浅析《诗经》中的“维”字.doc

.浅析诗经中的“维”字专业：语言学及应用语言学 学号：M13214 姓名：伊淑娟摘要：“维”字在诗经中出现的频率很高，既可以作实词也可以作虚词，本文以诗经为语料，统计了“维”字在诗经中的出现次数和分布情况，并对“维”字的词性进行了简单的分析。关键词：维；诗经；实词；虚词诗经作为我国第一部诗歌总集，不仅具有很高的文学研究价值，而且具有重要的语言研究价值。据考察“唯”、“惟”、“维”三字在上古典籍中出现的比例，我们发现，在其他上古典籍中，“维”字出现的频率普遍小于“唯”和“惟”，而“维”字在诗经中出现的比例却远远高于“唯”、“惟”二字。据统计，诗经中的“唯”字共有两处，一处在诗经齐风敝笱：“敝笱在梁，其鱼唯唯”，一处在诗经小雅斯干：“无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹”；“惟”字只有一处，出现在诗经大雅生民中：“载谋载惟，取萧祭脂”。而“维”字在诗经中共出现262次（重复计数），其中，国风37次，小雅95次，大雅95次，周颂28次，鲁颂2次，商颂5次。“维”字既可以作实词，也可以作虚词。说文曰：“维，车盖维也。从糸隹声。”清代段玉裁的说文解字注曰：“维，盖维也。车盖之制，详于考工记。而其维无考。许以此篆专系于车盖。盖必有所受矣。引申之，凡相系者曰维。”可见，“维”字的本义是“系物之大绳”，是名词。汉语大词典对“维”字共有15条解释，可以作名词、动词、判断词、副词、介词、连词和助词等。诗经中的“维”字除了没有作名词的，其他义项均有涉及。本文试从词性用法方面来简要分析“维”字在诗经中的使用情况。一、诗经中“维”字的词性（一）实词“维”“维”作为实词，可以是名词，也可以是动词。在诗经中没有“维”字作为名词使用的例证，实词“维”在诗经中只作动词使用。动词“维”在汉语大词典中有五种义项：系，拴缚；连结；维护，扶持；思念，计度；乃，是。“维”的这几种义项在诗经中均有例证。1.“维”作“系、拴搏；连结”义讲时，后面常接代词。如：（1）絷之维之，以永今朝。絷之维之，以永今夕。（诗经小雅白驹）（2）泛泛杨舟，绋纚维之。（诗经小雅采菽）例（1）中，“絷”指用绳绊住马脚，“维”指拴住马缰绳。絷之维之，就是说绊住马脚拴住它。例（2）中，“绋”是系船的麻绳，“纚”是拉船用的竹索，“维”在这里是“系”的意思。绋纚维之，就是说用麻绳和竹索系住它。2.“维”作“维护，扶持”义。如：（3）秉国之钧，四方是维。（诗经小雅节南山）“维”在这里作“维持，维系”讲，“四方是维”属宾语前置，“是”放在动词“维”前，复指前置的宾语“四方”，“四方是维”即“维四方”，是“维持天下（稳定）”的意思。3.“维”作“思念，计度”义讲时，通“惟”。如：（4）维彼硕人，实劳我心。（诗经小雅白华）（5）维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度。（诗经大雅皇矣）（6）君子实维，秉心无竞。（诗经大雅桑柔）（7）维天之命，大平告文王也。（诗经周颂维天之命）在例（4）（5）中，“维”指思念，想起，“维彼硕人”是想起那个健壮的人，“维此二国”是想到这两个国家。例（6）中，“君子”指当时的贵族，也包括作者，在这里是作者的自称；“维”指计量，计度，“君子实维”是说我们扪心自问。例（7）中，“维天之命”意思是想那上天的旨意。4.“维”作“乃，是”义讲时，通“为”。如：（8）髧彼两髦，实维我仪。髧彼两髦，实维我特。（诗经鄘风柏舟）（9）维子之故，使我不能餐兮！（诗经郑风狡童）（10）谁谓尔无羊？三百维群。（诗经小雅无羊）（11）牧人乃梦，众维鱼矣，旜维旟矣。（诗经小雅无羊）例（8）中，“维”是“为”的意思。特：通“仪”，配偶。髧彼两髦，实维我仪：那个两鬓垂发的小伙子，实在是我的好对象。髧彼两髦，实维我特：那个两鬓垂发的小伙子，实在是我的好配偶。例（9）中，“维子之故”意思是，为了你。例（10）中，“维”通“为”，指三百为一群。例（11）中，“维”作“乃”讲，含有“变”的意思。“众维鱼矣”指所有的（蝗虫）变为鱼。5.动词的“维”在诗经中，很大一部分还作判断动词“是”来使用，起加强语气的作用。如：（12）刑侯之姨，谭公维私。（诗经国风硕人）（13）我马维驹，六辔如濡。（诗经小雅皇皇者华）在例（12）（13）中，“维”都是作为判断动词“是”来用的，起加强语气的作用。（二）虚词“维”虚词“维”在诗经中的例证比较多，也比较复杂，“维”字主要可以作连词、副词、助词和介词。1.连词“维”1.1“维”作并列连词“维”作并列连词，可译为“和”、“与”、“同”。如：（14）虡业维枞，贲鼓维镛。（诗经大雅灵台）在例（14）中，虡业维枞：木架、大版和崇牙。虡：古代悬挂钟罄的木架。业：装在虡上的一块大版。枞：亦名“崇牙”，大版上的一排锯齿，用来悬挂钟磬。贲鼓维镛：挂着大鼓和大钟。贲：大鼓。镛：大钟。 “维”用作“和、与”讲，所连结的两个成分在句子当中作为独立的插入成分。1.2“维”作因果连词“维”用作因果连词，可译为“因为”、“由于”。如：（15）维是褊心，是以为刺。（诗经魏风葛屡）（16）假寐永叹，维忧用老。（诗经小雅小弁）（17）岂无他人，维子之好。（诗经国风羔裘）（18）孔惠孔实，维其尽之。（诗经小雅楚茨）在例（15）中，维：因为。是：代词。维是褊心，是以为刺：因为这个女子心胸狭窄，这才作诗来讽刺她。例（16）中，维：因为。用：而。维忧用老：因为忧伤而使我衰老。例（17）中，维子之好：只是因为你的喜好。例（18）中，维其尽之：这是因为你们竭尽孝心。2.介词“维”2.1“维”表介引时间或处所，可译为“在时候”、“在地方”。如：（19）维此六月，既成我服。（诗经小雅六月）在例（19）中，“维”表示引进时间，维此六月：在六月的时候。2.2“维”表介引范围，可译为“在方面”，相当于“于”。如：（20）无竞维人，四方其训之。（诗经周颂烈文）（21）执竞武王，无竞维烈。（诗经周颂执竞）在例（20）中，竞：胜过，强。人：贤德之人。无竞维人：没有比贤人更宝贵的了。例（21）中，无竞维烈：没有人比得上他的功业。烈：功业。3.副词“维”副词其实是半实半虚的词。因为它能修饰谓语，所以具有一定的实在意义，符合实词的性质，但它的意义又不是很明显，所以又具有虚词的性质。在诗经当中，作为副词的“维”，有位于句中的，也有用在句首的，但都是起到限制性的作用，所以我们在这里把副词“维”放在虚词里分析。3.1“维”作副词，可译为“又”。如：（22）我仓既盈，我庾维亿。（诗经小雅楚茨）在例（22）中，“维”作“又”讲，我仓既盈，我庾维亿：我的仓库已经满了，我的粮囤又储存了亿万。3.2“维”作副词，可译为“却”，和“则”差不多。如：（23）周虽旧邦，其命维新。（诗经大雅文王）在例（23）中，“维”作“却”讲，周虽旧邦，其命维新：周国虽然是旧有的国家，它的国运却是新的。3.3“维”作副词，可译为“仅仅，只有”。如：（24）终鲜兄弟，维予与女。（诗经郑风扬之水）（25）维此圣人，瞻言百里。（诗经大雅桑柔）（26）依彼平林，有集维鷮。（诗经小雅车辖）（27）下武维周，世有哲王。（诗经大雅下武）在例（24）中，终：既、已。鲜：少。维：副词，只有。终鲜兄弟，维予与女：我家的兄弟已经很少，只有我和你（同心协力）了。例（25）中，维：副词，仅仅，只有。言：句中助词。维此圣人，瞻言百里：只有这圣人（有眼力），目光远大，能看到百里。例（26）中，有：助词，放在动词前面。集：鸟停在树上。维：只有，仅。鷮：野鸡的一种。有集维鷮：只有野鸡栖息在上面。例（27）中，下：后，后代。武：继承。维：只有。下武维周：只有周朝才后继有人。4.代词“维”“维”作代词，在诗经中是指示代词，和“其”差不多，可译为“它、”“他”等。如：（28）维叶萋萋，黄鸟于飞。（诗经周南葛覃）（29）节彼南山，维石岩岩。（诗经小雅节南山）在例（28）中，“维”相当于“其”，维叶萋萋，黄鸟于飞：它（指葛覃）的叶子青翠茂盛，黄雀在上面飞来飞去。例（29）中，“维”也作“其”讲，维石岩岩：它（指终南山）上面的石头层层叠叠地堆积在一起。5助词“维”“维”在诗经中多为语气助词，起加强语气的作用。在句子中表祈求、命令或期望的语气，可省略不译。有时为了语意明白，也可译为“希望”、“请”等。如：（30）维鹊有巢，维鸠居之。（诗经国风鹊巢）（31）心之忧矣，曷维其已。（诗经国风绿衣）（32）敬慎威仪，维民之则。（诗经大雅抑）（33）我姑酌彼金罍，维以不永怀。（诗经周南卷耳）以上各例中，“维”都作语气助词，起加强语气的作用。二、“维”字在诗经中组成的特殊结构（一）“维是”结构这种结构在诗经中通常出现在一句话的后半句，前一小句中常有“不、匪、无”等一类的否定词。前后两个小句构成并列结构复句，可译为“不是而是”。马氏文通认为这种结构之所以用“维”字，是因为“维”字后的成分不能独立存在。如：（34）哀哉不能言，匪舌是出，维躬是瘁。（诗经小雅雨无正）（35）无非无仪，维酒食是议。（诗经小雅斯干）在例（34）中，出：病。躬：自身。瘁：毁坏。意思是：悲哀的是有话不能说，不是因为舌头生了疮，而是怕自己受毁坏。例（35）中，非：违背，无非，即不要违背长辈和丈夫的意见。仪，通“议”。无仪，即不要议论是非。酒食：指饮食等家务事。议：考虑。全句的意思是：要做的不是议论是非不顺从，而是多多考虑家务事。（二）“维何？”结构这是疑问句式，在这种结构中，“维”可以解释为“是”，“维何”就是“是什么”。通常后面会有回答的句子，以“维”字开头，构成“维何？”“维”的问答形式，也有不以“维”字开头的回答句，但意思都是相同的。如：（36）彼尔维何，维常之华。（诗经小雅采薇）（37）其类维何，室家之壶。（诗经大雅既醉）例（36）可以解释为：那开得茂盛的花儿是什么？是棠棣的花儿。例（37）可以解释为：赐给您的章程是什么？是治理家庭，使家庭和睦安宁。（三）维其“维其”这一结构在诗经中曾多次出现，因此，经常有人将其看作固定结构，这里要说明的是，“维其”并不是固定结构。如：（38）孔惠孔实，维其尽之。（小雅楚茨）（39）君子秉心，维其忍之。（小雅小拚）（40）心之忧矣，曷维其已。（诗经国风绿衣）在例（38）中，“维、其”连用，“维”在这里是个连词，表因果关系，可译作“因为”。“维其尽之”意思是“这是因为你们竭尽孝心。”而在例（39）中，“维”是一个表判断的词语，相当于“是”， 君子秉心，维其忍之：父亲啊！你是何居心？实在是太绝情了。例（40）中，“维”是表加强语气的语气助词。心之忧矣，曷维其已：心里的忧伤，不知何时才能停止。 从以上各例，可以看出，“维其”结构中的“维”在不同的语境中有不同的意思，可见，在诗经中，“维其”不能看作固定结构。三、小结本文对“维”字在诗经中的词类做了简要分析。在诗经中，“维”字可以作实词也可以作虚词，作实词时，通常用作动词，作虚词时，主要可以作连词、副词、助词和介词等。通过对诗经中“维字”词性的分析，可以看出“维”当时还没有名词的特性，后来在左传等典籍中“维”字有了名词的性质，这也是词语不断变化发展的一个表现。本文对“维”字的几个特殊结构做了