缺。 哀转久绝：“转”通“啭”，婉转。5. 词类活用6. 虽乘奔御风，不以疾也。奔：动词用作名词，奔驰的快马。 回清倒影。清：形容词用作名词，清波。 晴初霜旦。霜：名词用作动词，将降霜。 空谷传响。空谷：名词作状语，在空荡的山谷里。 素湍绿潭。湍：形容词用作名词，指急流。7. 特殊句式 两岸连山：省略句，省略定语“三峡”。 重岩叠嶂：省略句，省略主语“两岸”。六、理解性默写8 写山连绵不断（长）的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。9 写出三峡山高峡深的特点的句子：重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。10 从正面写山高峻的句子：重岩叠嶂，隐天蔽日。11 从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分，不见曦月。12 三峡夏季江水的特点是： 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 虽乘奔御风，不以疾也。13 写水势凶险特点的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。14 写水流湍急特点的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。 15 写春冬三峡水的特点的句子：素湍绿潭，回清倒影。16 烘托三峡秋景凄凉的语句是；空谷传响，哀转久绝。17 引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。18 文中侧面写出夏日江流湍急的句子是：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。19 作者写了春冬之时八种景物的特点和给予作者的感受是：清荣峻茂，良多趣味。20 写三峡景物一般特色的句子是：每至晴初霜旦，林寒涧肃。七、简答题1. 概括每段段意： 总写三峡两岸山势的雄伟； 写三峡夏天江水之大，水流之急。 写三峡春冬的奇丽景色。 写三峡秋季的凄清景色。2. 概括全文中心：作者通过描写三峡的雄伟山势和四季景色，表达了对祖国山水的热爱之情。3. 课文是按怎样的顺序来写三峡之水的？这样的安排有什么作用？先写夏水襄陵，再写春冬之时的素湍绿潭和悬泉瀑布，最后写秋天山涧的水枯了。这是按水势由涨到落的顺序安排的。先写夏水的凶险、迅疾，可以突出三峡夏水最盛的特点，给人留下深刻的印象。4. 文章结尾引用渔歌，有什么作用？进一步突出三峡山高峡深、连绵不断的特点，同时渲染三峡秋季肃杀、凄凉气氛。5. 本文写春冬之景，用素、绿、清、影四字突出其特点。写秋季景色，用寒、肃、凄、哀四字将景物的神韵生动地表现出来。6三峡适合修建水力发电站，可以从本文找出两个理由。请用自己的语言概括，并写出文中印证理由的原句。理由1：水势迅猛（水流湍急）“朝发白帝，暮到江陵”和“虽乘奔御风，不以疾也”。理由2：落差大悬泉瀑布，飞漱其间。陋室铭 刘禹锡【唐】一、文学常识1. 选自全唐文。作者刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得，河南洛阳人。2. 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。二、原文山不在高，有仙则名(2)。水不在深，有龙则灵(3)。斯(4)是陋室，惟(5)吾(6)德(7)馨(8)。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿(9)儒(10)，往来无白丁(11)。可以调(12)素(13)琴，阅(14)金经(15)。无丝竹(16)之乱耳，无案牍(17)之劳(18)形(19)。南阳诸葛庐(20)，西蜀子云亭。孔子云(21)：“何陋之有？”三、注释(1) 陋室：简陋的屋子。(2) 名：出名。(3) 灵：成为灵异。(4) 斯：这。(5) 惟：只，只是。(6) 吾：我，这里指陋室主人。(7) 德：品德。(8) 馨：散布得很远的香气，这里指（品德）高尚。德馨：品德高尚。(9) 鸿：大。(10) 鸿儒：大儒，学识渊博的人。(11) 白丁：没有官职的人，平民。这里指没有学问的人。(12) 调：弹奏。(13) 素：不加装饰的。调素琴：弹琴。(14) 阅：阅览，阅读。(15) 金经：指佛经。(16) 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里借指奏乐的声音。(17) 案牍：官府的公文。(18) 劳：使劳累。(19) 形：形体，身体。劳形：使身体劳累。(20) 庐：简陋的小屋子。(21) 云：说。四、译文山不一定高，有了仙人就出名了。水不一定深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的屋子，只是主人我有美好的品德，（这就不显得简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。谈笑的是学识渊博的人，往来的人中没有粗俗的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅览佛经。没有嘈杂的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。诸葛庐和子云亭都很简陋，却因为居住的人有名而受到人们的景仰。孔子说：“有什么简陋呢？”五、字词、句式1. 字音、字形陋室 德 苔痕 鸿儒 案 诸葛庐 2. 古今异义词词语古义今义词语古义今义在在于，动词表示某物在某地，介词调弹奏调动馨散布得很远的香气，这里指（品德）高尚芳香形形体，身体形状3. 词类活用有仙则名。名：名词作动词，出名。有龙则灵。灵：形容词作动词，成为灵异。惟吾德馨。馨：名词活用为动词，这里指（品德）高尚。苔痕上阶绿。上：名词作动词，长上。绿：名词作动词，变绿。草色入帘青。青：名词作状语，使变青。无丝竹之乱耳。乱：形容词作动词，使扰乱。无案牍之劳形。劳：形容词作动词，使劳累。4. 一词多义之无丝竹之乱耳（用于主谓之间，不译）何陋之有（倒装标志，不译）是斯是陋室（判断词，是）当是时（这个、那个）往来往来无白丁（表示交往的人）其中往来种作（表示来来往往的人）名有仙则名（出名）不能名其一处也（名词作动词，说出）5. 文言句式何陋之有：倒装句，应为“有何陋”。六、理解性默写1. 文章的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。2. “陋室不陋”的原因：斯是陋室，惟吾德馨。3. 隐喻陋室具有“名”、“灵”的性质的句子：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。4. 统领全篇的句子：斯是陋室，惟吾德馨。5. 文中渲染陋室的清幽、雅致的环境的句子（室外环境之优雅）：苔痕上阶绿，草色入帘青。6. 文中比喻交友之妙境的句子（室中人交往之雅）：谈笑有鸿儒，往来无白丁。7. 写作者生活清闲、高雅脱俗，表现作者不为琐事萦绕的句子（室中事的情趣之雅）：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。8. 写出了作者不受世俗、官场的干扰，厌倦世俗生活的句子：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。9. 文中应用虚实结合手法的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。其中，实写的部分是：可以调素琴，阅金经。虚写的部分是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。10. 从居室环境的角度描写陋室的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。11. 从交往人物的角度描写陋室的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。12. 从日常生活的角度描写陋室的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。13. 作者使用类比手法，与仙人进行比较的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。14. 彻底否认“陋室之陋”，起画龙点睛作用的句子：孔子云：“何陋之有？”七、简答题1. 概括本文主旨：作者通过描写陋室环境，极力形容“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。2. 将本文分成三层（见原文），并分别概括每一部分的内容。第一层点明全文主旨，陋室值得铭颂是因为深居陋室的人品德高尚。第二层从陋室环境、交往人物、日常生活三方面描写陋室，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。第三层总结全文，照应开头，说明“陋室不陋”。3. “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”一句起了什么作用？引起下文，说明具有美好德行的室主人使陋室不陋。用类比、比兴手法，强调陋室也有名、灵的性质。4. 作者写南阳诸葛庐和西蜀子云亭的目的是什么：作者以此自比，表明他以古代贤者为榜样的志向及抱负。5. 文章最后引用孔子的话，有什么作用？彻底否认“陋室之陋”，起画龙点睛的作用。警策有力，引人深思，强调了“陋室不陋”。6. 文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？不陋。这个屋子从构造布局来讲是简陋的，但因为室主人品德高尚，这就不显得简陋了。7. “谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？可取：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。不可取：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。8. 本文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，涉及到“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系本文内容自选角度具体谈谈你的看法。例一：我认为对朋友的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。爱莲说 周敦颐【北宋】一、文学常识1. 选自周元公集。周敦颐，北宋哲学家，字茂叔，道州人。宋代理学创始人。世称“濂溪先生”，谥号元公。2. 说：古代一种既可以说明、记述事物，还可以发表议论（重在议论）的文体。二、原文水陆草木之(1)花，可爱者甚(2)蕃()。晋陶渊明独(3)爱菊。自(4)李唐来，世人甚(5)爱牡丹。予(6)独爱莲之出淤泥(7)而不染(8)，濯(9)清涟(10)而不妖(11)，中通外直，不蔓(12)不枝(13)，香远益(14)清(15)，亭亭(16)净(17)植(18)，可远观而不可亵(19)玩(20)焉(21)。予谓(22)菊，花之隐逸(23)者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫(24)！菊之爱，陶后鲜(25)有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜(26)乎众(27)矣(28)！三、注释(1) 之：的。(2) 甚：很。(3) 蕃：多。(4) 独：仅，只。(5) 自：自从，从。(6) 甚：更，特别。(7) 予：我。(8) 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。(9) 染：沾染。(10) 濯：洗涤。(11) 清涟：水清而有微波的样子，这里指清水。(12) 妖：美丽而不庄重。(13) 蔓：生出枝蔓。(14) 枝：生出枝节。(15) 益：更加。(16) 清：清芬。(17) 亭亭：挺立的样子。(18) 净：洁净。(19) 植：竖立。(20) 亵：亲近而不庄重。(21) 亵玩：玩弄。(22) 焉：相当于“呢”。(23) 谓：认为。(24) 隐逸：隐居不愿做官的人。(25) 噫：相当于“唉”。(26) 鲜：少。(27) 宜：当然。(28) 众：多。(29) 矣：相当于“了”。四、译文水中、陆上的各种草木的花，可爱的很多。晋陶渊明只喜爱菊花。从唐朝开始，世上的人很喜欢牡丹。我只喜爱莲从污泥里生长出来却不受一点沾染，在清水里洗涤过，却不显得妖媚，（它的茎）内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节，香气远播，越发清香，洁净地挺立在水上，可以在远处观赏却不可以靠近玩弄啊。我认为菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。唉！对菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说。对莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对牡丹的喜爱，当然人很多了！五、字词、句式1. 字音： 泥 清 亭亭净植 玩 隐逸 2. 词类活用不蔓不枝。蔓：名词用作动词，生出枝蔓。枝：名词用作动词，生出枝节。香远益清远：形容词作动词，远播。清：形容词作动词，显得清幽。3. 古今异义词宜（古义）当。和乎连用，有“当然”的意思。（今义）合适，应当。 4. 一词多义之水陆草木之花（结构助词，的）暮寝而思之（代词）予独爱莲之出淤泥而不染（助词，无实意）远香远益清（远播，形容词用作动词）可远观不可亵玩焉（距离长）清濯清涟而不妖（清澈）香远益清（清香）5. 特殊句式 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也：判断句。 予独爱莲之出淤泥而不染：被动句。染，受沾染。六、理解性默写1. 文中直接描写与赞美莲花，写出莲的可爱之处的句子：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。2. 文中描写莲花的生长环境，表明作者志趣的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。3. 文中与“洁身自好”意思相近的句子：出淤泥而不染。4. 文中与“近朱者赤，近墨者黑”互为反义的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。5. 文中描写莲花品质、直接表达作者人生态度的名句：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。6. 描写莲花正直的语句：中通外直。7. 文中最能概括（集中表现）莲的品质的句子：莲，花之君子者也。8. 文章的主旨句：莲，花之君子者也。9. 文中表达作者知音甚少的无限感慨的句子：莲之爱，同予者何人？10. 文中表达了作者对贪图富贵、追名逐利的恶浊世风的鄙弃的句子：牡丹之爱，宜乎众矣。11. 文中说明当时追名逐利、趋炎附势的社会现象的两个句子： 牡丹之爱，宜乎众矣。 自李唐来，世人甚爱牡丹。12. 在“简答题”的第六项的表格里，也包含一些理解性默写的题目。七、简答题1. 概括文章主旨（概括作者所言之志）。课文托物言志，在莲的形象中寄予作者不慕名利，洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对这种生活态度的赞赏，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。2. 概括课文段意。第一段细致描绘莲的形象，说明自己爱莲的原因。第二段以花喻人，点明中心。3. 本文的感情线索：爱4本文的写法：托物言志、衬托（菊是正衬，代表隐逸者；牡丹是反衬，代表富贵者；而莲代表君子）。4. 课文三次运用了衬托的手法，请找到这些句子并总结它们的作用： 晋陶渊明独爱菊濯清涟而不妖表现作者自己独爱莲花，与众不同。 予谓菊花之君子者也显出莲花的品格高出百花。 菊之爱宜乎众矣表现作者自己对追名逐利的恶浊世风的鄙弃。5. 作者一开始就写与陶渊明、世人不同的爱好，说明了什么？衬托自己爱莲，不愿隐逸，不谈富贵，在污浊的世间，能够坚贞不屈地保持自己正直操守的生活态度。6. 本文除了描写莲花之外，还描写了菊和牡丹花。这运用了什么手法？有什么作用？这是衬托手法。写菊、牡丹是为了衬托莲的高尚品德，含蓄地表达了作者不慕名利、洁身自好，也表达了自己对追名逐利的恶浊世风的鄙弃。7. 作者写莲的具体内容（作者爱莲的原因）：方面对应句子莲的品质君子应该具有的品质(AB)生长环境(A)出淤泥而不染，(B)濯清涟而不妖(A)高洁(B)质朴比喻君子(A)不与恶浊世俗同流合污，(B)又不以孤高自诩。(C)体态(D)香气(C)中通外直，不蔓不枝，(D)香远益清(C)正直(D)芳香比喻君子(C)通达事理，行为端正，(D)美名远扬。(E)风度(F)气质(E)亭亭净植，(F)可远观而不可亵玩焉(EF)清高比喻君子(EF)志洁行廉，仪态庄重，令人敬佩而不敢轻侮。谈一谈你对“出淤泥而不染”一句的理解（可以参考上表回答）：这句话从莲的生长环境的角度描写莲花，突出它高洁的品质，比喻君子不与恶浊世俗同流合污。8. 从上下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣”应该放在“莲之爱，同予者何人”的前面。作者将它放在结尾，目的是什么？引人注意和思考，突出作者的写作目的，表明他对追名逐利、贪图富贵的人的鄙弃。9. 本文将花的形象比拟人的品质，莲比拟不睦免得，洁身自好的生活态度；菊比拟隐逸的生活态度；牡丹比拟贪慕富贵的生活态度。作者把莲和牡丹对举，用意是批判贪图富贵、追名逐利的世风，表明自己洁身自好的品格。10. 写出几个与莲花有关的诗句： 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。11. 短文赞扬莲花“出污泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想感情的抒发。可现实生活中，有的人却认为“近朱者赤，近墨者黑”。对这两种观点，你是怎样看待的？这两种观点各有道理。两种观点实际上讲的是人与环境（或社会）的关系问题。一个人如果自控力强，能不受环境影响，就可以做到“出污泥而不染”，保持自己的高尚情操。反之，一个人如果自控力弱，受周围环境的影响就有可能跟着坏人学坏人，也就是“近墨者黑”。12. 作者借本文表达了怎样的人生志趣？你认为这种思想的现实意义是什么？洁身自好，不与世俗同流合污。现实生活中我们经常会面对是否随波逐流的选择。我们要学习作者的君子之风，高洁而庄重，这样可以让我们的人生之路上多一些高尚之举。小石潭记 柳宗元【唐】一、文学常识1. 文章选自柳河东全集。柳宗元，字子厚，唐代文学家。“唐宋八大家”之一，人称“柳河东”、“柳柳州”。2. 唐宋八大家：韩愈、柳宗元；曾巩、王安石、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙。二、原文从小丘西(1)行(2)百二十步，隔篁(3)竹(4)，闻水声，如鸣佩环(5)，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤(6)清冽(7)。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻(8)，为屿(9)，为嵁(10)，为岩。青树翠蔓，蒙(11)络(12)摇(13)缀(14)，参差(15)披拂。潭中鱼可(16)百许(17)头，皆若空游无所依(18)。日光下澈(19)，影布(20)石上，佁然(21)不动；俶尔(22)远逝，往来翕忽(23)，似(24)与游者相乐(25)。潭西南(26)而望，斗折(27)蛇行(28)，明灭可见。其岸势犬牙(29)差(30)互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合(31)，寂寥(32)无人，凄(33)神寒(34)骨，悄怆(35)幽邃(36)。以(37)其境过清(38)，不可久居(39)，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶(40)而从者，崔氏二小生(41)：曰恕己，曰奉壹。三、注释(1) 西：向西。(2) 行：走。(3) 篁：竹林。(4) 篁竹：成林的竹子。(5) 佩、环：都是玉制的装饰品。(6) 尤：特别。(7) 清冽：清凉。冽：寒冷。(8) 坻：水中高地。(9) 屿：小岛。(10) 嵁：不平的岩石。(11) 蒙：覆盖。(12) 络：缠绕。(13) 摇：摇晃。(14) 连：连结。(15) 参差：长短不齐的样子。(16) 可：表示估计数目，大约。(17) 许：表示数目不确定。(18) 依：依托。(19) 澈：通“彻”，穿过，透。(20) 布：散布。(21) 佁然：愣住的样子。(22) 俶尔：忽然。(23) 翕忽：轻快敏捷。(24) 似：好像。(25) 相乐：互相逗乐。(26) 西南：向西南。(27) 斗折：像北斗七星那样曲折。斗：像北斗七星。(28) 蛇行：像蛇爬行那样弯曲。蛇：像蛇。(29) 犬牙：像狗的牙齿。(30) 差：交错。(31) 环合：环抱。(32) 寂寥：寂静冷落。(33) 凄：使凄凉。(34) 寒：使寒。(35) 悄怆：寂静得让人感到忧伤。(36) 邃：深。(37) 以：因为。(38) 清：凄清，冷清。(39) 居：停留。(40) 隶：随从。(41) 生：年轻人。四、译文从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像人身上佩带的玉佩玉环碰撞发出的声音，心里很高兴。砍掉一些竹子，开出一条路来，往下走就看见一个小潭，水特别清凉。（潭）以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷起来，高出水面，成为坻、屿、堪、岩各种不同的形状。青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖、缠绕、摇晃、连结，参差不齐，随风飘荡。潭中的鱼大约有一百来条，都像在空中游动，没有什么依托似的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石上，呆呆地一动不动。忽然间游到远处去了，来来往往轻快敏捷，好像和游人相互取乐。朝潭的西南望去，（溪流）曲曲折折，一段看得见，一段又看不见。小石潭的岸势像狗的牙齿那样互相交错，不知道小溪的源头（在什么地方）。坐在潭边，四周被竹子和树木相互环抱着。寂静冷落没有来往的人，（使人感到）心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。因为小石潭的环境太凄清，不适久坐，于是记下了它的情景就离开了。同游的人是吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。随从我的人，有姓崔的两个年轻人：（一个）叫恕己，（一个）叫奉壹。五、字词、句式1. 字音、字形：竹 清 青树翠蔓 蒙络摇缀 披拂 日光下 然 尔远逝 忽 犬牙互 寂 幽2. 词类活用1) 从小丘西行百二十步。西：名词作状语，向西。2) 皆若空游无所依。空：名词作状语，在空中。3) 日光下澈。下：名词作状语，向下。4) 俶尔远逝。远：名词作状语，向远处。5) 潭西南而望。西南：名词作状语，向西南。6) 斗折蛇行。斗：名词作状语，像北斗七星一样。 蛇：名词作状语，像蛇一样。7) 其岸势犬牙差互。犬牙：名词作状语，像狗的牙齿一样。8) 凄神寒骨。凄：使动用法、形容词作动词，使凄凉。寒：使动用法，使感到寒冷。9) 心乐之。乐：意动用法、形容词作动词，以为乐。10) 近岸。近：形容词作动词，靠近。11) 隶而从者。隶：名词作动词，跟着。 3. 一词多义乐心乐之（以为乐）似与游者相乐（取乐）可潭中鱼可百许头（大约）不可久居（能）清水尤清冽（清澈）以其境过清（凄清，冷清）从从小丘西行百二十步（自）隶而从者（跟从）以以其境过清（因为）卷石底以出（相当于而，不译，连接两个动词的词）全石以为底（用来）而记之而去（不译，连接两个动词的词）隶而从者（不译，表并列关系）潭西南而望（不译，作停顿词）差参差披拂（长短不一）其岸势犬牙差互（交错）游皆若空游无所依（游动）同游者（游览）环如鸣佩环（玉制的装饰品）竹树环合（环绕）4. 古今异义词词语古义今义词语古义今义去离开往生年轻人戏曲艺术中的一种角色闻听到用鼻子嗅气味居停留住可表示估计数目，大约用作副词5. 特殊句式 倒装句：如鸣佩环（正确语序：如佩环鸣）全石以为底（正确语序：以全石为底）卷石底以出（正确语序：石底卷以出） 修辞手法：闻水声，如鸣佩环。（比喻）往来翕忽，似与游者相乐。（拟人）其岸势犬牙差互，不可知其源。（比喻） 省略句 乃记之而去。（省略主语）斗折蛇行。（省略主语“溪身”）六、理解性默写4. 侧面写出小石潭人迹罕至的四字短语是：伐竹取道。5. 暗示小石潭人迹罕至的原因的句子是：以其境过清，不可久居。6. 从侧面衬托水清的句子（游鱼和潭水的特点）：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。7. 从听觉角度写流水的四个字：如鸣佩环。8. 写小溪曲折蜿蜒的四个字：斗折蛇行。9. 逼真地描绘出溪岸状貌的几个字是其岸势犬牙差互。10. 写潭水源头神秘莫测的句子：其岸势犬牙差互，不可知其源。11. 小石潭的全貌：全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。12. 文章正面写石潭特征的语句：全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。照应此特征的语句是：如鸣佩环、水尤清冽、其岸势犬牙差互。13. 小石潭得名的根据：全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。14. 写游鱼自由轻灵游动的姿态的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。15. 写游鱼静态的句子：日光下澈，影布石上，佁然不动。16. 写游鱼动态的句子：俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。17. 作者描写小石潭周围景物的句子是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。18. 表现地理环境使作者内心忧伤凄凉的句子是：凄神寒骨，悄怆幽邃。19. 久坐潭边游人会有怎样的感受：凄神寒骨，悄怆幽邃。20. 文章的点睛之笔是：凄神寒骨，悄怆幽邃。21. 抒发作者愤懑的句子：以其境过清，不可久居，乃记之而去。22. 表现“喜”的句子： 心乐之； 似与游者相乐。七、简答题1. 概括每段的段意： 写潭，写树； 写鱼，写水； 写源头，写岸势； 写感受，抒愤懑； 写同游者。2. 概括本文中心：本文描写了小石潭及其周围的景色，抒发了作者因政治上受挫遭贬谪的忧伤愤懑、孤凄悲凉的思想感情。3. 本文的写作顺序：空间顺序（发现小石潭潭中景物潭源氛围）。4. 本文的感情基调悲伤。本文的氛围凄清寂静。5. 作者对小石潭的整体感受：幽深冷寂、孤凄悲凉。6. 在游历小石潭的过程中作者的心情发生了怎样的变化：由快乐到愁苦。7. 第一段从四个方面写出了小石潭的特点，它们分别是： 水特别清澈； 以整块的石头为底； 潭岸岩石形状各异； 岸边绿树翠蔓极其茂盛，秀丽多姿。8. 文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧似乎难以形容，该如何理解？乐是忧的另一种表现形式。柳宗元参与政治改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。9、为了发展旅游事业，当地拟开发小石潭景点，请你根据文章内容为该景点写一则简介：小石潭位于小丘西南面一百二十步，这里石奇水清，游鱼相戏，四周竹树环抱，环境十分优美，是观光旅游、愉悦心情的好去处。唐代文学家柳宗元曾来过这里，写下了千古传诵的优美散文小石潭记。小石潭由此闻名遐迩。记承天寺夜游 苏轼【北宋】一、文学常识选自苏轼文集。苏轼，字子瞻，号东坡居士。北宋文学家、书画家。“唐宋八大家”之一。二、原文元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户(1)，欣然(2)起行。念(3)无与为乐者(4)，遂(5)至(6)承天寺寻张怀民。怀民亦(7)未寝，相与(8)步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇(9)交横，盖(10)竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但(11)少闲人如吾两人耳(12)。三、注释(1) 户：门。(2) 欣然：高兴的样子。(3) 念：想。(4) 与为乐者：共同游乐的人。(5) 遂：于是，就。(6) 至：到。(7) 亦：也。(8) 相与：一同，共同。(9) 藻荇：泛指水草。藻：水草总称。(10) 盖：表示推测，原来。(11) 但：只。(12) 耳：罢了。四、译文元丰六年十月十二日那天夜晚，我正要脱衣睡觉，只见月光照入门内，高兴地动身出门。想到没有和（我）游乐的人，就到承天寺去找张怀民。张怀民也没有睡，（我们二人）一同走到庭院中。庭院的地面，沐浴在像积水那样清澈透明的月色之中，“水”中有像藻、荇似的水草交错纵横，原来那是竹子和柏树枝叶的影子。哪一夜没有月亮呢？哪里没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的“闲人”罢了。五、字词1. 字音：遂 竹2. 一词多义：寻： 遂至承天寺寻张怀民（寻找） 未果，寻病终（不久） 3. 古今异义词词语古义今义词语古义今义但只是但是，表转折关系的连词耳相当于“而已”“罢了”名词，耳朵闲人清闲的人与事无关的人户多指门窗户、人家念想到纪念，想念六、理解性默写1. 全文的主旨句：但少闲人如吾两人耳。2. 文中抒发作者感受的句子（全文的画龙点睛之笔）：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。3. 本文运用比喻手法描写月色的句子：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。4. 文中正面写月的句子：月色入户。5. 文中侧面写月的句子：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。6. 全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。找出表现苏轼与张怀民友情的句子： 遂至承天寺寻张怀民。 怀民亦未寝。相与步于中庭。 但少闲人如吾两人耳。7. 文中表现作者兴奋和喜悦的句子是“欣然起行”，它与“解衣欲睡”一句相照应，显得一起一伏，一沉闷，一活跃。8. 文中“念无与为乐者”一句中“念”的结果是：遂至承天寺寻张怀民。9. 作者夜游的原因：月色入户。10. 作者寻张怀民的原因：念无与为乐者。11. 文中比喻庭院中月光清澈透明的词语：积水空明。12. 文中比喻月下美丽的竹柏倒影的词语：藻荇交横。七、简答题1. 概括课文段意。第一段记叙作者与好友在寺院中散步，共赏月景（寻伴夜游）。第二段描写庭院月色（庭院月色）。第三段抒写作者感受（月下感叹）。2. 概括全文中心：这篇游记描绘了在承天寺夜游时看到的月下美景，抒发了自己壮志难酬的苦闷心情。3. 全文最后一段抒发了作者怎样的思想感情？自嘲、自矜、自解、自慰，以及壮志难酬的苦闷心情。4. “庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”好在哪里？该句运用了比喻的修辞，把皎洁的月光比作清澈透明的积水，把竹子、柏树的影子比作藻荇。生动形象地描写出庭院月色美景，表达了作者旷达的胸襟。5. 古人爱把竹、柏比作君子，比作好友。此文作者也写了竹柏，这表达了作者怎样的思想感情？表达了作者和张怀民之间深厚的友情。6. 如何理解“闲人”： 指性情高雅的人； 包含了作者被贬的悲凉与对人生的感慨。生于忧患 死于安乐 孟子告子下一、文学常识l 本文选自孟子告子下。孟子是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。l “四书”：孟子中庸大学论语。l 孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家、教育家。他与孔子合称“孔孟”，他被后人尊称为“亚圣”。二、原文舜发(1)于畎(2)亩(3)之中，傅说举(4)于版筑(5)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(6)，孙叔敖举于海，百里奚举于市(7)。故(8)天将降大任(9)于是(10)人也，必(11)先苦(12)其心(13)志(14)，劳(15)其筋骨，饿(16)其体肤(17)，空乏(18)其身，行拂(19)乱(20)其所为，所以(21)动(22)心忍(23)性，曾(24)益(25)其所不能。人恒(26)过(27)，然后(28)能改；困于(29)心，衡(30)于虑，而后作(31)；征(32)于色，发(33)于声，而后喻(34)。入(35)则无法家(36)拂(37)士，出(38)则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。三、注释(1) 发：被起用。(2) 畎：田间水沟。(3) 畎亩：田间。(4) 举：被举用。(5) 版筑：筑墙时，两边用木板夹住，中间填土，用杵捣实。筑：捣土用的杵。(6) 举于士：从狱中释放出来并被任用。士：狱官。(7) 市：市场。(8) 故：所以。(9) 任：担子，责任。(10) 是：这样。(11) 必：一定。(12) 苦：使苦恼。(13) 心：心意。(14) 志：志向。(15) 劳：使劳累。(16) 饿：使忍饥挨饿。(17) 体肤：身体。(18) 空乏：穷困缺乏。(19) 拂：违反，阻挠。(20) 乱：扰乱。(21) 所以：用这些来(22) 动：使惊动，使震撼。(23) 忍：使坚忍。(24) 曾：通“增”，增加。(25) 曾益：增加。(26) 恒：常常。(27) 过：过失。这里是犯错误的意思。(28) 然后：这样以后。(29) 于：在。(30) 衡：通“横”，阻塞，不顺畅。(31) 作：奋起。(32) 征：征验，表现。(33) 发：吐发。(34) 喻：了解，明白。(35) 入：在里面，指国内。(36) 法家：有法度的世族大臣。(37) 拂：辅弼，辅佐。(38) 出：在外面，指国外。四、译文舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用。百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在这样人的身上，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰。用这样来激励他的心志，使他的性情坚忍，增加他身上原来所没有的才干。一个人，常常犯错误，然后才能改正。心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋起；（别人愤怒）表现在脸色上，（怨恨）吐发在言语中，然后你就会知道。（一个国家），如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在（国）外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，国家常常灭亡。这样就知道忧愁祸患使人生存，安逸享乐使人灭亡的道理了。五、字词、句式1. 字音、字形：亩 傅 胶 孙叔 百里 骨 行乱其所为 士2. 通假字 曾益其所不能。曾：通“增”，增加。 衡于虑。衡：通“横”，阻塞，不顺畅。 入则无法家拂士。拂：通“弼”，辅弼，辅佐。3. 词类活用 使动用法必先苦其心志。苦：使痛苦。 劳其筋骨。劳：使劳累。饿其体肤。饿：使饥饿。 空乏其身。空乏：使穷困缺乏。动心忍性。动：使惊动。 名词用作形容词入则无法家拂士。入：在国内。 出则无敌国外患者。出：在国外。 4. 一词多义拂行拂乱其所为（违反，阻挠）入则无法家拂士（辅弼，辅佐）发舜发于畎亩之中（被起用）发于声（表现）5. 特殊句式：困于心：状语后置，“于心困”。六、理解性默写1. 全文的中心句：然后知生于忧患，而死于安乐也。2. 本文的中心论点：生于忧患，死于安乐。3. 课文第二段主要阐述要成就大业，必须经受一番苦难磨练的道理。其中阐述在思想上受磨练的句子是必先苦其心志；在行动上受磨练的句子是行拂乱其所为；在生活上受磨练的句子是劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。4. 作者认为国家长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。5. 课文中哪些语句反映了孟子认为人才是在艰苦环境中造就的？必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。6. 课文第三段是承接第二段进一步阐述观点，其中“人恒过，然后能改”是承“行拂乱其所为”而言；“困于心，衡于虑，而后作”是承“苦其心志”而言；“征于色，发于声，而后喻”是承“动心忍性”而言。7. 列举作者分析六位古人的事例后作出结论的过渡句：故天将降大任于是人也。8. 论述造就人才的客观条件：必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。9. 论述造就人才的主观因素：困于心，衡于虑，而后作。10. 由个人推论到国家，提出判断的句子：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。11. 国家灭亡的原因：入则无法家拂士，出则无敌国外患者。七、简答题1. 概括全文主旨。通过一些历史人物成长，必须经过艰苦磨难的事例，进一步从正反两方面论证了逆境对成才的作用，进而论述了造就人才和治理国家这两个问题，揭示了“生于忧患，死于安乐”的论点。2. 概括每段的段意。第一、二段举例论证，说明人才必须在艰苦环境中造就的道理。第三段从正、反两方面论证，主要论述了人处于逆境才能奋发向上，国无忧患就会遭受灭亡的道理。第四段突出中心论点：生于忧患，死于安乐。（本题的另一版本见下）第一段列举圣君贤臣起于微贱的事例。第二段对所举事例加以概括，得出一个人成就大业都要经受肉体和精神上折磨的观点。第三段谈人论国，进一步阐述观点。第四段提出文章的中心论点：生于忧患，死于安乐。3. 本文采用的论证方法：举例论证、道理论证、对比论证。4. 第一段用排比的修辞方法列举了六个人物的事例。这些人的共同点是什么？这说明了什么道理？都经历艰苦磨难之后才成就了不平凡的事业。说明了人才是在艰苦的环境中造就的，即逆境成才。5. 孟子从反面论证亡国的原因，但正面意思很清楚，这就是：一个国君，要想把国家治理好，也要经受内外两方面的磨难。6. 孟子认为国家长久不衰的条件：内有法家拂士，外有敌国外患。7. 请写出有关鼓励人艰苦奋斗、积极向上的名言警句： 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。8. 今天，社会安定繁荣，人民生活水平不断提高，孟子所说的“生于忧患，死于安乐”对我们来说还有什么现实意义？首先它提醒我们不要贪图安逸，要居安思危。其次，它激励着我们发愤图强，争取更大的发展。在当今