热身练作文讲评高三（1）班.doc

热身练作文讲评一、作文题目杜牧有诗云“霜叶红于二月花”，它告诉我们，秋叶因为经霜而别具美丽。其实，我们也可反向思考，“二月花”也可以自己的鲜嫩娇艳而胜过“霜叶”，或者，“霜叶”、“二月花”各具其美。 此诗内涵丰富，能引发我们多方面的思考。请以“霜叶二月花”为题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。二、解题此题为比喻型兼带关系型命题，如果不仔细审读材料与话题，这里很容易偏题，写成“霜叶红于二月花”，中心立意为经霜的“红叶”胜过“二月花”，即历经磨难的人生方是有价值的人生，方能焕发别样光彩。可是再仔细研读话题与材料，发现“霜叶”“二月花”在话题中是并列的，在材料中有这样的叙述：“秋叶因为经霜而别具美丽”、“二月花也可以自己的鲜嫩娇艳而胜过霜叶”、“霜叶二月花各具其美”。什么意思呢？有过坎坷挫折的人生可以是美丽的，一帆风顺的人生也是美丽的；人生的不同阶段有不同的美丽；可以偏向一方说“霜叶”或者“二月花”是美丽的，但是不可以遗落另一方，作文时要兼顾两方，因为它是双概念作文。三、范文霜叶二月花（58）高三（1）顾张翔风，把红叶，吹到脚跟前。噢，秋天！绿色的生命也有热血，经霜后我才发现。沙白时光更迭，历史的车轮滚滚向前，一如四季的流驶，春夏秋冬，轮回交替。汉代，该是如春般的景象，繁花似锦，盛世太平。经过“文景之治”的稳定发展，中原之地河清海晏，文化的园圃里便也开满了各色的鲜花，争奇斗艳。这二月之花的确华美，从二京赋到三都赋，汉赋的繁荣世人皆见。词藻华丽，结构工整，气势不凡。诗赋之美便也如那二月的百花，浓妆艳抹，香气四溢，令人击节惊叹。可二月之花，花期总是那样短，朝荣夕灭。等你再回首，只见满地残花，香消玉殒，零落成泥。空有形式，没有内容，这生长于“温室”之中的花朵经不起历史狂风的扫荡，只能在那风中飘散而去，越飞越远。三国如夏，战争、武力，一切都是那般猛烈、迅急。历史的脚步便也加速向前，走进了另一个世界魏晋。只见刘伶迤逦走来，驾鹿车，荷杖插，至人穷处就说：“死便埋我。”那冰冷的言语中，透出的是何等的悲戚绝望！只听得一曲广陵散悠然飘至，可一曲奏罢，嵇康却摔琴而去，径赴刑场。“此琴与曲与我俱绝”，这悲怆的陈辞，是怎样的令人叹惋神伤。一如那飘零的霜叶，不再有生命之绿色生机，蓬勃生气。落地无声，徒增些感伤，可那透骨的鲜红，却印在了世人的心里。想起了王子猷雪夜访友不遇，口诵招隐而返，那是怎样的潇洒与豁达呀！政治高压、文化排挤，似凌厉的风霜，洗礼着大地。有无数小草“卑躬屈膝”，为五斗米折腰，他们阿谀谄媚，巴结讨好，因为在这样的时代里，屈从是生存的法则。可这又怎是那群感情至丰的文人忍心所为？奋起反抗，注定会牺牲自己的政治抱负乃至身家性命；低头顺眉又会使人格受侮。于是他们纷纷选择了第三条路，归隐而去，超然物外，就像那被风吹落的霜叶，看似放弃了“生”的追求，实则彰显着另一种生命的姿态，一抹耀眼的鲜红，如同用血液写就，用生命写就！这，也便是值得我们用心品读的魏晋风骨！二月之花，你的确娇艳美丽，但相比之下，我更爱那霜叶之美，那种形虽衰，神永存的精神壮美！霜叶二月花（58）高三（1）吉云飞贾樟柯某次在三联书店与友人会面。突然闯入一干长发飘飘的“艺术家”，入座则大骂新一代没吃过苦，拍不出像老谋子那样深刻的电影。贾樟柯深感疑惑：难道下过乡，上过山的人才算吃过苦？而彼时，他刚刚拍出三峡好人在国外各大影展，斩获颇丰。在中国，似乎就存在这样一个怪现象。老一辈人往往自恃多吃过两年饭，对新一辈人往往嗤之以鼻，怎么瞧，都不顺眼。比如几年前，文坛各位名宿，数次发动对韩寒的围剿，结果却被韩少“吕布战三英”，被杀得人仰马翻，仓惶关博者有之，就此封笔者亦有之。白岩松说过，每一代人都有每一代人的苦。老“霜叶”们上山下乡，浪费光阴去全国大串联，饱受左倾之苦。故而能写出“伤痕文学”性质的触动人心的文字。“二月花”们虽自破冰之日后才开始抽芽，但也并非真的是泡在蜂蜜中长大。沉重的课业负担，整个家族的厚望都被一人背负，还有丰满的理想与骨感的现实之间的交锋。谁的青春不是苦过来的？霜叶们自然是受过风霜摧残，然而二月花们的绽放也是在经过了浸透血与泪的奋斗之后啊！不禁想起了亚历山大封洪堡。这位左手科学，右手上帝的科学家，哲学家同时也是一位神学家！他于世界的作用，可以用恩格斯评价但丁的一句话来概括。既是旧时代最后一位诗人，也是新时代第一位诗人。这位老“霜叶”是从黑暗的中世界苦过来的。受过宗教裁判所的不公正对待，也因教皇迫害而颠沛流离过。但他并不认为自己经过霜打，因而和那些类似于“二月花”的初出茅庐的后生们相比，就有如何过人之处。相反地，他努力提携、指导，引领那群家伙。发出对真理的共同呼唤与期盼，对自由、民主、平等的召唤。后来那群后生中有一个最为出名，他叫牛顿。同样的，在近代中国的天空中，也划过许多这样明亮的星星。比如冰心、吴冠中、季羡林、启功他们从不会以身上经霜的伤疤来炫耀什么，他们只懂得默默地甘为人梯，让二月花们开得更加艳丽。我们呼唤和谐，呼唤平等与合作，也呼唤更多的霜叶与二月花之间能彼此放下成见，共同绽放，争奇斗艳！霜叶二月花（59）高三（1）赵志鹏杜牧有诗云：“霜叶红于二月花”。二月花鲜嫩娇艳，但为何却比不上秋叶呢？大概只是因为那个“霜”字吧！经霜的秋叶别具美丽，经受磨难的人生才能焕发别样的光彩。“要么赶紧去死，要么精彩地活。”断臂的钢琴师刘伟如是说。也许这跟秋叶有些相似，而刘伟何尝不是一片霜叶呢？幼年不幸失去双臂，被学校拒绝接收，继而开始学习游泳，可惜造化弄人，在他冲击奥运会金牌前夕，又添新疾。刘伟，一片孤零零的秋叶，默然站立枝头，忍受着生活的风霜雨雪。生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。当这个问题出现在哈姆雷特面前时，他选择了后者。如今同样的问题摆在刘伟的面前，是默然忍受命运暴虐的毒箭，还是挺身反抗不屈从于命运？事实证明，他没有放弃，没有随风飘向大地，化为一片腐朽。因为他知道苦难只是暂时的，承受住命运的打击后，他这片秋叶可以比二月花更加美丽，更加动人，他的人生也会因此更有意义。于是，他开始练习弹钢琴。于是，我们在中国达人秀的舞台上见到了他。经霜之叶终有胜于二月花的时候，而这个时候就是现在。沉浸在音乐中的他像极了落入凡间的折翼天使，他在舞台上用音符震撼观众，用心去演奏一首自己的赞歌，震撼着人们的心灵。此时的他是如此的美，这种美是一种别样的美。二月花没有，三月花也没有，只有经霜的叶子才有。那是一种饱受磨难却从不屈服的美，一种顽强拼搏自强不息的美，这种美又岂是二月花可比的呢？高晓松评评价刘伟是“真正的达人”，欧美达人们也对他赞叹不已，电视观众们也是同样的看法。于是，他成了达人秀的冠军，于是他成了人们学习崇拜的偶像。“成功的花，人们只惊羡它现时的美丽，然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的汗水。”刘伟不也是这样一个人吗？他经受着命运的磨难，不屈地反抗着这些。纵使没有翅膀，用心一样可以飞翔，经受磨难的人生别样美丽。（写得不错，就是偏题了，想想办法将它改为切合题意的作文）一、作文题目初夏时节，杜鹃如期而至。有人把它叫做布谷，从它的声声催促中体味到了播种的喜悦，丰收的希望；有人把它称作子规，从它的阵阵悲啼中感受到了春去的惆怅，人生的无奈。你从中又听到什么呢？请以“又闻声声杜鹃啼”为题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。二、解题杜鹃意象的含义：1、杜鹃高歌之时,正是杜鹃花盛开之际，所以又有杜鹃花的颜色是杜鹃鸟啼血染成之说：“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。”（全唐诗卷759成彦雄杜鹃花句）中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦、哀怨、凄惨之事联系在一起。2、杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思。3、宋代的蔡襄诗云：“布谷声中雨满犁，催耕不独野人知。荷锄莫道春耘早，正是披蓑化犊时。”陆游也有诗曰：“时令过清明，朝朝布谷鸣，但令春促驾，那为国催耕，红紫花枝尽，青黄麦穗成。从今可无谓，倾耳舜弦声。”诗中催耕的布谷鸟。即杜鹃鸟。南宋词人朱希真的“杜鹃叫得春归去，吻边啼血苟犹存。”更是充分地反映杜鹃为催人“布谷”而啼得口干舌苦，唇裂血出，认真负责的精神。它到来之时，往往是麦子成熟之时，带来丰收的喜悦。“田野茫茫翻麦浪，丰收在望喜洋洋。杜鹃布谷子规唱，不误农时粮满仓。”写作时，一要把握杜鹃意象的含义，选三者之一，二要注意话题中的“又”字。构思：1、如果你有足够的古代文学素养，那么可以就杜鹃的一个意象含义，引用众多的有关杜鹃的诗篇文句写一篇文质兼美的散文，例如：布谷布谷，你的鸣唱，一声声啼醒了尚在梦中的夏，子规子规，你的啼鸣，一滴滴啄碎了暮色中的春，无数片花瓣，浸染若血，在你的啼叫声中飘落而下，林妹妹也荷锄伤感，而你的啼鸣声里，却又令骚客文人们兴叹，婆娑伤感地望着春，无可奈何花落去也.古往今来，有许多的文人墨客喜以“杜鹃啼血”赋诗吟咏作文。朱希真有“杜鹃叫得春归去，吻边啼血苟犹存”之句；白居易有“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”，李商隐有“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”之句；李白有诗曰：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴.”2、可以将“又闻声声杜鹃啼”，作为背景出现在文中，如哑巴与春天中的达子香花，作为背景衬托人物，可以正衬，可以反衬，但要注意不能机械的出现“又闻声声杜鹃啼”，与文意自然融合。3、借助杜鹃意象的一个含义，写与此相关的一个故事，可以是自己的，可以是别人的。三、范文又闻声声杜鹃啼（62）高三（1）叶青初夏的雨后，我坐在阁楼上，忽然又听到声声杜鹃啼鸣。远远地传来，却又清晰无比，让人心都要碎了。它分明是在对我说：“不如归去，不如归去”一字一句，催人泪下。儿时也常听到杜鹃的啼鸣啊，那时每天在野外对着旷野练嗓子，听到杜鹃的声音只觉清新，心里好奇怪：那躲在树间嬉闹的鸟儿哪一只才是杜鹃呢？又或是想着自己的嗓音几时才能像鸟鸣般动人呢？年轻时的我一门心思放在学戏上，哪里体味得出这啼鸣中蕴藏的伤痛呢？如今我身在香港，偏又闻杜鹃啼，儿时的情景一下子涌上心头，故乡的一草一木重又被忆起，心中有道不尽说不清的哀痛。它是故乡的使者吧，这声声哀鸣难道是在深情地呼唤我吗？我一低头，桌上正放着白居易的琵琶行：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”映入眼帘，更触动了我的愁绪。白居易“终岁不闻丝竹声”，而我又何尝不是呢？时逢乱世，不得登台，那胡琴的声音早已被炮火轰鸣声，被呻吟哀号声，被愤怒咆哮声，以及被这声声杜鹃啼给淹没了。身为梨园弟子，我梅兰芳离开舞台，还能做什么？琵琶女尚能转轴拨弦，给自己弹一曲绿腰，而我却连胡琴的声音也听不到了，还要受这杜鹃啼血的折磨。杜鹃啊杜鹃，你到底是在嘲讽我还是在同情我呢？听得声声啼鸣，我不禁潸然泪下。其实，哀痛的何止我一个呢？就像虞姬的戏词里唱的那样：“怎忍得叫百姓流离失所，抛妻弃子？”战火烧毁了多少人的家啊，我自己这点思乡的心绪又算得了什么呢？这连日里所看到的悲惨景象，不是更让人痛心疾首吗？耳畔的杜鹃啼更加凄厉了。这杜鹃也是在为百姓们落泪啼血吗？战争的残酷让普通的鸟儿也更通人性了吧。这一声声不仅响在我的耳畔，更响在千千万万的中国同胞心中啊。我已算是幸运，有更多受苦受难的同胞还在忍受煎熬。战火赶紧熄灭吧，要是杜鹃的啼鸣能唤来和平，解救人民，那该多好啊！又闻声声杜鹃啼，那心中的苦痛真是说不尽。只希望和平早日到来吧，抚去人们心中的伤痛，带走叫人心碎的杜鹃声。一、作文题目生活于喧嚣的世界，人是需要静心谛听的。听内心的告白，听他人的忠告，听自然的天籁，听一切让自己心灵归于沉静的声音。请以“静听”为题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。二、解题这个题目审题上不太难，但也要注意：1、静静地听；2、文中要有“听”的内容；3、除了“听”的内容，很重要的的“听”了后的感悟，否则流于浅层，流于空洞。4、实在没有好的构思，就材料中的三段也可以写。这时你文章的内容就必须是充实的，语言要有文采，方可以出彩。三、范文静听（63）高三（1）夏妍在时光被遗忘的安静角落，打开心中的留声机，你静静地坐着，听到了雨声中的蝉鸣，春日里的流泉，友人相伴的欢笑，长者睿智的低语静听是生命的基本姿态，在静听里，我们赏自然，品世味，悟人生。喜欢在屋檐下静静听着雨声，热烈的雨点激起阵阵尘烟，整个世界被冲刷洗净；喜欢在旷野中静静听着风声，那盘旋直上的罡风阵阵总让我想想无畏的鹰；喜欢在林间静静听着松声，绵延跌宕，震撼着耳膜其实，这些天籁皆是大自然的馈赠，然而只有拥有一双聪耳，怀揣一份宁静，我们才能听到雨声里的生机，风声里的激情，松涛里的沉郁。“贫穷而能静静地听着风声，也是幸福的。”也许这就是海德格尔“诗意地栖居”的形象阐释吧。不要忘记安静是幸福的基础，而诗意生活又怎么少了静听？喜欢在清醒的早晨，静静地趴在窗口，听路人们的车铃声潺潺地从窗下流过；喜欢在夕阳西下的傍晚，静静地坐在院中，听邻人呼唤儿女归家的声音；喜欢在孤独的夜里，静静地伏于案前，听街道上偶尔穿驰而过的鸣笛，一灯茕茕正洒落一地身处喧攘浮世，也许你苦于寻找一个宁静自然的角落，可是静听之要义乃即心灵之安然无扰。所以你会满心喜悦地从集市的喧嚣中感受到蔬果的清香，在邻人的呼唤中品味到家的温情，在屋顶的琴声里体悟到无眠的落寞。人世之美即在于它呈现给我们万千姿态，万千声响，万千不豫而成的美好，而人之有幸也即在于这双聪耳，滤去复杂，滤去靡靡之音，品得人世间最美的和弦！喜欢在静谧的夜幕下，仰头看星，听得见心灵安详平静的呼吸；更喜欢在平凡的日子里，捧起一本本油墨飘香的书，静静地啃一下午，谁说阅读不是一个倾听的过程呢？倾听诗人给你带来的“一蓑风，一蓑雨”，倾听你所渴望的生活节奏，倾听浑厚历史的脉搏。而在我的阅读世界，有史铁生倾吐他艰难的心路历程，有龙应台高呼她专崇的自由民主，有北岛低吟他无法忘怀的黄金岁月。此刻，静听另一个生命，也让己心泛起涟漪；静听耶稣的忧伤，也让自己这株芦苇在忧伤里增加它的韧度；静听里，我们起身追寻那个让你，让我热泪盈眶的世界。静，听，心灵开花的声音静听（60）高三（1）王晨露简媜说，一切喧嚣终将归于沉寂。生活在喧闹的世界中，学会静心谛听，才能增长人生的智慧。伫立在阳光下，静心谛听，没有了车骑的喧杂，鸣笛的刺耳，心灵的极大波动，听，鸟儿在欢悦地歌唱，生命需要这样的乐观豁达；风吹拂过树梢，生命需要这样的柔情与顺应；花儿在热烈地欢笑，生命需要这样绽放光彩心慢慢沉静下来，如止水的湖面，欢悦突然从湖底涌出，化为一股清澈而持久的源动力，让你我可以更加激情地前行。伫立在星光下，静心谛听，一切安谧让你不由自主地深吸一口气，清新爽感扑面而来。听，星子在低语，仰望星空，仰望苍穹，别忘了俯视大地。瞧，一个小傻瓜只顾看着天空，却被脚下的石子绊倒。小虫儿在轻吟低唱，鼓足气劲，寻一方属于自己的天空。风轻轻吹过，不着一丝痕迹。露悄悄地沉降，滋润万物。为别人开一朵无声的花，让灿烂的笑意留芳永远。默默地帮助他人，静静地学习与思考。夜的沉寂中，你我的心湖波澜不惊，思维的火花却不住地绽放。人生的路很长，免不了有坎坷有跌倒。也有时意气风发，如脱了缰的马乱闯而撞破头。这个时候，静下心来，听听他人的忠告。凡事切莫急躁，正像姥姥所说：“人很多做不成的事都是过急造成的。”成功的光环背后也许埋藏着失败，正如有位哲人所说：“失败是成功之母。”很多时候，不要总以为自己是老者，是圣人，孤执地前行，也几经风雨几受严寒酷暑却未得成功。学会倾听，静心听别人的意见，取人之长补己之短，以前人为鉴，以周围的人为师，不断改进和完善自己。苹果创始人乔布斯曾说，拥有跟随内心的勇气，因为只有你的内心知道你想要的东西和前进的方向。面对纷繁的世界，静下心来听随自己的内心的声音。随波逐流，做违背自己心愿的事情，不可能成就一个比尔盖茨，不可能成就一个马云。我们都是平凡之人，拥有自己的内心世界。正如余华所说：“生活越是平静，内心越是绚烂。”静心倾听自己的内心声音，向着自己的真善美进发，航程无论多么遥远，心源中总会涌出细流，滋润干涸的心灵和疲惫的精神。希望总在。静心谛听，让自己的心灵归于沉静，让生命的航船平稳地前进。静听（63）高三（1）吴天依穿过长长的乡间窄径，便是法国小镇阿罗。蓝天下，麦田赫然一片金黄。站在麦田里，张开双臂，静听，你会听见风拂麦穗的窸窸窣窣，你会听见向日葵扭动头颅的微微响动，还有，会听见凡高一百年未散去的生命的脉搏，那永远扣击着后来人心弦的脉搏啊！一八八七年，凡高从巴黎来到阿罗。彼时的他，一如既往地困窘潦倒，一如既往地孜孜以求。阿罗宁静的田野风光让他能够静下心来聆听内心的告白。那份狂野的爱炙烤着他，苦难的生活折磨着他，但他看见了窗边的向日葵，它不言不语地灿烂着，燃烧着，这份沉默的力量让凡高闭上眼睛，用心去静听那生命热烈的真谛。他的确听到了向日葵的回音。他们是多么地相似啊！阿罗的向日葵枝叶粗糙坚硬，是饲养牛羊的低贱植物，凡高亦是穷困潦倒众人眼中的“疯子”、“怪人”。但向日葵高昂着不屈的头颅，日日追逐着热烈的太阳，而凡高又何尝不是呢！他不言不语，只是捧着一簇向日葵，贴近胸口，轻抚着，静听着它的回音。这个日后被尊为伟大的灵魂，彼时只有静听不会言语的知己的回音。蓦地，他睁开双眼，因为他听见胸中那有力的脉搏声声召唤着他，它炽热地仿佛要燃烧起来。他架起画布，用最热烈的色彩调出画笔的情绪。他将十几枝向日葵插在花瓶里，深吸一口气，静听艺术的指引。小木屋里沙沙的笔与布的摩擦声，混杂着凡高粗重的呼吸声，竟显得更加寂静。两个怒放的生命，在画布上完成壮丽的交汇。凡高静静地听着，听着他的心灵怒吼着从前种种委屈不平，听着天才的灵感指引他选择色彩做好布局，听着向日葵的生命和他的生命交织燃烧时那摄人心魄的“哔哔剥剥”的声响。尽管生活中的苦难狞笑着榨干他生命的余音，尽管当时的人们嘲笑着他的愚蠢低劣，但是，他已听不见。他只愿静听自己的理想和生命怒放的声音。通往阿罗的乡间小径，依旧寂寥，但是路边的麦田，永远回荡着凡高的声音。后来人静听凡高的声音，不仅仅是天才的画作，更是他于苦难里迸发的力量。余光中为凡高的向日葵写过一首诗：你是揣不脱的夸父/飞不起来的伊卡瑞斯/每天一次的轮回/从朝到暮/昂着不屈的头颅/去追一个高悬的号召静听，凡高的向日葵的声音。一、作文题目 “谢谢你”是我们经常听到的一句友好又充满温情的话，这句话引发了你哪些思考和记忆？请以“谢谢你”为题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。二、解题这是一个偏向记叙文文题的作文，写篇作文很容易，但写好不容易。1、“你”，指代含义很丰富。但是不要太遥远，比如说孔子、庄子、老子等人；不能太空，比如说谢谢你，生活、谢谢你，大自然。要与你有直接或间接的联系，对你有着很大的影响，比如说你谢谢一个球员，这个球员与你与什么关系，你要感谢他。2、“谢谢”不仅仅是一句礼貌用语，更应该是一种发自肺腑的真诚感谢的情感。粗粗淡淡地写来，很寡味，必须要有一颗真诚的心灵，文章方可以感人。3、记叙文有记叙文的写作要求，写作重点突出，多细节描写，适时的议论抒情。三、范文谢谢你（60）高三（1）刘诗雨扶助他人汗流浃背时，一句“谢谢你”顿时令疲惫尽扫，精神一振；弯腰拾物递给他人时，一句“谢谢你”立刻让暖流漫心，心情舒畅。简单的三个字，魔力无穷。现代人深谙此理，“谢谢你”作为交际常用语被大家熟练地掌握，毕竟一声感谢代表着高雅素质与完善的人格修养。“谢来谢往”中，人们习惯了脱口而出，渐渐的，“谢谢你”普及到千家万户，人人皆知。然而，当我们熟习这三个字时，我们真的表达出诚挚的感谢之情吗？我们的感恩情怀真正因此而得以提升了吗？我们看到，十六位复旦“驴友”在山中迷路，一名警察在搜寻过程中不幸坠崖殉职。而这些平日里说惯了“谢谢你”的天之骄子们，面对最应感谢的警方却毫无感激之情，“这是你们的责任”，看似理性冷峻，实则寒彻人心。我们又看到，一些贫困学子在他人资助下完成学业，这些已立足于社会的学子们想必也说惯“谢谢”，但对于人生的大恩人，有些学子连这最基本的“谢谢你”都没有，甚而厚颜继续要钱。再想想我们自己，整日“谢谢”中，我们是中否已迷失在“谢谢”的海洋中，忘记去潜心感受他的恩情，化作自己心灵的触动？显然，我们很多时候只注意到这三个字的形式作用，而真正的感恩情怀却在忽视与麻木中渐渐萎缩。随着社会文明的进步，法制与责任撑起了高速运转的文明大厦，别人的帮助，我们有时可以认为是他们的责任，从而回避了感恩的情愫。而利益维系的生产关系又排斥了情感存在的必要，于是社会生活中，人们常常将“谢谢你”仅作为社交辞令，感恩成为仅有语言缺乏实质的空売。此时，那些令人寒心的事情发生也就不足为怪了。那么，难道我们就只能在这社会大潮中随波逐流了吗？显然不是。日常生活中仍有许多感动的瞬间，此时的“谢谢”蕴藏着我们真诚的回报与换位思考后的理解。我们缺少的，正是将对他人付出的感受与理解化作生活的习惯，视作理所应当，纵使“谢谢”也苍白无力。倘若能时刻以一颗体察理解的心审视别人的每一份付出，感激的火花就能时时点亮感恩的火焰，照亮“谢谢你”这只耀眼的明灯。让“谢谢你”不再成为苍白的三个字，用真正的感恩之心厚重它的内涵，我们的世界将少一份冷漠，多一份温暖。谢谢你高三（1）班 包文龙在这样的时代，我们要用理性和愤怒，记住恶行；也要用颂扬和歌唱，铭刻善行，用一句简短却包含诚意的“谢谢你”表达我们内心的敬意。去年，湖北王怡才和叔叔王余前在去给农民工发工资的途中遭遇车祸，不幸身亡。两个家庭和两个哥哥，强忍住内心的悲痛，掏空家底凑钱为农民工发工钱，让亲人带着诚信离去。面对普通人在两难困境中的道德选择，面对平凡人内心深处质朴的道德渴望，农民工们没有理由不说“谢谢”，我们也没有理由不由衷地道一句“谢谢”。谢谢他们在道德日趋沦丧的现代为所有人树立了榜样。然而，这不过是守住了道德的底线，不过是偿还了应担的义务，为什么要感谢？如果这也值得感谢，岂不会把底线降得更低？今天不欠薪值得感谢，明天不殴打讨薪者是不是就成了善行？诚然，这样的质疑未尝没有道理。但是，当尸体三番五次成为利益博弈的筹码，但老人摔倒街头众人围观却无人接手，当儿孙满堂却逃不出饿死家中的命运，当“常回家看看”需要法律保驾护航，在这样的情况下，哪怕是最应该的选择，也能让人看到人性的光辉；哪怕是最简单的善举，也值得我们说上一句“谢谢你”，正如舒婷所说：“不是一切星星，都仅指示黑暗而不预示黎明；不是一切歌声，都仅掠过耳旁而不留在心上。”是的，我们需要这一句句恳切的“谢谢你”。总有人在金钱与道德之间，毫不犹豫地拥抱前者而让后者蒙尘，如果我们再吝啬这一句“谢谢你”，道德和心灵的领地将被不断压缩。正如不断见诸报端的欠薪