《从幼儿园到清华园》读书感悟.doc

激扬生命 体验快乐读王红兵总裁从幼儿园到清华园有感北京红缨教育连锁沈阳睿贝特幼儿园朵朵班孙浩铭小朋友家长我大学时是学习历史的，所以养成了经常从历史事件和现象中思考问题的习惯，包括读书。我现在是一名高中教师，所以也一直在探究如何让当今教育现实下的孩子健康快乐成长的途径和方向，即使个人能力有限。我的孩子还有一年就要上小学了，所以关于幼教、关于小学乃至中学，我也都在设想。近期有幸读了王红兵总裁的从幼儿园到清华园一书，让困扰了我很长时间的一些教育问题迎刃而解，让我犹豫了很长时间的一些教育观点变得清晰而坚定。现在我把此书中一些经典的语句或语段拿出来，与大家分享，求共鸣，促进步。一、“人这一辈子，你跟谁在一起很重要。”（p和p 60）历史上孟母三迁的故事非常有道理，环境育人绝不是空话。尤其是孩子，他们对环境中的是非观念还不是太清楚，非常容易受环境的影响。他们对所有的东西都充满好奇，所有的色彩和运动都吸引着他们，不同的社会和人们的道德观念、行为都在影响着孩子，耳闻目睹、反复操作、自觉与不自觉地印刻在孩子的心上，形成不同的道德、行为、习惯和模糊的观念。人这一辈子，你跟谁在一起很重要。越来越多的人认识到了这一点，比如现在买商品房，孩子小的家长都已经从看楼层、看朝向、看地段等，转变为了看园区的人文景观、看业主的文化素质、看邻居的职业倾向和年龄结构等。榜样的力量是无穷的，环境的教育是无形的。我在指导学生报高考志愿的时候，就一直在强调：好的大学是什么样的。我认为，中国国内好的大学应该就是“985”工程以及部分“211”工程的学校，因为他们除了各自有国家级的重点学科专业外，都拥有深厚的历史积淀、优美的校园环境和名师的精神风采，或者用王红兵总裁的话讲就是拥有“氛围的熏陶，环境的感染和榜样的力量”。他们有一种独特的美，不仅在形式，更表现在丰富的内涵。当2009年我在为孩子选择幼儿园的时候，我就在思考：什么样的幼儿园会让孩子健康快乐的成长？当红缨教育睿贝特的园长在介绍办园理念和考察环境设施时，我被吸引了；当见到了孩子试园后的欣喜状态和对幼儿园的依恋后，我被打动了；当经历了每周的家长作业沟通、每月的家长开放展示、每学期的亲子活动后，我被渐渐的征服了。因为，我的孩子在红缨养成了良好的生活习惯、学习习惯和品行习惯。而事实上很多做出巨大成就的人认为，他们终生所学到的最主要的东西，就是幼儿园老师交给他们的良好习惯。二、智力开发，别再雾里看花 （p88）目前,家长对于孩子的早教不能说不够重视,多数家长可以说是不遗余力地投入,但是总感觉有劲使不到“点”上,而且往往因理解错误带来教育偏差,从而给孩子未来的发展带来深远的影响。尤其是年轻的父母们,发现早教方面是越小心却越力不从心。现在许多家长在子女智力开发和学前教育上存在一些误区。首先是长期以来教育孩子“只重视结果”的观念影响家长对早教的认识,不少家长只重视孩子在培训学习的过程中学到了什么知识,比如今天学习到了几个词语等。但是许多家长未能看到学习过程中,孩子是否掌握一套属于自己的学习技能和思维能力,也就是说孩子的学习能力的培养得不到重视。家长片面强调智力开发，误认为早教就是单纯的智力开发,因而忽略了孩子全面素质的教育。早教的含义包括感知、动作、语言、认知的训练,也包括生活习惯、自理能力、性格、品德的培养。同时,家长们恨不得一下子将所有的知识全部教给孩子,犯了贪多求全的错误。他们将特长教育等同于早期教育,认为学得越多越好,盲目攀比跟风,让孩子心智发展时期疲于奔命,这往往是事倍功半的。很多家长习惯于以成人的标准来教育孩子，当孩子到了幼儿园阶段,各种兴趣班就出现了,在这个时候,家长们往往根据自己的意愿或者目前在社会上比较具有竞争力的特长给孩子报班培训。并且,在报了兴趣班后,家长还会压制孩子过量练习,让他们去考各种技能的等级证书。这是一种错误的做法,反而不利于孩子的成长和成才。过早强迫孩子接受心灵式的技能训练，造成了幼儿发展活动的丧失，创造欲望的窒息。孩子的心灵是脆弱的，就像是一株刚出土的幼芽，有时轻轻一折，也会折成两段。如果说成长一定要付出代价，那绝不能是孩子生命中的快乐。伤仲永的故事大家都应该印象深刻，人生是一次长跑，开始跑在前面固然可喜，但是能否始终保持这个优势，且这种优势的取得，又不以自己筋疲力尽为代价，则是我们需要思考的。著名教育家皮亚杰说：“所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。”实际上，人的很多知识是随着生活经验的丰富和阅历的增加而不断形成和获得的，比如咿呀学语、蹒跚学步直到口若悬河、健步如飞是需要一个漫长的生理成长过程，我们必须遵照这样的自然规律，我们思考教育问题，一定要终其一生来思考，不要太狭隘，切忌局部思维。从幼儿园到清华园就仿佛是一个望远镜，让我们站在现在这位置，尽可能看清楚一个人从幼儿园到成才，到底应该走一条什么样的路。三、“读万卷书不如行万里路；行万里路不如阅人无数；阅人无数不如高人指路。”（p、 p 107）此句段第一句引自典故眼镜铭：“读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助。”其他的都是现代人改了之后加上去的。“读万卷书,行万里路”是中国古人的一种求知模式,亦是古人自我修养的途径。“读万卷书”乃极言多读书，“行万里路”是讲多游历，这是求知必不可少的两个方面。孔子年轻时读书极勤奋，论语里讲：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”孟子少时发愤读书，浑然不知昼夜，遂通诗、书、礼、易、春秋等经。求知以“博览群书”始，实不失为合理之举，因为以个人有限的精力，万万不足以亲身一一发现、经历，且无此必要，明智之举就是通过博览群书把已有的知识、学说纳入胸中。但古人认为，只读书是不够的，“闻之不见，虽“必谬”，又“闻之不若见之”，因此博览群书之后，必进入求知的第二步，即遍游各地，亲见亲历，这称“游学”。游学很早以来就是个传统。孔子曾周游国；孟子闭门读书多年之后也周游各国，成为当时有名的游士，“后车数十乘，从者数百人”；司马迁十年苦读之后，负起行囊遍游天下，竟依依不思归。“学”的益处大致有：一可亲见亲历，增长见识，谓多见而识之；二是通过游历可以印证从书上得来的“知”；三是通过亲历亲见可以考察事物的变化及其化原因，即孔子讲的“我之游，观其所变”；四是可在游历中将自己的知识和学说施之于“行”。孔子、老子、孟子都有游说列国的经历，他们极力劝说君主用自己的政治伦理学说，以使自己的政治抱负得以施展。“游学”既可获得新知识，又可验证学来的间接知识，此外还有机会在实际生活中推行自己的见解学说，无怪乎古人要“行万里路”了。首先“读万卷书”，获得满腹经纶，再“行万里路”，亲历躬行、参证精思，知识水平就会飞跃到一个较高的层次。“读万卷书，行万里路”这种求知模式原先为古代先哲所采用，由于它具有相当的合理性，就逐步为人们普遍接受，成为历代读书人求知的基本模式，她对现代人也有很大的指导意义！说起读万卷书，我们这样一直呆在学校里面的人倒是真的做得到。因为社会变了。现代的科技使人们可以很容易的读万卷书和行万里路。在大学四年的时间里，我就完成了行万里路的过程，而在火车上，也确实阅人无数，但却仅限于长相。除了目光上的接触，并没有其他的什么接触。这正好比看书只看个书皮，没看内容一样。我非常欣赏清华校园的“悟”的雕塑，书要读得进去还得能读得出来。尽信书则