11诲人不倦教师版.doc

诲人不倦自主学习分层方案班级_ 小 姓名 _ 一、学习目标1、背诵篇章：7.8、11.22。 2、掌握下列词在文中的含义：习、趋、愤、与、素、诸。3、理解并积累成语：有教无类；诲人不倦；不愤不启，不悱不发；举一反三；闻一知十；切磋琢蘑；述而不作。4、理解“其斯之谓与”“绘事后素”的句式特点。5、领会孔子“有教无类”“启发诱导”“因材施教”等教育原则和方法。学习难点1、字词 2、教育原则和方法二、学习过程（一）注音：诲（hu)人不倦 闵子骞（qin) 陈亢（ ) 不悱（fi)不发 一隅（y) 谄（chn) 切磋（qicu) （二）通假字（指出下列句中的通假字并解释）一、找出下列各句中的通假字并写出本字来句子通假字本字句子通假字本字唯上知与下愚不移吾自卫反鲁，然后乐正女与回也孰愈其斯之谓与三、写出下列各句加点词的句中义和今义句子句中义今义句子句中义今义言语：宰我,子贡尝独立，鲤趋而过庭文学：子游、子夏告诸往而知来者素以为绚兮富而好礼者也四、写出下列各句的句式类型，并作口头翻译句子类型句子类型性相近也，习相远也何谓也？唯上知与下愚不移赐也,始可与言诗已矣陈亢问于伯鱼曰绘事后素举一隅不以三隅反，则不复也子如不言，则小子何述焉其斯之谓与天何言哉素以为绚兮（一） 阅读下面文字，然后回答问题。1、你认为孔子教育思想的特色有哪些，找出文段中具有代表性的成语有教无类、诲人不倦、不愤不启、举一反三、闻一知十、切磋琢磨、绘事后素、各得其所2、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”面对子路、冉有的同一问题，孔子的回答是完全不同的，这使得站在一旁的公西华很困惑。孔子的解释体现了他怎样的教育思想? 因材施教。闻斯行之。因为孔子认为子贡是一个通情达理之人，他是能够把握好做事的度的。孔子之所以能做到因材施教，是因为他经常分析每个学生的特点，对每一位学生的才能特点、性格特征都心里有数。如“由也果”“赐也达”“求也艺”“予不仁”“柴也愚”“参也鲁”“师也辟”等。3、 子曰：“性相近也，习相远也。”173 子曰：“唯上知与下愚不移。”孔子一方面说“性相近也，习相远也” ，一方面又说“唯上知与下愚不移”，这两种说法之间有什么矛盾？从孔子的言行看，他实际更倾向于哪种观点？性相近也，习相远也” 强调后天因素的重要作用，是反映论，实践论的观点；“唯上知与下愚不移”强调先天因素的作用，是先验论、天才论的观点。孔子重视教育，主张因材施教，以与人为善的态度鼓励 “难与言”的互相人进步，这些都说明孔子在实践中是基本坚持反映论的。4、子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”（1）面对子夏带有刁难性的问题，孔子是如何启发教育他的？（1）孔子说再好的画也是要画在洁白的底子上，告诫子夏再好的文学也应建立在德行之上，切勿舍本逐末。（2）本来是孔子在启发子夏，可为什么孔子却说“启予者商也”？（2）孔子这里就是在教育学生做人要朴实，要以内在德行为务，少一些外在虚伪的花里胡哨的东西，他一启发，子夏就明白，接受老师的教诲并且能举一反三、启发老师，而老师肯定并谦虚地接受他的这种理解，这是一种让人羡慕的和谐的师生关系。5、陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言！鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立！鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”这段文字生动反映了孔子作为老师和作为父亲两重身份的教育特点。（1）从这则材料中看，作为一个老师，孔子有怎样的教育教学思想？请简要回答。（1）方法上，孔子重视启发诱导和因材施教、循序渐进的教学思想。内容上重视诗教与礼教。（2）作为父亲，孔子这样教育儿子，是不是少了一份温情？请你就此谈谈看法。（2）示例一：我不认为孔子对儿子缺乏温情。孔子“远其子”是不偏爱儿子，说明孔子教学上不偏私，有教无类，对学生一视同仁。“远其子”实际上是对子女的严格要求，是君子爱子的体现。示例二：我认为孔子对儿子确实比较疏远。无私，从某种意义上说就是无情。对儿子惜言如金，大概也缺乏耐心吧。一方面可能工作确实忙，对儿子的学习有些顾不上；另一方面，可能孔鲤的学习能力和水平有限，对他的期望值不高，甚至可能有些灰心。从最终的结果看，孔鲤学无所成，是不是也可证明孔子教育儿子并不成功。（观点鲜明，言之成理即可。）6、子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”(71)子曰：“我非生而知之孝，好古，敏以求之者也。”(720)子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”(1)上述文字中哪一句话最能体现孔子的治学态度?(1分)（1）述而不作（信而好古） (2)依据上述对话，你认为孔子为什么会有这样的治学态度和教学思想?(3分)（2）因为孔子的政治倾向比较保守，主张复古，推崇周礼，而“述而不作，信而好古”的治学态度、“予欲无言”、顺乎天理、歌手礼乐等教学思想，与他的基本政治倾向是想和相应的。7、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。” 子曰“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。” （7?8）细析这两章内容，对于教育学生之事，孔子的态度有何矛盾之处？如何理解此矛盾？在第一章中孔子强调自己教育坚持“诲人不倦”的态度；在第二章中孔子却有“则不复也。”（即不再教他）的态度。这两章里体现孔子的育人态度看似矛盾，其实并不矛盾。从“不愤不启，不悱不发”，可见孔子非常注重学生自身的学习主动性，他强调学生首先需要进行思考，尝试表达，只有在学生进行主动学习的基础上，老师才会对学生进行启发诱导。只有在学生没有良好的学习态度的时候，他才“则不复也”。如果学生自身有求学之心，他就会诲人不倦。8、陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。” （16.13）1选文中“问一得三”中的“一”和“三”在文中分别是指什么内容？请用自己的话概括。1“一”指的是先生有否对自己的儿子进行偏私的教诲。“三”指的是：得知学诗的重要性，得知学礼