例谈语文教学中加强体验渗透德育.doc

例谈语文教学中加强体验渗透德育新课程强调，教学要从学生的经验和体验出发，密切知识与生活之间的联系，引导学生不断深入地观察和体验真实的社会生活，积极、主动参与学校和社区的各种活动，在实际活动中体验、发现并综合运用各种知识去解决问题，提高学生参与社会的实践能力。在语文教学中，思想品德贯穿于课文教学的全过程，我们不仅要让学生读懂课文，更重要的是让他们明白道理，学会做人，学会做事。因此，我认为作为语文教师，主要的任务不是讲解课文，而是要努力创设情境，引导学生通过自己的已有知识和生活经验来理解课文，还要把课堂教学从教室扩展的家庭、社区及学生的其他生活空间，引导他们在亲身实践中，把做人、做事的基本道理化为健康的心理品格，并转化为良好的行为习惯。少年儿童正处在思想、身体不断成熟，知识不断增长的时期，他们的可塑性很大，由于缺乏知识和生活经验，容易接受积极的影响，也容易接受消极影响。现代的儿童大都是独生子，享尽了家人，社会的关爱，他们只知道受人爱，不懂得怎样去爱别人。因此，我们常常看到，许多学生讲起来头头是道，但行为上往往存在很大反差。例：我在教国标本一年级语文下册中的陈毅探母一文，结束新课时，我当堂布置了一个特殊的家庭作业“帮爸爸妈妈洗袜子”。没想到话音未落，大多学生皱起眉头，有的拧住鼻子，有的大声喊：“臭死了，我不干。”还有一位学生理由直足，微笑着对我说：“老师，洗袜子要用肥皂，可是，我妈妈不许我用肥皂的，因为我的手碰了肥皂要脱皮。”对于学生的各种反应，我感到十分惊讶，是课文还没有理解透吗？不，这是一种严重的“言行脱节”现象。此时的我要是用“听你的还是听我的”来要挟学生，肯定会引起反感，以为我很霸道。怎么办呢？循循善诱，以理服人是最好的良方。于是我冷静下来，将自己放到与学生同等的位置，联系社会、现代家庭和学生的思想实际，进行平等对话，推心置腹，积极引导他们再次感悟课文，告诉他们尊敬长辈并非说在口上，而是要像陈毅爷爷那样用实际行动来表示。随即，我在班上作了统计：穿袜子的一共有多少人，每天换袜子的有几人，自己洗过袜子的又有几人。结果人人穿袜子、换袜子，却没有一人洗过袜子，其原因有三：“脏”、“臭”、“父母不让洗”。针对这一情况，我让学生分组展开讨论：“爸爸妈妈的袜子要不要洗，该不该洗”，引导他们寻找成长的足迹，想想从出生到现在父母为你洗过多少尿布，多少衣裤，多少鞋袜，除次以外还做了写什么。通过交流，他们从中体会父母对自己的关爱，懂得感激，学会用自己的行动回报父母的深情厚意。课后通过亲身体验谈谈劳动的滋味，进一步体会父母那高尚、无私、伟大的爱。又如，做什么事最快乐一文教学时，我引导重点抓住啄木鸟、水牛、蜜蜂和青蛙妈妈说的话进行分析、品味，明白一个人的能力有大有小，所做的事也不一样，但只要不做坏事，多做好事，做对别人有用的事，你就会觉得是快乐的。结合课内知识，我引导学生向课外延伸。先让学生联系生活实际，说说除了课文中讲到的啄木鸟、水牛、蜜蜂以外，你还知道哪些小动物也在做对别人有益的事。再组织学生进行小组讨论，谈谈自己认为做什么事最快乐？为什么？然后进行交流。学生的思维很活跃，有帮父母做事最快乐的，有把学习用品借给同学的，有认真做值日的，有积极参加献爱心活动的，还有在各种竞赛活动中获奖的。对于学生的精彩发言，我作了充分的肯定，并引导小结：凡是勤勤恳恳的工作，劳动没有白费，对别人有用的事都会觉得快乐。最后布置任务：请大家课后继续去观察周围的小动物是怎样活动的，周围的人们是怎样为别人着想的，希望大家从今以后能坚持做对别人有用的事，让自己天天过得快快乐乐。让我们积极行动起来，“看一看谁做的好事多，比一比谁是最快乐的人。”由此可见，语文教学中，结合教材内容，坚持正面教育，积极疏导，用正面的事实和道理，优良的行为和榜样来教育学生，这样循循善诱，以理服人，使之心悦诚服，自觉接受教育，符合儿童身心发展的规律。这样不仅使学生的语言与知识得到巩固，而且还可将体验教育落实到深处。、做什么事最快乐的教学反思 戴水香 教材分析：本文是一篇童话故事，讲的是一只小青蛙想清楚做什么事最快乐，便去问啄木鸟、水牛、蜜蜂、妈妈。全文共六个自然段。第一自然段写小青蛙产生了做什么事最快乐的疑问。第二、三、四自然段结构相同，分别写了小青蛙问啄木鸟、水牛、蜜蜂做什么事最快乐和得到的回答。第五自然段写小青蛙问妈妈做什么事最快乐。第六自然段写妈妈的回答。 课堂教学是落实教育的主渠道，因此，在课堂教学中教师要唤起学生的主体意识，把教学的重点放在学生的“学”上，从学生的实际出发，采取多种行之有效的教法让学生爱学、乐学、会学，成为学习的主人。 学生乐于学习来自兴趣。兴趣是推动学习的直接动力。如果学生对学习产生兴趣，就会把学习看作是自己的愿望和需要，就会积极主动地而且心情愉快地去学习。只有学生在乐于学习时注意力才能集中，才会去积极思维，所学的知识才能掌握得快、记得实。因此，激发学生乐于学习是教学得以成功的重要条件。如何激发学生乐于学习呢？首先要建立良好的师生关系。师生之间的和谐、融合的气氛，学生才会爱学、乐学，才会对学习感兴趣；其次要运用教学方法，根据不同的教材采用不同的教法，在教学课文18做什么事最快乐时，可先引导学生回答“你们觉得做什么事最快乐？”然后让学生自己说，学生在说的时候是越说越爱说，而且感觉学生是非常愉快。接着师再说：“现在我们来看看小青蛙觉得做什么事最快乐？”让学生带着这个问题学习本课，从而调动了学生求知的主动性，获得了学习的愉快体验。教师在教学过程中激励学生的自信心，在课堂中学生取得点滴进步时，就要及时给予鼓励，学生在学习有困难时，如提问他，他不会回答，那师应热情帮助，消除他们对学语文的畏难情绪，从而增强自信心。当学生不回答时，教师要激励学生的自我表现欲望，增强自我表现的勇气，但不应该指责他，而应该热情地批导学生，这样学生的积极性、主动性就会调动起来。学生在学习本课时，当让学生分角色朗读时，他们就表现得跃跃欲试，兴致很高，引导学生动脑、动口放手全身心投入，要把课堂变成学生展示才华的场所，培养学生的参与意识，表现意识在课堂中真正体现学生的主体性。 总之，我们的教学是让学生成为课堂的主人。学生在课堂中活跃起来了，课堂气氛必定活跃，教学效果必然好，学生的各种能力就会提高，这样学生才能真正成为学习的主体，教育改革才能真正落实到实处。这是我在教学苏教版第十一册语文书上的学会合作遇到的一件小事，写出来和大家分享。事情是这样的：苏教版第十一册的语文书上有这样一篇课文学会合作，这是一篇议论文，作者通过摆事实、讲道理论证了合作的重要性，其中的一个事例是我们以前经常在报刊杂志上看到的：一位外国教育家邀请中国的几个小学生做了一个小实验。一个小口瓶里，放着七个穿线的彩球，线的一端露出瓶子。这只瓶子代表一栋房子，彩球代表屋子里的人。房子突然起火了，只有在规定的时间内逃出来的人才有可能生存。他请学生各拉一根线，听到哨声便以最快的速度将球从瓶子中提出。实验即将开始，所有的目光都集中在瓶子的口上。哨声响了，七个孩子一个接着一个，依次从瓶子里取出了自己的彩球，总共才用了3秒钟！在场的人情不自禁地鼓起掌来。这位外国专家连声说：“真了不起！真了不起！我在许多地方做过这个实验，从未成功，至多逃出一两个人，多数情况是几个彩球同时卡在了瓶口，我从你们身上看到了一种可贵的合作精神！”当在教学这个故事时，学生对于这个故事内容的理解没有任何难度，但我还是从学生的眼中感受到了一丝不“爽”。这个字是我和学生都喜欢的一个字，通常是指课堂上的一个问题经过大家的讨论、交流得到了彻底的解决。应该说，今天这个故事的问题解决得挺“爽”的，可学生眼中的那一丝“不爽”究竟来自哪里呢？就在我感到困惑的时候，我的目光落到了一个叫倪一波的学生身上，他正打开铅笔盒，从里面拿出一块红色的橡皮。看到这里，我恍然大悟，他们是缺少自己动手来做实验啊！想到这，我向全班同学宣布：“好，下面，我们也来动手做一做这个实验吧！”话音未落，教室里立即响起一片欢呼声，学生的眼睛里闪现着莫名的冲动。看来，这帮六年级的孩子平日里埋在书堆里太久了，以至于对这样一个小小的实验也如此兴奋，看来，我要好好反省一下自己了。“那么，亲爱的同学们，现在到哪里去找七个穿线的彩球呢？”“用水彩笔涂七个粉笔头不就行了嘛。”美术课代表顾莹莹说，：“讲台上粉笔盒里的粉笔头多的是，今天美术课，人人都带了水彩笔。”“那好，这个任务就教给你了。”“那小口瓶呢？”我确实没有小口瓶。“粉笔盒！”那帮学生竟然异口同声地说。看来，这次实验是非做不可了，天时、地利、人和都占尽了。于是我喊了七个人上来，他们自己选了一个组长安排先后顺序。谁第一、谁第二“预备，开始。”七个同学开始有条不紊地拿粉笔头，其余同学则在下面大声地喊着秒数。由于分工明确，指挥得当，几乎所有上来的小组都能在10秒内完成。可问题也出现了，就是小小的粉笔盒经不起大家的折腾，已经破损不堪了。就在我考虑是不是该及时终止比赛时，黄博文像变魔术似的从桌肚里拿出一个装龙井茶叶的长方体盒子，大喊一声：“老师，用这个！”学生们看见了这个东西，就像沉香看见了宝莲灯，教室里又响起了第二次欢呼声。于是，这个小实验就这样继续下去，直到下课。我蛮以为经过这样一次成功地小实验后，大家对于合作应该是理解透彻了，但是，我忽略了“知”和“行”之间的距离。实验毕竟是实验，而且还是在课堂上举行的，要在生活中广泛运用，还是需要一点时间的。下午学校组织大家在大剧院看电影，由于天气不太好，去的路上，我拦了一辆公交车，让大家乘车。让我大吃一惊的是，学生们完全忘记了上午课中所进行的有关合作的小实验，像一窝乱了套的蚂蚁纷纷往上挤，连平日里温柔可爱的小女生们也拿出全身力气挤得不亦乐乎。我呆呆地站在后面，茫然不知所措。那一刻，我有一种前所未有的失败感。不过，我很快调整了过来，等大家都挤上了车，我通过车上的话筒对大家说：“同学们，你们知道刚才从第一个人上车，到最后一个人上车用了多少时间？”大家都说不知道。“告诉你们，足足五分钟。原因就是你们忘记了合作的重要性，一心只顾自己，心中没有其他人，结果反而影响整体的时间。回来的路上，我们再来一次。”看完电影回来的路上，我又拦了一辆车。这次，大家总共只用了两分钟！看来，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行啊！学科渗透德育提高教学效果学科德育渗透是学校德育工作一个重要组成部分。因为学校是以教学活动为主要特征的，教书育人是学校在教学活动中进行德育的基本规律。德国教育家赫尔巴特作了“教育性的教学”和“教育性的教育”的理论概括：“教学如果没有道德教育，就是一种没有目的的教育；道德教育如果没有教学，就是失去手段的教育”。原苏联教育家加里宁也指出：“教师任何时候都不能忘记，自己不单单是一个传授知识的教师，而应是一个教育家，是人类灵魂的工程师”。这个工程师是通过教学活动在学生心灵上精心施工，目的在于培养学生的共产主义世界观和道德觉悟。教师的核心是教书育人。教育教学不能两张皮，德育与智育相互渗透，文道统一。德育的渗透要“以学生为本”，充分尊重学生的身心发展规律，把德育本身的目标与各学科教材所内含的德育因素，自然地、有机地、不显痕迹地结合起来，使德育内容在潜移默化的教学过程中，内化为学生个性的思想品德。一、抓准学生思想实际，有针对性确立德育目标。针对小学生的年龄特点及实际情况、及教材内容，确定德育目标。从整体上各科教学的德育以“五爱”为核心，根据学生年龄层次的不同以及思想实际，确定不同的德育目标。二、据学科德育因素，制定学科德育目标认真学习小学德育纲要、小学新课程标准。在通读教材的基础上，深入挖掘教材，找准德育载体，把德育内容融汇在知识内容之中，使学生自然接受。根据各年级学生的年龄特点、心理特征、接受能力，找出教材的知识重点和德育观点，阐明的道理、提倡的精神、介绍的人物等德育内容，如在语文教学中，根据教材内容的不同，结合学生的实际，制定学科德育目标，对学生进行爱国主义、共产主义、集体主义等思想品德教育。三、渗透在水乳交融之中在教材内容中进行渗透。在教学中把德育因子有机的融在知识载体上，使智、德结合，达到适度（不油水分离，不加政治小段）并贯穿教学始终。如语文课爬天都峰通过引导讨论让学生理解在困难面前，要有战胜困难的勇气和决心，在与人相处过程中，要善于互相学习、互相鼓励、共同进步的道理。使学生对团结友爱，自私自利有了更加形象的分辨。我的战友邱少云通过现代化手段，使学生感受当时的情境，学习英雄人物，报效祖国。在教学中以情渗透。教师在教学过程中要倾注臫的感情。在理解教材基础上，以情感人，以情动人，激发师生间的共鸣共振，产生德育效应。如桂林山水、在雨中等课文，通过声情并茂的朗读，使学生感受到祖国大自然的美丽，以及人与人之间的互相帮助。提高了教学效果。3. 选择恰当的教育方法进行渗透。教学方法的优劣，不仅影响教育效果，而且也影响德育效果。必须改进方法，真正从传统教学模式束缚下解脱出来，实现由应试教育向素质教育转化。课堂上可采用模样示范法：用自己的心灵美、语言美、行为美去影响学生，用崇高的职业道德，给学生做榜样。 潜移默化法：在传授知识的过程中，水乳交融地给学生心灵以启迪。还可采用兴趣诱导法以及画龙点睛法等。学科德育渗透，促进了学生的德、智、体全面发展。关心他人，关心集体的思想很快形成。思想品德的进步促进了学生学习积极性的高涨，师生关系因此而改变，由强迫学习逐步转化为在友好和谐的气氛中主动学习，提高成绩，也促进智力的发展，提高了教学效果。在教育教学过程中渗透德育教育，本是学科教学应有之义，应尽之责。如何有效地、合理地、贴切地进行教育是值得我们探究的问题。如语文科的教学，新课标就给我们指出要“注重学生素质的深层建构和整体提高，变教书为铸魂。 教师要善于化知识为智慧，变行为为素养，积文化为品格。”但在实际的教育教学过程中，要实施这几个转化并非易事，需要我们教师善于动脑，善于设计并善于实施。我们的新教材无论是教材的内容，还是教学目标，以及教学方式，它们都蕴含着十分丰富的德育内容。下面我就在实施新课标、新教材过程中渗透德育教育谈谈自己探究的感受。一 挖掘文本，引导学生感悟、体验，从而让学生在精神上受到陶治与洗礼，达成德育教育文本如一座矿藏，可让我们充分地去挖掘，一定可以挖到金子的。如我在教学报任安书这一篇文章时，初读课文，我就想：阅读这篇文章我可以从中吸取什么？思考之后，我认为学习此文，精神食粮远盛于其它。司马迁献身史记的崇高信念、高尚的人格魅力、积极向上的人生态度和坚定的人生信念是文本的精髓。挖掘出了这些内涵后，能否让这些融入学生思想，如何让这些融入学生的思想，这些就需要教师作精心的设计。在教学过程中我设计了学生评价司马迁，交流司马迁对大家的启示，并发表即兴演讲活动。通过这一感悟、体验，司马迁的精神在学生心中打下了深深的烙印。通过交流演讲，司马迁的精神在学生心中又得到了内化和升华。从而，让学生欣赏文本的过程中，得到了陶冶，美化了情怀，达成了德育教育。象这样的对文本的内涵的挖掘是必要的，我相信精神食粮远胜其它，并且是学生终身受用的。二 拓展延伸，接受感染熏陶，从而提高品德修养，达成德育教育回想我们走过的路，也许我们出生穷乡僻壤，也许我们的父辈也还带着无法根除的小农意识，总之，也许我们的生活环境不能带给我们很好的影响，但可以肯定的说，我们已经脱胎换骨，有了很大的改变，仔细思考一下，可以恍然大悟地说，我们得益于阅读，得益于那一本本好书。至今，保尔在烈士墓前想到的“人，最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢？当他回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻”仍在我们心中回荡；水浒传中梁山英雄们“大丈夫生天地间，应以天下为己任，终生不移”仍让我们心潮澎湃，思绪激昂；“少壮不努力，老大徒伤悲”仍时时敲打着我们。在好书、名言、警句中我们渐渐成长。今天，我们的学生们更需要这些精神食粮，把课内知识作适当的拓展延伸，有机结合，学生定会在和许多高尚的人的谈话中得到最好的教育，从而成为一个高尚的人。同学们利用课余时间积累了课外的很多格言警句。如：“最糟糕的人，就是没有志向的人”（苏联谚语）、“人无志向，等于迷途的盲人”（朝鲜谚语）等等。这些谚语和格言被同学们作为座右铭，成了同学们生活的动力，成了他们前进路上的导师。新课标下新课程德育教育的内容实在是太丰富了，找准了切入点，就找到了教育“随风潜入夜，润物细无声”的境界。我愿不断探索寻求。在中学语文教学中，对教材的处理和使用，必须重视“文”与“道”的结合，德育渗透本来就是语文学科自身的任务，语文教学和教育本来就是不能分开的，所以，必须抓好语文学科的德育渗透功能。 语文教材乃古今中外文库中的精萃之作，已被编订者以今天的文道标准进行了一次精心的筛选。这些“文”所载之“道”，具有极高的德育因素。可以说，语文教材本身就是一部生动形象的思想教育的好材料，同其他学科相比，这正是语文学科渗透德育得天独厚的优势。 纵观中学语文教材，不难发现其中蕴含着大量可作为德育渗透的因素。 其一，强烈的爱国主义、民族主义精神。从北魏郦道元的三峡、唐代柳宗元的永州八记、宋代范仲淹的岳阳楼记以至于柯蓝的飞红滴翠记黄山、谢大光的鼎湖山听泉、杨朔的画山绣水等大量古今山川景物记中，能让学生领略到中华河山的壮美。在学习岳阳楼记一文时，教育学生从范仲淹的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君的忧国忧民思想，到“不以物喜，不以己悲”的阔大情怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的政治抱负，激发他们身为炎黄子孙的自豪感和爱国热情。在司马迁的陈涉世家、刘敬智的始终眷恋着自己的祖国等大量人事记中，又能让学生从接触到的一个个人民英雄、民族英雄中，受到感染和鼓舞。在学习始终眷恋着自己的祖国一文时，从被誉为“中国航天之父”的钱学森放弃优厚待遇，只身报效祖国，为祖国的航天事业贡献毕生精力的事迹中，教育学生使他们从小树立爱我中华、卫我中华、兴我中华的坚定信念。 其二，科学的人生观、世界观。认识孔子以“知其不可为而为之而游说列国的入世思想以及孟子的民本思想；认识杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民的抱负，学习历史名人的闪光警句：范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”能使学生在批判与继承中受到人生的启迪。在臧克家的有的人、鲁迅的为了忘却的记念、魏巍的谁是最可爱的人等大量作品中，更能使学生直接受到共产主义人生观、世界观的深刻教育。 其三，优良的伦理道德传统、高尚的共产主义道德情操。无论是论语和孟子中的为人处世原则，还是韩愈的师说、宋濂的送东阳马生序、邹韬奋的我的母亲，在这些作品中，无不令人受到中华民族悠远流长的传统美德的熏陶。在学习我的母亲一文时，教育学生学习中国传统的优秀道德传统，养成良好的道德品质要从孝敬父母开始。而梁启超的敬业与乐业、周国平的人的高贵在于灵魂、茅盾的白杨卒赞、毛泽东的纪念白求恩等作品所崇尚的共产主义道德情操，则是对学生最直接、最直观的教育，这些对他们的一生将会产生巨大而深远的影响。 其四，历史唯物主义和辩证唯物主义。在学习柳宗元的捕蛇者说、方苞的狱中杂记、吴获梓的儒林外史以及曹雪芹的红楼梦等文学名著时，如果教师能引导学生运用历史唯物主义观点去辨析，就能使学生窥见到封建社会腐败没落、必然灭亡的客观规律。在学习季羡林的成功一文时，教育学生要一分为二地看待成败，了解古人“失败乃成功之母”的含义，学习“不以成败论英雄”的传统，认清只要在学习或生活上取得一点胜利，就是成功的道理；并不是非取得什么巨大的成就才能算得上成功。学习一些资产阶级批判现实主义作家的作品，如法国的巴尔扎克、英国的狄更斯、美国的马克吐温、俄国的契诃夫等人的作品。如果教师能引导学生运用辩证的观点，透过世界文学的窗口，就能使学生了解资本主义社会的发展史，识破资产阶级金钱至上、唯利是图的本质。 其五，通过语文课的学习，教学生学会做人。比如学习朱自清的荷塘月色一文时，抓住作者简介，对学生进行教育，突出朱自清“一身重病，宁可饿死，不领美国的救济粮”的内容，引导学生学习他那种高尚的民族气节。又如学习奠泊桑的我的叔叔于勒一文时，针对学生中存在的在生活上讲攀比、图虚荣的现象，就告诫学生：生活于19世纪，又是资本主义国家没落贵族家庭出身的莫泊桑，在那个时代就能批判羡慕虚荣的小资产阶级思想和拜金主义倾向。我们生活在21世纪社会主义国家的有志青年，有什么理由去崇尚资本主义社会那一套呢?因此，教育学生在校要努力学习，养成勤俭节约的品质。 所谓“渗透”不是取代。要摆正德育渗透在语文教学中的位置，切忌以一种倾向掩盖另一种倾向。既反对只传播语文知识和能力，忽视育人的做法；也反对用后者取代前者，将语文课变成了思想政治课的倾向。如学习季羡林先生的成功一文，为了“突出”德育，只讲对成功观点的认识、理解、运用、实践，为此收集大量现实生活中成功的材料，供学生实践用。可是，对该文从论点到论据、从论理到结构等议论文的基本特点却忽略了，有的甚至竞只字不提。这种“突出”只是“取代”，不是我们要的“渗透”。还有另一种情况，将“渗透”看作是一种“添加剂”，纯粹为着一番点缀。如在学习巴金的繁星一文时,只在散文的“托物言志”手法上大做文章，只在语言的含蓄深沉上狠下功夫，而对该文所言之“志”，作者对国家民族前途命运的深切关注，却只在开篇时开门见山地点一下，或在最后画龙点睛地补一笔。 所谓“渗透”要贴切，有两层意思。一是对教材蕴含的德育因素要准确把握。没有发掘尽，十分可惜；生硬联系，随意发挥，又难免牵强附会。德育因素的确定，需视教材的特色和学生的实际而定，不能主观臆断。二是语文教学与德育渗透的有机统一，即在完成语文知识与能力传播与培养的同时，适时利用教材德育因素，结合学生实际来渗透，过重过轻都不恰当，要适度掌握。 所谓“渗透”要自然。教学与教育不能机械切割，应注意将德育渗透于语文教学的全过程中，渗透于字、词、旬、段、篇的讲解中。这种渗透是两者的自然结合，是水到渠成的。譬如在学习鲁迅先生的故乡一文时，其中在对闰土进行描写时，有两种不同的写法，把少年闰土描写成一个天真、活泼、勤劳、勇敢的小英雄，而把中年闰土则描写成一个迷信麻木、毫不觉悟的木偶人。教师在组织学生学习这两处文字时，着力于人物的动作描写，深刻体会传神的动词的刻画，就要使学生学到怎样选用传神的词语，怎样刻画人物形象的技巧。同时，也不失时机地引导学生去深层次地思考、研究、分析少年闰土和中年闰土所代表的典型性格，从而对社会环境造就人的认识人木三分。 对学生进行德育渗透的最佳时期是根据学生的情绪，有的放矢，这也是学生精力最集中、兴趣最高的时候。这时抓住某个问题进行教育，学生就会心悦诚服，收到良好的教育效果。否则，学生就不感兴趣，无论教师如何喋喋不休地讲让他们怎么做，学生都会产生逆反心理。这样的教育将得不到渗透的效果，达不到预想的目的。浅议语文学科德育渗透浅议语文学科德育渗透江泽民在全国教育工作会议中指出：“要说素质，思想政治是最重要的素质，不断增强学生和群众的爱国主义思想，是素质教育的灵魂。”德育工作素为“五育之首”，因此，身处一线的教育工作者，应该充分调动各种积极因素，将学科教学作为德育渗透的主渠道，全面提高学生道德素质。语文新课程标准中要求：在语文教学中，要努力实现情感、态度、价值观方面的目标，重视这方面的正确导向，使学生在语文学习的过程中，在实现知识与能力、过程与方法等目标的同时，逐渐形成正确的价值观、积极的人生态度、爱国主义情感、高尚的道德情操、健康的审美情趣。初中语文教材的编选大都具有典范性，文质兼美，富有文化内涵和时代气息。语文课比较焦躁的蕴含了德育因素：有的文章介绍祖国的地大物博、改革巨变，能增强学生热爱祖国、热爱社会主义的思想感情；有的文章进行爱国主义和革命传统教育，广大学生可从教材生动具体的故事中，受到熏陶，逐步培养热爱人民、热爱生活、尊重平凡劳动、实事求是等优良品质，同时受到爱科学、学科学、用科学的教育；有的课文的思想内容注意与事物的联系，能开阔视野，增强意识，使学生体会做人的道理，受到真切生动的历史唯物主义、辩证唯物主义和科学思想方法的启蒙教育，提高对事物的理解能力和认识能力。文以载道，学习它们，有助于树立学生正确的世界观、人生观和价值观。作为语文教师，一方面要对学生进行语文能力的培养和知识的，另一方面更要注重语文在社会生活中的运用与实践，而从德育渗透来讲我认为：教师要把握德育大纲，熟悉中学生守和中学生日常行为规范，明白各阶段具备驾驭语文教材中德育因素的能力。在备课时做到多角度思考，既备教材也备德育目标。在教学中要根据课文实际找准二者相互渗透的最佳结合点。这个结合点有的可能是开篇导语，有的可能是文章的写作背景，有的可能是故事情节，它们都是很好的德育素材，我们可以通过这些结合点对学生施以德育教育。如学习登上地球之颠这篇课文时，中国登山健儿们书写世界登山史的新记录的故事，正是教师向学生进行意志品质、团结合作和自我牺牲精神教育的好时机。对于有的文章，可在分析教材这一环节引导学生去发现真知，感悟其中的人生哲理和道德规范。还有一些说明文，如中国石拱桥，教学中，师生可以通过对中国石拱桥历史悠久、结构坚固等方面的讲座，激起学生的民族自豪感。“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”语文教学德育渗透艺术构思与传达的方法多种多样，但最为关键的是，构思与传达的主体语文教师这“源头”必须“活水”常流，也就是说，作为语文教师，应该具备敏锐的洞察力和深刻的思考力，能根据教材的特点和学生的实际，灵活运用；能把学生自然地引入到清新、和谐的情感氛围中，让他们去领略语文教学德育渗透艺术殿堂里一幅幅闪耀着人类理性光辉的美丽画图！渗透德育，无痕育人浅谈语文学科德育的无痕渗透苏霍姆林斯基说：“把教育意图隐蔽起来，是教育艺术十分重要的因素之一。”“一种教育现象，孩子在其中越少感觉到教育意图，它的教育效果就越大。”我国著名教育家于永正说：“当老师教育学生时，如果学生知道你在教育他，你的教育就失败了。”这是“无痕教育”的真谛。 一、语文学科丰富的人文思想 1、语文富有积极的思想性 教材选取的课文，尽管体裁、题材、风格等不同，但都是一定思想内容和语言形式的有机统一，以鲜明的形象，生动的语言，激发着学生的感情，具有高度的思想性和艺术性，能使学生潜移默化地接受正确的，高尚的道德熏陶。 2、语文富有质朴美感性 课文选取了文质兼美的文学作品，有塑造人物大公无私、心灵崇高，刚正不阿的公仪休拒受礼物有描写祖国大好河山表现自然美的九寨沟，雾松；有表现语言音乐美，文字建筑美，诗句音律美的古今诗歌这些课文都以不同的方式体现了作品的内在美。 3、语文富有丰富的情意性 “诗言志，文表情”这是每一部文学作品传播、宣扬的方式，都凝结着作者的苦心，执着地表现着作者的人生追求，传达着作者的喜怒哀乐，凝聚着人类情感的各个方面，如骨肉情（小抄写员、荔枝），爱国情（开国大典、天安门广场）、友谊情，正义感等。 充分发挥语文的这些特点，把德育教育不露痕迹地渗透进去，“润物细无声”，这就是无痕育人。 二、在语文教学各环节渗透，进行无痕育人 由于语文德育内容具有分散性，丰富性等特点，决定了语文教学中的思想教育最有效的途径即渗透性，须发掘语言文字的表现力，发挥文中形象的感染力。 1、在导语中渗透 诚实和信任一文讲的是“我”一天深夜驾车回家，有雾能见度很低，转弯时碰到了停在路边的一辆红色小轿车，碰碎了左侧反光镜，主动留下通讯地址，最后在两人和颜悦色的电话中友好地解决了问题，让我们认识到“世界上还有比金钱更重要的东西那就是诚实和信任。”新授前，老师说：“今天我想给大家讲个故事曾子杀猪，一天，曾子一家去市场，儿子吵着要母亲买肉，母亲舍不得，骗他说回家杀一头猪给他吃。回家后，曾子便磨起刀来，妻子不解，曾子说在市场你不是允诺儿子要杀猪的吗，我们作为父母的可不能失信于孩子，否则，将来怎么教育孩子呢？他妻子没法只好依了曾子杀了一头猪。你们听了这个故事，有什么感受？你们觉得曾子为什么这样做？诚信是我们中华民族的美德，所以我们必须从小诚实守信。今天，我们一起来读一个故事，看看这个中国人在国外是怎样做到诚信的？” 通过这样的导入，可以引发学生的阅读动机，调动学生内心的积蓄，隐埋的情感，从而认真地去阅读，体会，去认识诚信在当今全球市场经济社会关系中的重要作用，受到思想上升华。 2、读讲中渗透 以情激情。教师表现出来的鲜明爱憎，会深深地影响学生，使他们的思想感情和教师发出共鸣。记得一位老师上沙漠中的绿洲，课临近结束，总结课文时，她为阿联酋人民不屈不挠、热爱生活、为美化家园所表现出来的执着精神深深地鞠了一躬，一下子把课堂震住了，她让学生理解了老师的用意，内心的激情喷然而发，她让学生体会到课文思想的精髓顽强不屈的精神，热爱生命的执着令人肃然起敬。 形象分析。文章的思想性是内含在精心组织的语言文字中的，所以语文的德育思想必须通过分析具体的情节，人物、事件来实现。教学九色鹿一文时，引导学生从文中找出表现调达为人的词语：见利忘义、背信弃义、恩将仇报等，然后结合文章内容说说每词义在文中的具体体现，让学生感受到调达灵魂的肮脏，从内心对他产生鄙夷。 朗读和表演。通过生动的朗读，能把文中内在的深刻含义和丰富情感表达出来。朗读前，启发学生思考，激发学生的情感，提示朗读的要求，再加上教师声情并茂的范读，很容易使学生在心灵深处产生共鸣，自觉地感受作者寄寓在语言文字里的思想感情。 有些课文如公仪休拒受礼物、诚实和信任，剧情性强。表演相对容易、方便，可让学生分角色表演课文，通过对角色的理解和参与，把文中人物的思想品质和自己的价值取向发生联系，把自我转化为文中人物，与其同爱共恨，在迁移中完成对思想的洗涤。 3、拓展中渗透 推荐阅读。课外阅读是语文德育教育的有效途径之一。不仅有利于知识技能诸多方面的积累，更有助于培养他们高尚的道德情操。可引导学生阅读课外自读课本及针对小学生列出的必读书籍，使学生通过阅读鉴赏得到自我教育，了解到应该珍惜目前所有，善待身边的人和事。 开展专题活动。学习老师，您好后，可进一步引导学生收集赞颂老师的诗、名言，举行朗诵会，用优美的文学作品去熏陶，加深对老师的热爱。苏霍姆林斯基曾说：“我们可以形象地说，由道德概念到道德信念的道路是从行为和习惯开始的，而行为和习惯中又渗透着儿童对于所见所为事物的深刻情感和个人态度。” 唐代文学家韩愈说：“师者，乃授业、传道、解惑也。”语文课同样要做到这些，不仅要向学生展示祖国语言文字的美，还要利用语言文字表情达意，利用它在无痕育人方面的优势，适时地向学生渗透思想品德方面的教育。这样既能加强了思想教育，又有效地促进学生更好地理解和掌握教材内容，发展智力，培养能力。语文学科中德育的渗透语文教研组长万德彧作者简介：万德彧，女，1966年生人，1988年毕业于齐齐哈尔师范学院中文系。现为中教一级，市级骨干教师，市优质课教师。内容简介：无论何时，教育都是可缺少的一个环节，而德育又是这一环节中的重中之重，基于这一点，写了这样的一篇文章。写了语文学科在品德教育中的特点，以及在教学当中是如何渗透品德教育的，主要介绍了四种方法：一为设置情境，熏陶浸染；二为深入挖掘，拓展延伸；三为找准机会，适时点拨；四为以点带面，循循善诱。新的世纪给人们带来许多惊喜，中国申奥的成功，中国加入了WTO。所有这一切都向世人证明中国的实力，也向世人展示未来将属于东方。同时也告诉人们新的世纪对人的要求更高，教育便成为重中之重。教育不止是知识的传递，也将是素质的培养，更不容忽视的是人的思想品德的教育。李岚清同志说：“不重视德育能行吗？有的人本事很大，业务水平很高，但是没有正确的人生观、世界观、价值观，道德修养很差，这不能是好的人才。”教育要培养德智体美劳全面发展的人，决不是只有丰富的知识，而道德极其败坏的。而品德的教育，决不是一个学科或一个人的能力就能办到的，它必须是各学科的综合教育。其中语文学科中德育的渗透是必不可少的。语文教师应抓住课本中好的素材，不失时机地对学生进行品德教育。语文课是实施德育的有利阵地，有着得天独厚的条件。首先，语文学科中的品德教育形象生动，富有变化，避免了枯燥乏味的道理说教。语文课本中的抒情、描写、记叙、议论性的语言以及小说中的正面形象、反面形象等，无一不是德育的好教材。其次，语文课毕竟不是政治课，语文课对学生的品德教育是间接的，是在潜移默化之中对学生进行无声的教育，这种影响是长久的，能伴随人的一生，这是其它学科所办不到的。政治课直接告诉你什么是对的，什么是错的，什么是善，什么是恶，什么是美，什么是丑；而语文课是让你通过对文学作品的理解、品味，去体会对与错、善与恶、美与丑。再次，语文学科自身的特点决定了，它在对人们的教育中是不可忽视的一环，即语文通过曲折的故事、美丽的传说、优美的语言，激发起人们对美好事物的向往，提高了人们的审美情趣，使人们在潜意识中得到了美的教育、受到了美的启迪，教育中缺少了这一环节，便不再完整美丽了。作为一名语文教师就应该利用自己手中的武器，让学生在听故事、诵诗歌、作分析的过程中，不失时机地对学生进行潜移默化的教育。一、 设置情境，熏陶浸染。爱国主义教育是思想品德教育中的重要一环，每一个学生都必须热爱自己的祖国。教育工作者利用各种机会对学生进行爱国主义教育，比如升旗仪式、参观历史博物院、清明节的扫墓等。爱国主义能振奋民族精神，增强民族凝聚力，是激发民族的使命感与责任感的强大动力。政治课是通过道理来对学生进行教育，历史课是通过大量的史料来对学生进行教育，而语文课中既没有直接的道理传授，也没有大量的历史资料，它有的是一篇篇的文章，所以说，语文学科必须从学科的特点出发对学生进行爱国主义教育。我的做法是设置教学情境，让学生在潜移默化中来陶冶性情，获得教益。爱国的表现是多方面的，决不是唯一的一种形式。它包括对祖国历史的了解、对祖国尊严的维护、对祖国山水的热爱等。这一方法适用于优美的记叙、抒情、游记散文与诗歌体裁的文学作品，这样的文章最能激起人们对祖国山水的热爱。教师或设置富有感染力的导语或创设富有想象力的课堂氛围。例如李健吾的雨中登泰山一文，我在讲课之初便精心设计了一个极富感染力的导语。导语是这样的：“同学们，你们领略过泰山的雄浑、黄山的奇秀、华山的险峻吗？你们欣赏过长江的秀丽、黄山的怒涛、漓江的清澈吗？你们是去过素有山水甲天下之称的桂林，还是到过素有天堂之称的苏杭呢？”这一番话，如一粒小小的石子砸在了平静的水面上，在学生的心中激起了无数的浪花，他们不由得在下面唏嘘慨叹祖国山河之美，油然而生热爱祖国山水的情愫，唤起了他们游历祖国山水的渴望。很多学生在课下交流时都说，将来一定要到这些地方去看一看。这便是语文中的教育，其它学科是不可企及的。这比那种单纯的政治性说教不知要好多少倍。教育向来不是一天两天就能处理明白的，这是一个长期而艰巨的任务，必须经过日积月累。而爱国主义教育又不是短期的事情，也必须要长期坚持。语文课上的渗透就更是如此了。散文教学中设置导语是重中之重，而诗歌教学中设置富有想象力的课堂氛围是必不可少的环节。舒婷的祖国啊，我亲爱的祖国这篇课文，我先富有感情的来诵读，把学生带入情境，然后让学生反复诵读，来体会诗歌中的意境，插上想象的翅膀，了解祖国的深重灾难，现在的飞速变化。从而领会诗中的内容以及祖国的富强。设置教学情境、熏陶浸染，是语文课中进行爱国主义教育的一个好方法，这也正是语言的魅力体现出来的。二、 深入挖掘，拓展延伸。人生观、世界观，对一个人的成长是至关重要的。而人生观与世界观的内涵，在政治课中有系统的阐述。那么在语文课中又怎样对学生进行人生观、世界观的教育呢？在长期的教学当中，我们渐渐摸索出一套切实可行的办法，那就是深入挖掘、拓展延伸。也就是说，在挖掘教材的同时，引伸出一些与生活贴近的例子，以达到人生观、世界观的教育。这种方法适用于讽刺性极强的文学作品中，尤其以小说为主，还有一些杂文也可适用。在教学当中，教师先领着分析课文，然后组织讨论，接着让学生联系实际即与之相关的人与事，最后依据情况或辩论或写成作文。巴尔扎克的长篇小说守财奴便是一个很好的例子。小说中的主人公葛朗台，是世界文学史上著名的吝啬鬼形象。这个人物的一生与金钱有着不可分割的关系。他为了钱，七十多岁的人竟能又“纵”又“扑”，他为了钱，可几小时地盯着桌上的金路易，他为了钱，连命都可不顾；他得到了钱，竟同女儿说“咱们两讫了”“这交易划得来”。马克思、恩格斯曾指出：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”“它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何的联系了。”这篇小说与马恩的话都在告诉人们，在资本主义社会中“金钱”便是人们生活中的轴心，那么我们现在的中学生对金钱问题又有哪些看法呢？他们也想有这样的人生吗？这样的人生、这样的价值观念，中学生能效仿吗？在学生讨论的基础上，老师引导学生来体会教师的平凡与伟大，了解一些先进人物的事迹，比如孔繁森、李素丽等，同时再列举出一些反面事例，如陈锡同等一些被金钱诱惑的人们的下场。从而让学生明白，在生活当中，钱固然是重要的，但人们不能成为金钱的奴隶。我们的一生应该向张海迪那样活得有意义，虽然身残却为人类做出了贡献；我们的生活应该向李素丽、雷锋那样在平凡中闪光。通过这样的挖掘与延伸，使学生很直观地感受到了人生观与世界观的教育，把深奥的道理明白化了，学生更容易接受。学生课后查找了许多资料，然后举办了一次别开生面的辩论会，辩题是“怎样对待金钱”，学生们在唇枪舌剑之中，明确了生活的目标。很多学生在日记中写上了这样的话，从葛朗台的身上，我懂得了人不能只为钱而活着，那样的活法太没趣味了，我虽不能把钱视作粪土，但我要使自己的人生更加有意义，常言道“平平淡淡才是真”。这教育的效果便显而易见了。语文课中人生观、世界观的教育就是这样，这比政治课上大道理讲解更易于让学生接受。因为它不再是干巴巴地理论说教，而是转移成了形象地、具体可感的人物形象了。语文课上的教育虽与政治课不同，却收到了异曲同工的效果。三、 找准机会，适时点拨。语文课中德的教育，不同于其它学科的关键在于，它的教育不再是呆板的说教，而是采用更形象、更直观、更易于接受的方法。而且教育的形式也是多种多样的，不拘泥于一个固定的模式。教育的时间也是随机的，只要找准机会，随时都可进行品德的教育。一篇文章、一段名言、一首小诗都能给学生以启迪、以教育。因此教师不必拘泥于何时何地何机会，只要允许就可以适时点拨，不可错过机会。我多半是在课前五分钟给学生读一些富有哲理性的小文章，抓住这个时机适时点拔的。现在的中学生，多半都是独生子女，他们过惯了衣来伸手，饭来张口的生活，在他们的思想中只知向别人索取，而不知向他人奉献；他们心里只装着自己，从不知关心别人，更谈不上去理解别人了。这些固然是他们的弱点，但是他们心灵纯洁、思想单纯，如同一张白纸，只要你抓住机会适时点拨，他们就会接受你的教育。有一篇文章题为换个位置想想，文章告诉人们在生活中不要只是去责怪别人，要换个位置想想，这样人与人之间便多了一份了解，少了一份隔阂。读了这篇文章后，教师就应因势利导，用言语来开导学生，“人们总是埋怨社会风气每况愈下，有谁又从自己做起了呢？人们总是埋怨偶尔打错一次电话时，对方态度竟那么的蛮横无理，那又有谁拿起电话时先问了一声你好呢？在生活当中大家都应学会换个位置想想。换个位置想想，人与人之间便少了隔阂；换个位置想想，你会发现天那么蓝；换个位置想想，人与人之间便多了理解与关心。所以大家都不妨换个位置想想。”还有一次，我抓住电视剧中的一件事，把它讲给了学生，就是一个公司招聘员工须回去给父母洗脚一事，把孝顺与人品讲了一番。过了一段时间有一位家长来校，说起了孩子的变化，便提到孩子懂事了，知道关心父母了，并说起了语文课上的几个小故事，孩子回家是如何讲述的，这时我才知道竟有这样的效果。抓住机会，适时点拨对于语文课来说是很适用的，这种方法便使语文课的教育与政治课的教育完全不同了，这种方法也比天天时时都对学生进行品德教育更适用。天天时时的教育，容易使学生产生逆反的心理，失去了新鲜感与神秘感，教育的效果也就差了许多。所以说，教育的方式是很重要的。四、 以点带面，循循善诱。中国自古便有文明古都、礼仪之邦的美誉。勤劳善良的祖先为后人留下了无数的瑰宝，这是子孙后代享用不尽的财富。勤俭节约、诚实守信、尊老爱幼，哪个不是中华民族的传统美德呢？这些传统美德决不能丢。作为教育工作者，决不能忽视这方面的教育。现在的中学生，头脑中勤俭节约的概念早就化为乌有了，他们花钱如流水，他们不懂得珍惜粮食。由此可见，对他们进行这方面的教育是非常必要的。但课堂上决不可面面俱到的去讲，那么就得采用以点带面的方法了。司马光的训俭示康中说“俭，德之共也；侈，恶之在也”“由俭入奢易，由奢入俭难”，从这里让学生感到坐享其成、好吃懒做、挥霍浪费、暴殄天物均是可耻的行径。由这一点，让学生联想到许多相类似的情形，带出中华民族的传统美德这个面，孔融让梨、孟母三迁、岳母刺字等，让学生为中国悠久的文明而骄傲自豪。以点带面，循循善诱，这是教育工作者教育的武器，更是教师应经常采取的教育方法。语文课堂上的教育更离不开这一形式。这种方法，没有什么固定的格式，也没有什么固定的时间限制，也不是一成不变的，教师在课文的讲解中应随时穿插，灵活应用。俗话说：十年树木，百年树人。教育工作者，在每时每刻都应对学生进行品德教育，使我们培养出来的学生能成为对国家、对社会有用的人才，是一个高素质的人才。语文教师更应依据语文课自身的特点，充分发挥教育主渠道作用，在课堂上时时渗透德育工作，培养出德智体美劳全面发展的人才。语文学科中德育的渗透语文教研组长万德彧作者简介：万德彧，女，196