人生觉悟点滴文章自己写.doc

人生大手笔，写改大文章；走过万里路，目标在前方！写的：人生大学深似海，技识学用荫徒孙；曲折路途多艰险，悲喜淡定智不昏；弟妹学好志无移，书读快慢齐谨尊；若遇伯乐虚心请，最多时刻问自君；人情冷暖如浮云，骑驴倒走观过村；天际一鹏阳空展，成就今生胜往鲲！二十七岁才读书，十年苦学成三苏；政坛打拼血与泪，文章大业何人输？东北卷起千堆雪，江南满眼留春色；壮士聊发少年狂，豪迈文章补天缺！大江东去天雨回，哲人远学大业归；隐忍一生成一发，光阴梭走志向随；乱世操守更重要，随波逐流绝不追；兢兢业业持之恒；水滴石穿终大为！ 隐为有用，学为所行，专心做事，低调潜能！学以致用，破重则立；创原展新，前远光明！去道留德，学万用一；专物只事，深不可及。隐忍一生，成功一发；兢兢业业，持之以恒；水滴石穿，终将大成！法自然，破自然。隐于市，为上市！愿我后辈，互勉共进；处人做事，低调潜行；目标专一，持之以恒；齐比龟兔，大业终成！ 安立现状，只步不前；思行懈怠，积弊日渊；暮气丛生，积重难返；不惧风险，攻坚克难；不惑乱象，抱负一贯；永勇挺进，持之以还！改的：蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。 且趁壮年未老，不误我，志向疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。细思量，能几许，忧愁风雨，一半相妨。又何须，抵死说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。 我梦扁舟浮震泽，雪浪摇空千顷白。觉来满眼是青山，倚天无数开崖壁。此生长接淅，与君同是江南客。梦中游、觉来清赏，同作飞梭掷。 明日西风还挂席，唱我新词泪沾臆。灵均去后楚山空，澧阳兰芷无颜色。君才如梦得，武陵更在西南极。竹枝词、莫徭新唱，谁谓古今隔。无情流水多情客。劝我如曾识。杯行到手休辞却。这公道难得。曲水池上，小字更书年月。还对茂林修竹，似永和节。纤纤素手如霜雪。笑把秋花插。尊前莫怪歌声咽。又还是轻别。此去翱翔，遍赏玉堂金阙。欲问再来何岁，倾尽全学。书生聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。 锦帽貂裘，千骑卷平冈。 欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！ 持节云中，何日遣冯唐？ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。夜饮江边醒复醉，归来仿佛三更。 家人鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚栏听江声。志向此生跟我走，何时忘却营营？夜阑风静谷纹平。千帆身边停，功成靠余生。照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。 重重似画，曲曲如屏。算当年、学度几省。君子不曾空梦，今古成名。如远山长，云山乱，晓山青。 点点楼头细雨，重重江外平湖。 当年苦读风尘路， 今日沉积皖西。 莫恨黄花未吐，且教红粉相扶。酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古。清颍东流，明目断、千帆明灭。游学处、青山白浪，万重千叠。不负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。忆此生、长向别离中，清晨发。 一尊酒，淠河侧。无限事，从头说。相看恍如昨，许多年月。衣上旧痕馀欢泪，眉间喜气添黄色。便与君、池上觅残春，花如雪。正路执奇，事是创新。学途忌讳，知识弥贫；文深笔利，用时不昏；假多伎巧，万物滋生；先贤招彰，五彩纷呈。有为自化，动静自正；专业自富，渊识自朴。境安易持，未兆易谋；景脆易泮，事微易散。为于未有，治于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。谨为无败，慎执无失。吾辈从事，常几成败。慎终如始，则无败事。行欲不欲，贵得稀货；执学不学，复常所过。引生万物，超常修为。修善于身，其德乃真；修善于业，其德乃余；修善于亲，其德乃长；修善于邻，其德乃丰；修善于后，其德乃普。故以身观身，以业观业，以亲观亲，以邻观邻，以后观后。欲知后世，以此善远。不出户，知天下；不窥牖，见天象。其出弥远，其知弥少。是以上人不行而知，不见而明，不为而成。天下有律，却走马以粪；天下无是，戎马生于郊。祸莫大于太知足，咎莫大于过欲得。故知不足，常进矣。为学日益，为是日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为矣！积渊识破宇宙常以无事。及其有事，不足以积破旧秩序反者律之动，弱者是之用。天下物生于有，有生于无。上士闻律，勤而行之；中士闻是，若存若亡；下士闻路，大笑不笑，不足以为学。故建言有之：明是若昧，进律若退，夷路若颣 ，学隐无名。夫唯是，善贷且成。昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。其致之也。天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故致数誉，无誉。不欲琭琭如玉，珞珞如石。将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，邦之利器不可以示人。上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首也；前识者，道之华而愚之始也。是以大丈夫，处其厚，不处其薄；居其实，不居其华。故去彼取此。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。上德若谷，大辱若白，广德不足，建德难偷。君子镜于人而不镜水！夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。上善若水。水善利万物而不争，处众人所恶，故几于无。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归婴时。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归质朴。朴散则为器，上人用之，则为识长，故大智不割。大方无隅，大象无形。大音希声，大器晚成。大辱若白，大隐无名。流丸