2011届江苏高考哲学考点解读 (1).doc

2011届高三复习资料 生活与哲学考点解读2011届江苏高考生活与哲学考点解读（根据2011江苏高考大纲编制）第一单元 生活智慧与时代精神一哲学是什么考点1：哲学是系统化理论化的世界观、哲学是世界观与方法论的统一1哲学与世界观的关系：区别：含义不同：哲学的含义：哲学是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观。世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。（含义不同）世界观人人都有，哲学则需要通过系统的学习才能获得。（主体不同）世界观可以自发形成，具有零散、不自觉的特点，哲学必须通过自觉的学习才能获得，具有系统化与理论化的特点。（特点不同）联系：哲学是关于世界观的学问，是理论化系统化的世界观。哲学与世界观都以整个世界为研究对象。2 哲学是世界观和方法论的统一（1）区别：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。方法论是人们以一定的世界观为指导去认识世界和改造世界的根本方法和根本原则。（2）联系：世界观决定方法论，方法论体现世界观。哲学是世界观和方法论的统一考点2：哲学与具体科学的关系（1）区别：具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘；哲学是对个别规律和特性进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。（哲学与具体科学在研究对象、内容与特征上都有区别）（2）联系：具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。通过以上的分析，可以把哲学的含义归纳为：哲学是关于世界观的学说，哲学是系统化理论化的世界观。哲学是世界观和方法论的统一，哲学是自然、社会与思维最一般规律的概括和总结。提示与注意：（1）哲学是世界观，但世界观不一定是哲学。哲学不是关于世界观的科学。哲学并不都是科学的世界观。（2）哲学是世界观与方法论的统一，但哲学并不都是科学的世界观与方法论。（3）认为哲学是“科学之科学”的主要错误在于认为哲学可以取代具体科学。（4）哲学对具体科学的研究有指导作用，但并不都是促进作用。二哲学的基本问题考点3：哲学的基本问题及其两方面的内容基本问题：思维和存在的关系问题（也就是意识和物质的关系问题）。两个方面内容：（1）思维和存在何者为本原的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。（2）思维和存在是否有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答，是划分可知论和不可知论的标准。提示与注意：（1）思维与存在的同一性，不同于矛盾双方的同一性。（2）不可知论包括彻底的不可知论与不彻底的不可知论两种。代表人物主要有英国的休谟与德国的康德。三唯物主义和唯心主义考点4：唯物主义的基本观点及其三种基本历史形态1唯物主义的基本观点世界的本原是物质，意识是派生的。先有物质后有意识，物质决定意识。2唯物主义的三种基本形态即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。提示与注意：（1）正确评价古代朴素唯物主义与近代形而上学唯物主义：坚持唯物主义的基本方向，本质上是正确的；古代朴素唯物主义只是可贵的猜测，没有科学依据，把世界本原的物质归结为具体的物质形态，把复杂问题简单化了；近代形而上学唯物主义把世界本原的物质归结为自然科学意义上的原子，具有机械性与形而上学性；在社会历史观上陷入唯心主义。（2）不能认为唯物主义都是科学的世界观与方法论。唯物主义从本质上讲是正确的，但只有马克思主义哲学才是科学的世界观和方法论。考点5：唯物主义的基本观点及其两种基本形态1 唯心主义的基本观点认为世界的本原是意识，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。2唯心主义的两种基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义（1）主观唯心主义：把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物与整个世界都依赖于人的主观精神。主观唯心主义主张的人的精神可以是人的目的、意志、感觉、经验、心灵等。（2）客观唯心主义：把客观精神看作是世界的主宰和本原，认为物质世界是客观精神的外化和表现。客观唯心主义主张的客观精神实体可以是上帝、理念、绝对精神等。提示与注意：（1）主观唯心主义与客观唯心主义的区别在于对意识的不同理解。（2）唯心主义哲学对世界的观点虽然总体上看是错误的，但其思想中也不乏深刻与睿智，唯心主义哲学对人们认识的发展也有着或多或少的借鉴意义。（3）结合教材，了解唯心主义的代表人物与经典观点。（4）唯物主义与唯心主义的对立在于对世界本原的认识不同，回答的是世界“是什么”的问题。唯物主义与唯心主义是哲学史上两大基本哲学派别（也称阵营）。唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学称为哲学史上的“两个对子”。辩证法与形而上学的对立从属于唯物主义与唯心主义的对立。（5）在世界本原问题上，除了唯物主义与唯心主义两种回答之外，还有一种二元论的观点，即把物质和精神看作是彼此独立的本原。法国哲学家笛卡尔就是这种观点。不过二元论者回答物质和精神两个本原如何结合在一起的时候，往往就倒向了唯心主义，如笛卡尔就是搬出了“上帝”才解决这个问题的。四马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革考点6：马克思主义哲学产生的阶级基础、自然科学基础与理论来源1马克思主义哲学产生的阶级基础：无产阶级的产生和发展。以法国里昂工人起义、英国宪章运动、德国西里西亚纺织工人起义三大工人运动为标志。2马克思主义哲学产生的自然科学基础：近代自然科学和伟大成就，以细胞学说、能量守恒与转化定律、生物进化论为代表。3马克思主义哲学的直接理论来源：德国古典哲学。主要是黑格尔哲学辩证法的“合理内核”与费尔巴哈哲学唯物主义的“基本内核”。考点7：马克思主义哲学的基本特征1马克思主义哲学产生之前的旧哲学的局限性主要表现为：唯物主义和辩证法相分离；唯物主义自然观与社会历史观相分离。2马克思主义哲学与旧哲学的不同（即特征）主要在于：确立了科学的实践观，坚持从实际出发认识周围的世界，克服了唯物主义与辩证法的分离（1）第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机统一；（2）实现了唯物辩证的自然观和历史观的有机统一；（3）实现了实践基础上的科学性与革命性的统一。马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它坚持了科学的实践观点，就在于它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验；马克思主义哲学之所以是革命的，就在于它是“改变世界”的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。考点8：马克思主义中国化的重大理论成果马克思主义中国化的进程中产生了毛泽东思想，形成了中国特色社会主义理论体系（包括邓小平理论“三个代表”重要思想、科学发展观三大理论成果）。通过对马克思主义中国化重大理论成果的学习，你有哪些重要的体会？马克思主义是一个发展着的、开放的思想体系，而不是一个自我封闭的思想体系。实践的发展为马克思主义增添了新的内容，与时俱进是马克思主义的重要品格。在对待马克思主义的态度上，我们既要反对教条主义的错误，也要反对全盘否定的错误，马克思主义只有在实践的基础上不断发展与完善，才能更好地指导我们的事业。马克思主义中国化的重大理论成果同样蕴含着深刻的马克思主义的哲学思想。第二单元 探索世界与追求真理一世界的物质性考点9：辩证唯物主义物质的概念、世界统一性在于它的物质性1 辩证唯物主义的物质概念物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。理解要领：（1）它概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态。（2）“不依赖于人的意识”指明了物质的客观性。（3）“能为人的意识所反映”指明了物质的可知性。（4）“客观实在”指明了物质的唯一特性。（5）先有物质的具体形态后才有物质的概念，而不是相反。不能认为物质是物质具体形态的总和。二者的关系应该是普遍与特殊、一般与个别、共性与个性的关系。2世界的真正统一性在于它的物质性（1）自然界是物质的。自然界中的一切事物都是统一的物质世界的组成部分。（2）人类社会是物质的。人类社会是物质世界长期发展的产物；构成人类社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。它们都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。（3）人的意识是社会的产物，是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。结论：世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。提示与注意：哲学所说的世界包括物质世界与意识世界，或自然界、人类社会与人的意识三个部分，论证世界如何的问题从这三个方面去说明是一般的思维规范。在说明世界物质性时，主要说明的是自然界与人类社会是物质的，而进一步强调意识也是社会的产物，则强化了对世界的真正统一性在于它的物质性的论证。考点10：运动的含义、物质与运动的关系、绝对运动与相对静止1运动概念：指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。注意与提示：（1）就哲学运动概念看，不只是指物质的运动，而是一切事物的运动。（2）运动与变化是同等意义的概念。过程是一种运动，也是一种变化。运动与变化不等于发展。位置的移动也是一种运动和变化。2物质与运动的关系：物质与运动密切联系、不可分割。（1）物质是运动的物质。运动是物质的固有属性和存在方式。（2）运动是物质的运动，物质是运动的承担者（主体）。没有运动的物质与没有物质的运动都是不存在的。反对两种错误倾向：离开运动谈物质形而上学观点；物质谈运动唯心主义观点。注意对相关典型论断的了解。3绝对运动和相对静止（1）静止主要有两方面的含义：一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动。（2）运动与静止的关系：运动是无条件的、永恒的和绝对的，静止是有条件的、暂时的和相对的。静止是运动的一种特殊状态，是一种不显著的运动。（3）反对两种错误倾向：反对只承认静止而否认运动的形而上学的不变论。反对只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义和诡辩论。提示与注意：（1）割裂运动与静止的关系可能导致形而上学与唯心主义两种错误，要注意区分。（2）运动与静止都是物质的具体存在方式。运动作为物质的存在方式更具根本性，因此，可以把运动看作是物质的根本属性（以区别于唯一特性）考点11：规律的含义、规律的客观性与普遍性1规律的含义：规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。2规律的客观性：规律是客观的，是不以人的意志为转移的。它既不能被创造、也不能被消灭。规律的普遍性：自然界、人类社会和人的思维的运动变化和发展都是有规律的。提示与注意：规律是客观的，但人在客观规律面前并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发挥作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。（结合考点17学习）二意识的起源、本质和作用考点12：意识是物质世界长期发展的产物从意识的产生看，意识是物质世界长期发展的产物。1意识是自然界长期发展的产物。（1）意识产生的物质基础反应特性（2）意识产生的生物学前提生物的反应形式（刺激感应、感觉、心理）2意识是社会发展的产物。意识是劳动的产物。意识是社会的产物。劳动和社会交往促进了意识的物质器官人脑的生成，促进了意识的表达手段语言的产生，提供和丰富了意识的内容。考点13：意识是人脑的机能从意识的生理基础看，意识是人脑的机能。（1）人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官，是产生意识的生理基础。（2）意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的。提示与注意：有了人脑，不一定就会产生意识。认为意识是人脑的产物、意识源于人脑的观点是错误的。人脑只是产生意识的物质基础，要产生意识，除了要有人脑，还必须要在社会实践中，通过实践使客观存在作用于人脑。要形成意识，离不开反映物人脑、被反映物客观存在、沟通它们的桥梁实践，三者缺一不可。考点14：意识是客观存在的反映从意识的内容看，它是客观存在的反映。提示与注意：（1）意识的本质：意识是客观存在在人脑中的反映。（2）意识的形式是主观的，而内容则是客观的。（3）无论是正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映。正确意识与错误意识的区别不在于是否对客观存在作出了反映，而在于作出了什么样（什么性质）的反映，即如实反映或歪曲反映的区别。考点15：物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识1物质决定意识的一般说明：从意识的起源看，它是物质世界长期发展的产物；从意识的生理基础看，它是人脑的机能；从意识的内容看，它是客观存在的主观映象。因此，物质世界是先于人的意识而存在的，物质第一性，意识第二性，物质决定意识。2物质第一性、意识第二性，物质决定意识辩证唯物主义认为物质第一性、意识第二性，物质决定意识。物质第一性、意识第二性，是对哲学基本问题中的“思维和存在何者为第一性的问题”的回答，即认为物质决定意识。考点16：意识的能动作用辩证唯物论在物质意识的关系问题上，主张物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用。意识的能动作用有两方面的表现：（1）人能够能动地认识世界（意识能动作用的第一个表现）意识活动具有目的性和计划性。意识活动具有主动创造性和自觉选择性。意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够反映事物的本质和规律。意识不仅能够“复制”当前的对象，而且能够追溯过去、推测未来，能够创造一个理想的或幻想的世界。意识活动的主动性创造性，是人能够认识世界的重要条件。世界上没有不可认识之物，只有尚未认识之物。（2）人能够能动地改造世界（意识能动作用的第二个表现）意识对改造客观世界有指导作用。正确的意识促进与推动客观事物的发展，错误的意识阻碍与破坏客观事物的发展。意识对于人体生理活动有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋发；萎靡的精神，会使人悲观、消沉、丧失斗志。意识能动作用的方法论要求：重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立正确的意识，克服错误的意识。提示与说明：（1）意识的能动作用突出表现在意识对改造世界的作用，这一点又称为意识对物质的反作用。所以，意识的能动作用与意识的反作用在意义上是有区别的。（2）意识对改造世界的指导作用具有两种不同的性质，并不都是促进作用。考点17：尊重客观规律与发挥主观能动性1规律及其客观性（参见前述考点11）2主观能动性：是人类特有的认识世界与改造世界的能力与活动，以及在认识与改造世界中的精神状态。（参见前述考点16）3尊重客观规律与发挥主观能动性的关系：尊重规律是发挥主观能动性的基础和前提，发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础。原理归纳：规律是客观的，也是普遍的。人发挥主观能动性，可以认识和利用规律。方法论要求：既要尊重客观规律，一切从实际出发，实事求是，又要发挥主观能动性去认识和利用规律，为人类造福。（1）规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。违背规律就会受到规律的惩罚。（2）人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发挥作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。反对两种错误倾向：（1）反对只讲尊重客观规律而忽视人的主观能动性的形而上学观点。（2）反对片面夸大主观能动性而不尊重客观规律的唯心主义观点。提示与注意：（1）规律不是一成不变的，规律的作用是有条件的。（2）规律不能被创造、消灭或改造，但规律可以被认识与利用。（3）人们可以认识和把握规律，并根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。考点18：一切从实际出发，实事求是1一切从实际出发、实事求是的含义：我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。哲学依据：物质决定意识；规律是客观的普遍的。人能够能动地认识世界和改造世界。2为什么要坚持一切从实际出发、实事求是？（1）这是我们做好各种事情的基本要求。（2）这是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。3怎样坚持一切从实际出发、实事求是？（1）要求我们充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。（2）要求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。（3）既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。关于怎样做到坚持一切从实际出发、实事求是的问题具有很强的实践性，要结合具体问题情境思考与解答。比如：坚持从本地实际出发；全面联系地把握实际情况，在发展中把握变化着的实际；正确对待其他地区的成功经验及有关部门的政策要求与统一部署；坚持调查研究，真正认识把握客观规律。等等。三求索真理的历程考点19：实践的含义和特点1实践的含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。它有两层基本的含义：其一，凡是实践都是以人为主体，以客观事物为对象的物质性活动；其二，实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。2实践的特点（基本特征）（1）客观物质性实践的构成要素具有客观性。实践的主体、对象和手段都是客观的。实践过程及其结果受客观事物及其运动规律的制约。（2）主观能动性实践是有目的、有意识的改造客观世界的活动。在改造自然的实践中，人创造出新的物质资料；在改造社会的实践中，人创造出新的社会结构和社会关系。（3）社会历史性实践的主体人是处在一定的社会关系中的。实践活动是历史发展着的。实践的内容、形式、规模和水平受社会历史条件的制约。提示与注意：（1）人类的全部活动从哲学上可以概括为认识世界与改造世界，其中改造世界的活动可以分为改造主观世界与改造客观世界，实践是人们改造客观世界的活动。（2）“盲目的实践”应该理解为在错误思想动机支配下的实践，因而，并没有违背实践的主观能动性特点。（3）马克思主义哲学最重要的观点是实践。实践也是辩证唯物主义认识论首要的和基本的观点。考点20：实践是认识的基础 1怎样理解实践是认识的基础？（1）实践是认识的来源。认识是主体对客体的能动反映，这种反映只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能完成。（2）实践是认识发展的动力。实践的需要推动了认识的发展。实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，促进了人类认识的发展。实践锻炼和提高了人的认识能力。（3）实践是检验认识的真理性的唯一标准。要检验一种认识是否正确地反映了客观事物，如果不超出认识的范围，人们就无法判定自己的认识是否与客观事物相符合；客观事物自身也不能回答认识是否正确地反映了它。只有把主观和客观联系起来加以比较和对照的东西，才能检验主观认识与客观事物是否相符合。唯一能够满足这一要求的，就是处在主观和客观交汇点上的实践。（4）实践是认识的目的和归宿。认识从实践中来，最终还要回到实践中去。认识世界的目的在于改造世界。2实践与认识的辩证关系：实践决定认识，认识对实践具有能动的反作用。认识对实践具有能动的反作用，包括科学认识对实践发展的促进作用与错误认识对实践发展的阻碍作用两种表现（或两种性质）。提示与注意：（1）要特别注意区分实践是认识的来源与动力在意义与表现上的不同。认识的目的与归宿是实践，而认识的根本任务则是把握事物的本质与规律。（2）就整个认识的来源看，实践可以说是唯一来源，但就个人的认识（或知识）看，一是来源于实践（直接经验）；二是来源于他人的知识或经验（间接经验）。（3）实践与认识的完整关系，除了教材阐述的实践决定认识这一方面，还包括了认识对实践的能动的反作用。考点21：真理的含义和真理的客观性、具体性、条件性1真理的含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。2真理的客观性：真理所反映的内容是不以人的主观意志为转移的，客观性是真理的最基本的属性。真理的客观性要求人们尊重真理、崇尚真理。严格区分真理与谬误，坚持真理面前人人平等。3真理的具体性：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。4真理的有条件性：任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。真理的条件性和具体性要求人们坚持认识与实践、主观与客观的具体的历史的统一。要求人们正确对待错误。真理与谬误是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。考点22：认识的反复性、无限性和上升性1认识的反复性：人类追求真理的过程并不是一帆风顺的。认识受到各种条件的限制。（1）从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，还会受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制。（2）从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。2认识的无限性认识的对象是无限的变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的。因此，人类认识是无限发展的。追求真理是一个永无休止的过程。3认识的上升性认识运动的反复性和无限性，并不表明它是一种圆圈式的循环运动，相反，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身。但是，那些经过实践反复检验的、已经确定的真理并没有被推翻，而是不断地向前发展。4认识运动的反复性和无限性上升性的方法论意义：追求真理是一个过程认识运动的反复性和无限性，并不表明它是一种圆圈式的循环运动，相反，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身。但是，那些经过实践反复检验的、已经确定的真理并没有被推翻，而是不断地向前发展。与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。提示与注意：毛泽东同志指出：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”这一论断表明的是认识发展的总规律，是认识无限发展的辩证运动。第三单元 思想方法与创新意识一唯物辩证法的联系观考点23：联系的观点是唯物辩证法的一个总特征唯物辩证法的两个总特征：联系和发展是唯物辩证法的两个总特征。“世界是普遍联系的”这一观点在唯物辩证法整个理论体系中具有重要的地位，是唯物辩证法的第一个总特征。承认世界的普遍联系是唯物辩证法的逻辑起点。不理解世界的普遍联系，就无法理解事物的运动、变化和发展。在联系与变化发展的关系中，基本的思路是事物的联系构成事物的变化和发展。考点24：联系的含义和联系的普遍性、客观性、多样性1联系的含义：联系是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系的三个层次：任何事物都处在联系之中；事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的；世界是一个普遍联系的有机整体。2联系的普遍性：原理：世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系；每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的；世界是一个普遍联系的有机整体，其中没有一个事物是孤立的。方法论：要用联系的观点看问题，反对孤立看问题的形而上学。3联系的客观性：原理：联系是事物本身所固有的，不以人得意志为转移。自在事物的联系和人为事物的联系（从事物的联系和实践的关系来说），二者都独立于人的意识之外，不以人的意志为转移。方法论：联系的客观性要求我们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力。人可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，建立新的联系。4联系的多样性：原理：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。方法论：联系多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。坚持做到一切以时间地点和条件为转移。提示与注意：（1）作为一般原理可以表述为：世界是普遍联系的，这要求人们坚持用联系的观点看问题。具体运用中根据题目情境考虑涉及到上述普遍性、客观性与多样性的哪一个内容。（2）除了上述特点外，还要注意联系是具体的、有条件的，世界是普遍联系的，孤立的事物是不存在的，任何事物都处在联系中。这是强调联系的普遍性。但同时又必须注意并不是任何两个事物之间都存在着密切的联系的，这又强调了联系是具体的、有条件的。考点25：整体与部分的辩证关系及其指导意义1整体与部分的辩证关系（1）区别：二者的内涵不同；整体是事物的全局和发展的全过程，部分是事物的局部和发展的各个阶段。地位不同：整体居于主导地位，统率着部分；功能不同，这又有两种情形：当部分以合理的结构形成整体时，整体就具有全新的功能，整体的功能就大于各个部分功能之和；当部分以欠佳的结构形成整体时，就会损害整体功能的发挥。（2）联系：二者不可分割：整体有部分构成，没有部分就无所谓整体；部分是整体中的部分，没有整体就无所谓部分。二者相互影响：整体的性能状态及变化会影响到部分的性能状态及其变化；反之，部分也制约整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用。2整体与部分的辩证关系的指导意义（方法论意义）要求我们办事情树立整体观念和全局思想，从整体着眼，寻求最优目标；（依据：整体居于主导地位，统率着部分）搞好局部，使整体功能得到最大的发挥。（依据：部分制约整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用。）提示与注意：（1）作为应用分析时的哲理表述，应该把原理的不同内容与方法论与不同的方法论要求对应起来表述。特别注意运用的准确性。（2）整体功能未必大于部分功能之和，要注意分析其条件。如果部分以有序、合理的结构形成整体，则整体功能大于部分功能之和；如果部分以混乱、无序的结构形成整体，则整体功能就会小于部分功能之和。二唯物辩证法的发展观考点26：发展是唯物辩证法的又一个总特征唯物辩证法的两个总特征：联系和发展是唯物辩证法的两个总特征。发展的普遍性的论证：自然界是发展的；人类社会是发展的；人的认识是发展的。考点27：发展的实质发展的实质：发展是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是符合客观规律，具有强大生命力，具有远大前途。旧事物则是违背客观规律，日趋灭亡的事物。判断新旧事物的根本标准：是否同事物发展的必然趋势相符合（或是否符合客观规律）。提示与注意：事物的联系构成事物的变化、发展，但变化未必就是发展，只有那种前进性上升性的运动变化才是发展。拓展与深化：运动、变化和发展的关系：事物是运动变化着的；运动分前进的、上升的及下降的、倒退的两类，不可混淆。事物的运动只有前进的、上升的才是发展，下降的、倒退的运动不是发展。发展是一种运动和变化，但并非任何运动变化都是发展。考点28：事物的发展前途是光明的，道路是曲折的1事物发展的前途是光明的（或事物发展的趋势是前进的）：（1）新事物符合客观规律，具有强大生命力和远大前途。（2）新事物具有旧事物无比的优越性。（3）在社会历史领域中，新事物得到人民群众的支持和拥护。2事物发展的道路是曲折的。（1）新事物的发展要经历一个由小到大，由不完善到比较完善的过程。新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方。（2）旧事物不甘失败，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。（3）社会历史领域中的新事物，人们对它的认可也需要一个过程。哲理归纳：原理：发展的实质是新事物产生，旧事物灭亡。事物的发展前途是光明的，道路是曲折的。前进性与曲折性的统一是事物发展的途径。方法论：我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，鼓励、支持、保护新事物，促使其成长壮大。又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折和考验。考点29：量变与质变的含义，量变与质变的辩证关系及其指导意义 1量变与质变的含义：量变：指事物数量的增减、场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。质变：指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。提示与注意：（1）量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。（2）场所的变更、位移是量变的一种表现。量变引起质变有两种情形：一是数量的增减引起的质变；二是在数量不变的条件下，由于构成事物的成分在结构上的变化引起质变。（3）从矛盾学说的观点看，量变体现为矛盾双方的依存；质变体现为矛盾双方的转化；结合发展观看，发展是通过质变实现的。没有质变就没有发展，但同时要注意质变未必就是发展，这要注意质变的方向与性质，即看事物根本性质的变化是否是一种前进与上升的变化。2量变和质变的辩证关系：（1）事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备；（2）量变达到一定程度时必然引起质变，质变是量变的必然结果。（3）事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。3量变和质变的辩证关系的指导意义（方法论意义）：（1）积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。（依据：事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备）（2）要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。（依据：质变是量变的必然结果）反对两种错误倾向：（1）反对忽视量的积累的急于求成的观点。（2）反对贻误事物质变的优柔寡断的观点。三唯物辩证法的实质和核心考点30：矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点 （1）世界是普遍联系和永恒发展的，联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力也是矛盾，没有矛盾就没有世界。（2）矛盾规律即对立统一规律，是唯物辩证法的实质和核心，它揭示了事物发展的源泉和动力，提供了理解一切现存事物的“自己运动”的钥匙。（3）认识世界就是认识矛盾，改造世界就是解决矛盾。矛盾分析法，是我们认识世界和改造世界的根本方法。考点31：矛盾的含义、矛盾同一性与斗争性的含义1矛盾的含义：矛盾是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。理解要点：（1）斗争性（对立）和同一性（统一）是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。（2）矛盾双方必须是既对立又统一，且双方的对立和统一始终是不可分割的。（3）哲学上的矛盾不等于日常生活中的矛盾和逻辑矛盾。2矛盾的同一性：是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。矛盾的同一性有两方面的含义：（1）矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；（2）矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。矛盾的“转化”是一个重要的原理，包括转化的前提是斗争与对立，转化是有条件的，转化是向着对立面的，转化的结果是事物质的性质发生变化。3矛盾的斗争性：指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。拓展与深化：矛盾斗争性与同一性的关系：矛盾同一性（包括两种情形）是有条件的、相对的、暂时的，而矛盾斗争性是无条件的、绝对的、永恒的。同一以差别和对立为前提，没有斗争性就没有同一性；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约；矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。考点32：矛盾普遍性和特殊性的辩证关系及其指导意义1矛盾的普遍性原理：矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始至终的矛盾运动，即时时有矛盾。方法论：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。要用全面地、一分为二的观点看问题。2矛盾的特殊性原理：矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。方法论：具体问题具体分析3矛盾普遍性和特殊性的辩证关系及其指导意义原理：矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。矛盾普遍性与特殊性在一定场合（或一定条件下）相互转化。方法论：马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合地，走中国特色的社会主义道路，建设中国特色的社会主义。“试点”的工作方法，“解剖麻雀”、“一般号召与个别指导相结合”的工作方法等的哲学依据。提示与注意：（1）矛盾的普遍性和特殊性辨证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。（2）矛盾普遍性与特殊性的关系是共性与个性、一般与个别的关系，不是整体与部分的关系。考点33：主要矛盾和次要矛盾的含义及其辩证关系、矛盾主要方面和次要方面的含义及其辩证关系，坚持两点论和重点论的统一1主要矛盾和次要矛盾的含义及其辩证关系（1）含义：主要矛盾：在复杂事物的发展过程中，处于支配地位、对事物的发展起决定作用的矛盾。次要矛盾：在复杂事物的发展过程中，处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾（2）主要矛盾和次要矛盾的辩证关系：主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。（3）方法论：要着重把握主要矛盾，抓重点、抓中心、抓关键；同时，不忽视次要矛盾的解决。反对两种错误倾向：既反对不分主次、“眉毛胡子一把抓”的均衡论，又反对只抓重点不顾其它的“单打一”的一点论。2矛盾主要方面和次要方面的含义及其辩证关系（1）含义：矛盾主要方面：在同一矛盾双方中处于支配地位，起主导作用的矛盾方面。矛盾次要方面：在同一矛盾双方中处于被支配地位，不起主导作用的矛盾方面。（2）矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系：矛盾的主要方面和次要方面的关系是对立统一的。他们相互排斥，又相互依赖，在一定条件下可以相互转化。事物的性质是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。（3）方法论：要着重把握矛盾的主要方面，重视主流；但又不忽视矛盾的次要方面，即支流。反对两种错误倾向：既反对不分主次，甚至颠倒主次，混淆事物性质的错误观点，又反对只看主流忽视支流的一点论。3 坚持两点论和重点论的统一（1）哲学依据：主要矛盾和次要矛盾的辩证关系原理；矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理。（2）两点论与重点论含义：坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。坚持重点论就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面。（3）两点与重点的辩证关系：两点论是有重点的两点论；重点论是看到两点中的重点论。（4）方法论要求：坚持两点论和重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论与均衡论。提示与注意：（1）主要矛盾与次要矛盾及其关系、矛盾的主要方面与次要方面及其关系，都是对矛盾不平衡性的分析，在知识的逻辑结构上属于矛盾特殊性的具体情形。矛盾特殊性的一个表现就是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面各有其特殊性。（2）区分主要矛盾与矛盾的主要方面是一个难点，请参照下表弄清二者的区别与联系。关系主要矛盾矛盾主要方面区别外延主要矛盾就是复杂事物中所包含的“诸多矛盾”相互比较而言。主要矛盾一般只有一个，而次要矛盾则可有多个矛盾的主要方面就“统一矛盾”的双方比较而言，矛盾的主要方面只有一个，而次要方面也只有一格内涵主、次矛盾将的是“矛盾体”，可以称“一个”或“一种”。正因为主、次矛盾都是“矛盾体”，其内部都包含着矛盾双方，所以主次矛盾都有各自的矛盾的主次方面矛盾的主次方面讲的是“矛盾侧面”，所以，只能叫“一方”或“方面”作用主要矛盾决定事物发展的进程，其原因是主要矛盾处于支配地位、起支配作用 矛盾的主要方面决定事物性质，其原因是矛盾的主要方面在力量上面超过矛盾点额次要方面，在地位上支配着矛盾的次要方面方法论主、次矛盾关系的原理，要求做工作要抓重点、抓关键、抓中心，但有不忽视一般。矛盾主次方面关系原理，要求看问题要把握病根制和主流，但又不忽视支流实践方面判断主要矛盾的字眼“重点”“中心”“关键”“突破口”“主流”“方向”“大局”“性质”“主体”“实质”“九个指头”“优势”联系都是将矛盾发展的不平衡性问题，都是矛盾特殊性的两种情形。都是重点论所要把握的重点主要矛盾中也存在矛盾的主要方面，两者是整体和部分的关系，而事物的性质主要由主要矛盾的主要方面决定。考点34：坚持具体问题具体分析1具体问题具体分析的含义：在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。2哲学依据：矛盾的特殊性，即矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。地位：具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。3重要性（为什么）：具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础。具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键。提示与注意：（1）承认矛盾普遍性是坚持唯物辩证法的前提，把握矛盾特殊性，具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键。（2）“矛盾分析法”是经常要运用的一个知识领域。就“矛盾分析法”的广义看，包括全部辩证法的内容（集中在教材第三单元），通常应用的知识范围指狭义上的“矛盾分析法”，可以参见下表学习。哲学原理 方法论要求矛盾就是对立统一矛盾的普遍性客观性正视矛盾、一分为二、全面性矛盾的特殊性具体问题具体分析矛盾普遍性与特殊性的关系一般号召与个别指导相结合；抓典型、解剖麻雀；马克思列宁主义普遍原理与中国国情相结合。主要矛盾与次要矛盾关系抓重点、抓中心、抓关键；统筹兼顾、适当安排，学会“弹钢琴”。矛盾主要方面与次要方面关系全面看问题；看主流，同时不忽视支流。主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面关系两点论与重点论的统一四唯物辩证法与创新意识考点35：辩证否定的含义及实质1辩证否定的含义：辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定，是事物发展的环节。它是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。辩证的否定，是事物联系的环节。新事物产生于旧事物之中，它总是汲取、保留、改造旧事物中的积极因素作为自己存在和发展的基础。2辩证否定的实质：“扬弃”。辩证的否定，既不是肯定一切，也不是否定一切；而是既肯定又否定，既保留又克服；克服的是旧事物中的过时、消极的内容，保留的是旧事物中的积极、合理的因素。反对形而上学否定观：既反对认为否定是由外力引起的，又反对要么肯定一切，要么否定一切的形而上学观点。考点36：坚持辩证的否定观，树立创新意识1创新的哲学依据：唯物论依据：意识的能动作用；主观能动性和尊重客观规律的统一。辩证法依据：事物是不断变化发展的；辩证的否定观；辩证法的革命批判精神。认识论依据：认识具有反复性、无限性、上升性。历史唯物主义依据：社会意识具有相对独立性，对社会存在有能动作用。2方法论：辩证的否定观要求我们必须树立创新意识，不唯上，不唯书，只唯实。要尊重书本，尊重权威，但不迷信。要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进。辩证法的革命精神和批判性思维要求我们密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念。考点37：创新的社会作用创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的源泉。创新是时代的引擎，是社会发展的动力。主要表现：（1）创新推动社会生产力的发展；（2）创新能够推动生产关系和社会制度的变革；（3）创新能够推动人类思维和文化的发展。提示与注意：以上三个考点的内在联系十分密切。创新的最直接的理论依据是辩证否定观，一般性地探讨创新的哲学依据应该多角度考虑。第四单元 认识社会与价值选择一社会发展的规律考点38：社会存在决定社会意识，社会意识具有相对独立性1社会存在与社会意识的含义：社会存在：是指社会生活中的物质方面，它的最主要、最根本的内容是物质资料的生产方式。 社会意识：是指社会生活的精神方面，是人类社会中各种精神生活现象的总称，它既包括各种不同的风俗习惯和社会心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科学、艺术、宗教、哲学等各种不同的社会意识形式。2社会存在决定社会意识：（1）社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映；（2）社会存在的变化发展决定着社会意识的变化发展。3社会意识具有相对独立性：（1）从根本上说，社会意识随着社会存在的变化发展而变化发展，但它有时会落后于社会存在，有时会先于社会存在而变化发展。（2）社会意识反作用于社会存在。落后的社会意识阻碍社会的发展；先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。提示与说明：上述社