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哲学与生活复习提纲 1 哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考 哲学的本义是爱智慧或追求智慧 2 世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点 哲学是关于世界观的学问 世界观是自发的 零散的 哲学是理论化 系统化的世界观 哲学既不简单 也不神秘 认为哲学只是哲学家的事是错误的 第一部分 哲学概述 1 3 用世界观去指导人们认识世界和改造世界 世界观就有了方法论的意义 世界观决定方法论 方法论体现世界观 哲学是世界观和方法论的统一 世界观和方法论都是根本观点和根本方法 哲学不提供具体的观点和方法 4 具体科学包括自然科学 社会科学和思维科学 具体科学的研究对象是世界的某一领域和特殊规律 哲学是对具体科学的概括和总结 从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律 2 具体科学是哲学的基础 哲学随着具体科学的发展而发展 离开具体科学 哲学就会枯萎 所以 认为哲学是 科学之科学 是错误的 哲学是为具体科学提供世界观和方法论的指导 缺乏正确的世界观和方法论的指导 科学家就会在自己的研究中失去正确的方向 甚至陷入混乱和失败 所以 哲学是具体科学之母是正确的 5 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题 或者说是意识和物质的关系问题 3 物质和意识的关系 不是辩证关系 包括两个方面 一是物质和意识谁是世界的本原 这是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 二是物质和意识有没有同一性的问题 即意识能不能正确地反映物质 这是划分可知论和不可论的标准 物质和意识的辩证关系 除要要回答意识能能动地认识世界 意识还能够能动地改造世界 思维和存在的关系问题之所以是哲学的基 4 本问题是因为 第一 这是人们在生活和实践中遇到的和无法回避的基本问题 第二 这是一切哲学都不能回避 必须回答的问题 第三 思维和存在的关系问题 贯穿于哲学发展的始终 对这一问题的不同回答 决定着各种哲学的基本性质和方向 决定着对其他哲学问题的回答 6 唯物主义认为 物质是本原的 意识是派生的 先有物质 后有意识 物质决定意识 唯物主义有三种基本形态 古代朴素唯物主义 把物质和物质的具体形态混为一 5 混为一谈 近代形而上学唯物主义 认为原子是世界的本原 唯心史观 马克思主义哲学 包括辩证唯物主义和历史唯物主义 唯心主义认为 意识是本原 物质依赖于物质 意识决定物质 唯心主义两种基本形态 主观唯心主义 世界的本原是人的目的 意志 感觉 经验 心灵等 和客观唯心主义 世界的本原是客观精神 绝对理念 绝对精神等 7 哲学基本派别是唯物主义和唯心主义 6 哲学上两个对子是唯物主义和唯心主义 辩证法和形而上学 但辩证法和形而上学要么附属于唯物主义 要么附属于唯心主义 不是独立的派别 8 任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映 只有真正的哲学才是时代精神的精华 因为 真正哲学正确反映了时代的任务和要求 牢牢把握了时代的脉搏 正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果 哲学还是社会变革先导 首先 哲学通过对 7 旧思想和旧制度的批判 更新人的观念 解放人的思想 其次 它可以预见和指明社会前进方向 最后动员和掌握群众 从而转化为变革社会的巨大物质力量 9 马克思主义分为哲学 政治经济学和科学社会主义 1846年 德意志意识形态 标志其哲学的初步形成 1848年 共产党宣言 标志马克思主义的问世 1867年 资本论 完成了社会主义由空想向科学的转变 10 马克思主义哲学的阶级基础是无产阶级 8 的产生和发展 自然科学基础是三大发现 细胞学说 能量守恒和转化定律 生物进化论 直接理论来源是德国的古典哲学 主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义 马克思主义哲学的基本特征 马克思主义哲学第一次实现了唯物主义和辩证法的有机统一 唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的有机统一 实现了实践基础上的科学性和革命性的统一 三个统一 马哲的科学性就在于它的全部理论都来自 9 实践 又经过实践的反复检验 之所以是革命的 就在于它是 改变世界 的科学 指导人类解放的科学 是无产阶级的科学的世界观和方法论 实践的观点是马哲首要的基本的观点 马克思主义中国化的理论成果是 毛想 实事求是是其精髓 实事求是 群众路线 独立自主是其活的灵魂 邓理 主题是 什么是社会主义 怎样建设社会主义 三表 本质是立党为公 执政为民 科观 主题是建设和谐社会 10 第二部分 辩证唯物论 1 世界物质性原理 自然界是物质的 它是按照自身固有的规律形成和发展的 人类社会也是物质的 人类社会是物质世界长期发展的产物 人类社会的本质上是一个客观的物质体系 构成人类社会的三要素 地理环境 人口因素 生产方式 是客观的 人的意识一开始就是社会的产物 物质含义 物质是不依赖于人的意识 并能为人的意识所反映的客观实在 11 物质的唯一特性是客观实在性 固有属性是运动 2 物质是运动的 物质的运动是有规律的原理 运动的含义 运动是宇宙间一切事物 现象的变化和过程 物质是运动的物质原理 运动是物质的固有属性和存在方式 离开运动谈物质是形而上学唯物主义 运动是物质的运动原理 物质是运动的承担者 12 载体 主体 离开物质谈运动是唯心主义 世界上任何事物都是绝对运动和相对静止的统一的原理 静止的含义 一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期 其根本性质不变 二是物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动 运动是绝对的 无条件的 永恒的 静止是相对的 有条件的 暂时的 静止是运动的特殊状态 只承认静止而否认运动是形而 13 上学的不变论 只承认运动而否认静止是相对主义和诡辩论 3 规律客观性和主观能动性辩证关系原理 规律是普遍的 客观的 在客观规律面前 人并不是无能为力的 人可以认识和利用规律 在尊重客观规律的基础上 根据规律发生作用的条件和形式利用规律 改造客观世界 造福于人类 规律普遍性和客观性原理 自然界 人类社会和人的思维 其运动和发展都遵循其固有 14 的规律 规律是不以人的意志为转移的 规律不能创造 改造和消灭 规律不能违抗 违背了规律 就要受到规律的惩罚 3 从意识的起源看 意识是物质世界长期发展的产物 从意识的生理机能看 意识是人脑的机能 从意识的内容看 意识是客观存在在人脑中的主观印象 一句话 意识的本质是客观存在在人脑中的反映 意识的内容是客观的 意识的形式是主观的 正确的意识和错误的意识 都能在客观世界找到它的物质原型 15 意识的能动作用 第一 人的意识能够能动地认识世界 意识活动具有目的性和计划性 意识活动具有主动创造性和自觉选择性 意识不仅能反映事物的外部现象 而且能够把握事物的本质和规律 它不仅能 复制 当前的对象 而且能够追溯过去 推测未来 创造一个理想或幻想的世界 第二 人能够能动地改造世界 意识对改造客观世界具有指导作用 人们能够在意识指导下通过实践创造出没有人的参与永远也无法出现的东西 意识对人体生理活动具有调节和控制作用 总之 正确的意识促进事物的发 16 展 错误意识阻碍事物的发展 改造世界的作用也叫意识的反作用 4 唯物论相关原理的方法论要求 一切从实际出发 实事求是 含义 我们做事情要尊重物质运动的客观规律 从客观存在的事物出发 经过调查研究 找出事物本身固有的而不是臆造的规律性 作为我们行动的依据 理论依据 物质决定意识 意识是物质的反映 规律是普遍的 客观的 意义 这是我们做好各种事情的基本要求 17 无产阶级政党制定和执行正确的路线 方针 政策的前提和依据 怎样从实际出发 实事求是 第一 解放思想 与时俱进 求真务实 从变化了的实际出发 从本地的实际出发 在实践中检验和发展真理 第二 把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来 第三 把高度的革命热情和严谨踏实的科学态度结合起来 第四 既要反对夸大意识作用的唯意志主义 又要反对片面强调客观条件 安于现状 因循守旧 无所作为的思想 18 提示 每一条都一定要结合材料回答 第三部分 辩证唯物的认识论部分1 实践及其特点 实践是人们改造客观世界的物质性活动 两层意思 第一 实践的主体是人 对象是客观事物 第二 实践是客观现实性活动 实践的特点 第一 实践具有客观物质性 因为 实践的构成要素 主体 对象 手段 是客观的 实践的过程和结果受客观事物及其运动规律制约的 第二 实践具有主 19 观能动性 通过实践 无论是创造新的物质生活资料 还是创造新的社会结构和社会关系 没有意识的指导都无法实现 第三 实践具有社会历史性 实践不是个人的孤立的活动 不同历史阶段上 人类的实践形式 内容 规模和水平都受当时的历史条件的制约 2 实践和认识辩证关系原理 实践是认识的基础 认识对实践具有反作用 科学理论对实践有指导作用 实践决定认识 或者说实践是认识的基础 20 因为 实践是认识的来源 只有在实践中 主体借助于一定的工具 改变客观对象 从而获得对客体的认识 注意 人们获得知识有两个途径 直接经验和间接经验 第二 实践是认识发展的动力 在实践中 不断提出新问题 从而要不断解决新问题 实践提供日益完备的认识工具 实践锻炼和提高了人的认识能力 从这三点说明 实践不断推动认识深化 扩展 向前推移 第三 实践是检验认识真理性的唯一标准 实践才具有主观见之于客观的特点 人们把指导自己的实践的认识和实践所产生的结果加以对 21 照 从而检验认识是否正确地反映了客观事物 实践是认识的目的和归宿 不为实践服务的认识 是毫无意义的 注意 认识的根本目的是实践 认识的根本任务是由感性认识上升到理性认识 即认识事物的本质和规律 3 真理是客观的 具体的 有条件的原理 真理的含义 真理是人们对客观事物及其规律的正确反映 真理最基本的属性是客观性 由于人们的立 22 场 观点 方法 知识结构 认识能力和水平等不同 人们对同一对象的认识不同 但对同一对象 从同一角度 不可能有相互矛盾的两个真理 真理只有一个 在真理面前人人平等 真理的内容和检验真理的标准都是客观的 这就要求我们端正立场 更新观念 丰富知识 提高能力 追求真理 真理是有条件的 任何真理都有自己适用的条件和范围 真理是具体的 任何真理都相对于特定的对象和过程来说的 都是主观与客观 理论与实践的具体的历史的统一 这 23 要求我们随着过程的推移 随着历史条件的变化而丰富 发展和完善真理 错误并不可怕 可怕的是执迷不悟 抱残守拙 4 真理反复性和无限性的原理 反复性 人类追求真理不是一帆风顺的 从主体看 人们的认识受具体的实践水平的限制 还受立场 观念 方法 知识水平 思维能力 生理素质等主观条件限制 从认识客体看 客观事物是复杂的 变化的 其本质的展现需要一个过程 这就决定真理性的认识需要多次反复才能完成 24 真理无限性原理 认识的对象是无限变化的 认识的主体是世代延续的 认识的基础是不断发展的 决定追求真理是永无止境的 实践 认识 再实践 再认识 这种循环是波浪式前进或螺旋式上升的 真理不断超越自身 向前发展 真理客观性 条件性 具体性 反复性和无限性原理对我们方法论要求是 解放思想