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领导者观念与思维创新 科学素养与人文素养 一 观念与文化 决定一个民族的兴衰认知能力 取决于观念和思维决定民族兴衰的两大观念 科学观念与人文观念二 科学观念 就是尊重规律科学 像一盏明灯照亮整个世界科学观念的核心 规律意识与理性思维三 人文观念 就是尊重人人文 像一颗明星指引人类前进方向以人为本 是科学发展观与和谐社会的核心四 理性 感性和悟性科学 人文 艺术 信仰不同的世界 不同的领域 有不同的思维方式 文明古国 我们古老的中华民族古埃及 古巴比伦 古印度 创造了灿烂的古代文明为什么到了近现代 几乎都处在相对落后的状态而后起的英国 特别是只有200多年历史的美国 却一路走在世界的最前面 放眼全球 发达国家 发展中国家 贫穷国家 虽然有很多的差别 但是最根本的差别 则是文化的差别 观念的差别 思维方式的差别 研究大国崛起的历史发现 凡健康崛起的大国 首先是观念和思维的转变 决定一个民族兴衰的两大观念 科学观念和人文观念我们的社会 需要知识 需要技术 需要艺术 但是尤其更需要科学和人文 从文艺复兴到英国光荣革命 世界发生了两个伟大的观念转变 一是把颠倒的 地心说 颠倒过来 建立了 日心说 产生了科学观念 人类从凭经验办事转向按规律办事 进入了理性社会 二是把颠倒的 君本位 颠倒过来 建立了 人本位 产生了人文观念 人类从崇尚权力转向尊重人 进入人文社会 科学观念的核心是尊重规律人文观念的核心是尊重人一方面 人受到尊重 同时人又懂得尊重规律 所以现代社会一日千里现代社会 既是理性社会 也是人文社会凡是发生了这两个观念转变的国家和民族一般说来 就进入现代和发达国家的行列现代文化 包括科学文化和人文文化现代观念 包括科学观念和人文观念 观念创新 是最根本的创新 一 观念与文化 决定了民族的兴衰 第一 产品和服务的创新第二 技术的创新第三 科学的创新第四 教育的创新第五 制度和管理的创新第六 观念和思维的创新 创新的六个层次 技术是经济之源科学是技术之根教育是科学和技术之本机制体制是关键观念则是关键之关键 兰德公司在研究现代领导者的素质时提出 第一重要的是 认知能力 然后依次是沟通能力个人特质 可依赖性 对模糊事物的容忍性及应变能力协作能力等等 学习型组织研究 提出学习的四大支柱 第一条就是 学习认知 然后才是学习做事学习共处学习生存和发展可见 认知能力是领导者最重要的素质领导者的认知能力取决于 观念与思维 观念 是一种标准是一种判断事物的标准判断孰 是 孰 非 孰 重 孰 轻 的标准体系是一种价值判断 价值观是文化的核心文化的最高境界 文化 一个国家 一个民族或一群人 共同具有的符号 价值观及其规范 理解文化必须抓住 一个关键 三个层面 三个层次 一个关键 共同具有的 才是文化 三个层面的文化 符号层面 符号文化 观念层面 观念文化 制度层面 制度文化 符号 是文化的基础 工具 观念 是文化的的核心制度 则是文化的关键往往是观念决定着一个国家的制度而制度 又反过来维系和强化着某种传统的旧观念所以 文化是符号 更是观念 更是制度 三个层次的文化 根据人群的大小 文化可以划分为3个层次 全球文化民族文化地方文化 全球文化体现人类文化的共同性 民族文化体现人类文化的多样性地方文化体现人类文化的丰富性 一个民族的文化传统 可以成为民族前进的强劲动力 也可以成为民族前进的沉重包袱 决定一个民族兴衰的两大观念 科学观念和人文观念我们的社会 需要知识 需要技术 需要艺术 但是尤其更需要科学和人文决定一个领导者认知能力的三大思维方式 理性 感性和悟性不同的世界 不同的领域 有不同的思维方式 近代以来 人类社会发生了一系列的深刻变化 首先是人文革命 文艺复兴科学革命 近代科学诞生两个意识诞生 人文意识 尊重人科学意识 尊重规律紧接着工业革命工业革命又经历了三个阶段现在 又发生一场新的革命 全球化 信息化 知识化 民主化人在社会中的地位以及社会本身都在发生根本的改变 在这两次伟大的变化中 中华民族始终沉睡不醒更糟糕的是 一觉醒来的时候 我们又往往把世界的伟大变革把人类的许多共同的文明成果误认为是资产阶级的 资本主义的否定 拒绝和抵制极大的增加了我们转变过程中的阻力给我们民族的历史进程留下许多空白和断层 康乾 盛世 的世界 康熙二十七年 1688年 英国结束了斯图亚特王朝的统治 建立了资产阶级君主立宪制 乾隆三十三年 1769年 瓦特制成了第一部蒸汽机 乾隆四十年 1775年 美国爆发独立战争 乾隆五十四年 1789年 法国大革命爆发 康熙三十五年 1696年 约翰 洛克发表 政府论 乾隆四十一年 1776年 亚当 斯密发表 国富论 正当中国封建王朝不断强化封建体制的时候 西方却 在 自由 平等 民主 文明 的道路上向前迈进了具有世界历史意义的一步 列宁 1699年 康熙38年 康熙三次南巡在前两年的1697 1698年彼得大帝 比康熙小17岁 同样 隐姓埋名 遍游西欧英 法 荷诸国考察西欧的产业 直到乾隆晚年 英国使者来到北京要见皇帝陛下礼节问题争论了两个月热气球 我们什么也不缺 你的国家的制造品对朕毫无用处 不屑一顾 拒不批准试放这位使者对中国皇帝的自以为是感到困惑不解 现代观念 以 理 为核心的科学观念以 人 为中心的人文观念 二 科学观念的核心 就是尊重规律 科学像一盏明灯 照亮整个世界 科学技术应该是 科学和技术 技术是变革现实 发明变革现实的方法 措施和途径 科学是认识事物 发现事物的真相和原理 揭示规律 从 生产 技术 科学 非理性社会 到 科学 技术 生产 理性社会 人类社会发生了一个伟大的变化 科学 是关于自然界 人类社会和人自身的规律的知识 方法和观念 科学包括自然科学和社会科学 科学又包括科学知识 科学方法和科学思想科学给人类的贡献不仅仅是转化为技术 转化为现实的生产力 尤其重要的是 为人类提供了一个崭新的观念 科学思想 科学观念的核心 就是尊重规律科学像一盏明灯 照亮了整个世界科学给人类的贡献 不仅是提供了认识客观世界的知识 方法 更重要的是提供了科学的思想 科学的观念 导致人类进入理性社会 科学告诉人们 大自然是客观存在的 不是神的旨意 大自然有其自身的规律 而且这种规律是可以被认识的 所以 科学意识 最根本的是规律意识和理性思维 承认规律 尊重规律 认识规律 并把规律上升为科学原理和理论 以指导人们的行动 于是 科学导致人类进入了理性社会 从非理性社会到理性社会 是人类文明史的伟大转折点 科学的关键词 事实 规律 原理 科学思想 科学家共同具有的价值观 科学观念 及其实现价值观的勇气 科学精神 判断事物的标准 科学观念的核心是 规律意识理性思维 规律是事物发展过程中的普遍的和本质的联系 是事物发展的必然趋势基本特征 1 关联性 非巧合 2 本质性 非表象 3 普遍性 非个别 4 必然性 非偶然 不具普遍性的不是规律 不要因为规律先被西方发现我们就说它是西方文化也不要因为规律先被资本主义采用我们就说它是资本主义的规律是人类共同的文明成果 树立规律意识 就是要承认规律是共同的 普遍的 不要因为规律先被西方发现 或先被资本主义国家应用 我们就一定把它说成是西方的 或者是资本主义的 用 东 西 之争 或 社 资 之论把规律拒于国门之外 我们应该清醒地看到 规律是人类文明的共同成果 我们应该承认规律 尊重规律 按规律办事 至于这个规律是谁发现的并不重要 我们往往热衷于 抓典型 而不注意 抓规律 抓典型可以是推广的一种艺术 但决不是决策的科学方法 许多典型一时可以 时间一长就不行了 一地可以 一推广就不行了 为什么 因为那不是规律 我们常把非规律的东西 当成规律 而把规律又排斥掉 规律的普遍性体现在社会行为中 就是规则的普遍性 遵守共同的规则 这就是我们所说的 规则意识 WTO对我们最大的挑战 学会遵守世界的共同规则 同样 规律的普遍性 体现在文化上 人类的文化 也同样具有共同性 转变观念 在很大程度上 就是接受人类的共同文化 毫无疑问 我们说的普遍性 是具有一定边界的是指某一个领域的普遍性比如 市场经济具有普遍性是指经济领域里的普遍性我们说市场化 是指经济市场化政治就不能市场化政治领域里的普遍性是民主 科学就是根据事物的普遍性去处理事物的特殊性 站得高 看得远 少走弯路 少犯错误处理 结合 扭曲变味差之毫厘 失之千里严格区别科学原理的普遍性和操作层面的特殊性 规律又是最基本 最本质的 越具普遍性的就越具本质性 就越深刻 越重要 越能说明问题 实事求是 的求是 就是求最本质 最基本的原理 科学思想对人类社会的伟大意义在于 她并未停留在自然科学或少数科学家的的范围 而是以一种文化的形式注入整个社会 成为人类文化的重要组成部分 从此 科学文化和人文文化 组成了人类的现代文化 而且 科学思想从理性的角度 创立了人文观念 而文学和艺术则从情感的方面 把人文观念渗透到人们的灵魂之中 科学思想 像一盏明灯 照亮了整个人类社会人文思想像一颗明星 指引人类前进的方向 违背规律是一定要受到处罚的 自然规律 违背了 往往马上受到处罚 所以人们一般不敢公开对抗 明知故犯而社会规律 违背了 受到处罚 往往有一个滞后效应 犯了还不知道 上一代人违背 下一代人遭到惩罚悔之晚矣 科学的理性始终告诉人们一个伟大的真理 社会是有规律的 当一个社会运转不灵的时候 只能怪自己没有按社会固有的规律行事 科学发展观的基本含义 1 经济发展要科学五大平衡原理持续发展2 社会发展要协调三大文明协调发展3 归根结底 经济发展要以人为本 和谐社会 民主与市场 是和谐社会的制度基础科学与人文 是和谐社会的思想基础发达的公益事业 是和谐社会的社会基础政教分离的宗教信仰 是社会和谐的精神支柱良好的生态环境 是和谐社会的重要物质基础 三 人文观念的核心 就是尊重人 人文像一颗明星 指引人类前进的方向 约翰 洛克 大自然如此有规律 人类社会为什么如此混乱 人类社会是不是也有它自身的规律 他发现 人类社会之所以如此混乱 不是没有规律 而是规律没有被遵循 因为仍然建立在一个传统的旧观念之上 即 神本位 君本位 基础之上 上帝究其定义而言是不可知的 我们怎么能把治理社会建立在一个不可知的基础之上呢 他认为 人类社会的中心应该是人 既不是神 也不是神授的君权他如同哥白尼把颠倒的 地心说 颠倒过来建立了 日心说 他这把颠倒的 君本位 颠倒过来建立了 人本位 的新观念 什么是人文 人文 是以人为本的文化 人文的核心 是 以人为中心 或 以人为本 人文作为一种文化 包括符号 观念及其规范 规范又包括习惯 道德 法律 特别是制度规范 人文是什么 人文是一种符号 人文是一种观念 人文是一种道德和习惯 人文更是一种法律和制度 或者说人文 是一种以人为中心的符号 是一种以人为本的观念 是一种以人为本的道德和习惯 是一种以人为本的法律和制度 人文 还有理性的人文 感性的人文 以及悟性的人文 人文观念 一个核心 人 人类关怀约翰 洛克的三大定律亚当 斯密等的三大原理四大制约四大原则五大准则 约翰 洛克 地心说 日心说 君本位 人本位 关于人类社会的 三大定律 1 人是社会的中心 2 个人利益是治理社会的基础 3 任何政府唯一的宗旨是保护人们创造财富和享受幸福的自由 人文观念的核心 是尊重人 当然就要尊重人的个人利益 可惜 我们长期有一个误会 认为强调个人利益 就是只顾自己不顾别人 是社会万恶之源 这是天大的误会 其实 无论是17世纪的约翰 洛克 还是18世纪的亚当 斯密 无论是率先迈入现代化的西欧 还是紧跟其后的北美 一再强调个人利益是指 每个人 的个人利益 关于个人利益的 三大原理 第一 平等原理 个人利益是 每个人 的个人利益 不是某一个人的 任何一个人都享有同他人平等的个人利益 也就是说 任何一个人在实现自己的个人利益时 都不得损害他人的个人利益 个人利益既是自己的权利 也是自己的义务 第二 制约原理 正因为个人利益是每个人的 所以任何人的个人利益随时受到他人个人利益的制约 以社会为条件 个人只有满足他人和社会的需要 为社会做出贡献 才能实现自己的个人利益 而且贡献越大 个人利益也越大 这就是亚当 斯密 国富论 的核心思想 也是市场机制运行原理的精髓 第三 多层次原理 个人利益或者说个人需求是多层次的 包括物质的利益和精神的利益 当基本生活需要得到满足以后 人们又会产生更高层次的需要 如获得安全 友爱 尊重 归属感 高成就感 以至自我实现 等等 在我们这个社会 还有一个很深的误解 好像承认个人利益就是承认人都是自私的 把个人利益和自私自利混为一谈 我们应该严格区别个人利益的正当性和自私自利的非正当性 严格区别个人利益的正当性和自私自利的非正当性的 四大原则 第一 以损害他人的个人利益来获得自己的个人利益 这叫自私 应该受到谴责 严重的应受到法律的制裁 第二 以不损害他人的个人利益来获得自己的个人利益 这叫正当 无可指责 第三 以满足他人的个人利益来获得自己的个人利益 这叫高尚 应该得到鼓励 第四 个人利益从低层次上升到高层次的需求 并且把获得的利益反馈给社会 这叫伟大 五大准则 第一 敢于理直气壮地争取自己的正当权益 不虚伪 第二 决不损害他人的利益 一旦无意识地损害了他人的利益 立即道歉或赔偿 第三 深信 没有免费的午餐 尽心尽力地做好自己的工作 或提供服务 或提供产品 从而获得正当的收入 第四 获得物质利益是重要的 获取精神的需求更重要 自我价值的实现 则是最高的需求 第五 尽力参与一些无偿的公益活动和慈善活动 人生为什么 获得成功享受幸福 成功 就是做最好的自己 靠做好事成功 重视过程 享受过程 在过程中成功 结果 最多不过是买东西的赠品 有当然好 没有也无所谓 无论做什么 一定要做到最好 对过程 兢兢业业 做到最好 对结果 随遇而安 心平气和 一要 自信 二要 平等 自信 无论做什么事 一定要尽其所能 做得最好 自信 并非总是第一 而是要把事情做得最好 老大只有一个 做得最好 人人都可以作到 自信 是一种价值感的体现 做得最好 是自己价值的一种实现 做一件事 是为别人做 但同时又是为自己做 是自己价值的实现 从中获得一种价值感 一种成功感 一种享受 成功者 要重视过程 享受过程 对过程兢兢业业 积极进取 对结果随遇而安 知足常乐 平等 我有自己的个人利益 他人同样也有自己的个人利益 我有自己的尊严 他人同样也有自己的尊严 一句话 我和他人 或者他人和我是平等的 因此 既不因为一时的成功而趾高气扬 高人一等 也不因为暂时的失败 而垂头丧气 低三下四 平等待人 平等待己 因此才能对结果 随遇而安 心平气和 我们要克服我们传统文化中的负面影响 尤其是几千年的 等级文化 和 差不多先生 胡适语 的影响 要吗高人一等 要吗低三下四 对过程马马虎虎 对结果却斤斤计较 这种文化根深蒂固 这种文化总是把人们引向错误的成功观 最后 我们要做成功者 更要做幸福者 幸福包括成功 但成功并不一定幸福 幸福是衡量人生的最终标准 幸福是人生目标中的最终目标 什么是幸福 事业情感健康协调发展 于社会 有利于自己 热爱亲情 友情 爱情健全的体魄健康的心理心灵的健康 事业 情感和健康的协调发展才能幸福 事业是幸福的基础 健康是幸福的重要条件 情感是幸福的核心 人有三情 亲情 友情 爱情 夫妻情 融友情 爱情和亲情为一体 从感情到情感 情 是夫妻保鲜的关键 是家庭幸福的核心 四 理性 感性和悟性 不同的世界 不同的领域 有不同的思维方式 观念是思维的大门 观念又是思维的结果 思维是运用概念 进行推理 形成判断的过程 思维有理性的思维 感性的思维和悟性的思维 我们常常感到困惑的是 美国科学技术那么发达 科学家那么多 为什么还有90 以上的人相信上帝 科学家还迷信 那么宗教和迷信是什么关系 管理强调规则 执行规则时 不能讲情面 但同时又强领导者理要重情感 情感是维系人与人之间关系和团队配合的重要因素 那么 管理讲感情还是不讲感情 老同学或亲朋好友相聚 本来是为了高兴 加强情感联系 但有时又往往为一些理论问题争论起来 反而影响感情 问题出那里 家庭 要不要讲道理 为什么在家里一讲道理 反而影响感情 这道理和感情又是什么关系 老子说 无为而治 无为能治吗 老子是对 还是错 孔子说 修身 养性 齐家治国 平天下 为什么2000多年来 没有几个大权独揽的皇帝听他的 如此好的说教 为什么总是不管用 以上种种 因为我们长期以来 总是把不同世界 不同领域的思维方式 判断标准 混为一谈 用一个标准去衡量一切 或者把本属于这个领域的标准用于另一个领域 同一个标准 领域对了 认知正确 领域不对 认知也就错了 我们常常感到 有的说法 好像对 再一想又好像不对 关键在于用在什么领域 比如 我们常常谈到真善美其实真是认知客观世界的判断标准美是认知情感世界的判断标准善则是认知心灵世界的判断标准 真的标准 显然不用于信仰领域 也不能完全用于艺术领域 艺术需要想象 需要夸张 科学则不能夸张 需要的是严谨 实实在在的真 同样 善的标准 也不能完全用于执法领域 基督教 作为信仰领域 针对心灵世界 主张爱一切人 包括爱你的敌人 但在治理社会 尤其是执法如山的时候 则不能好坏不分 罪与非罪 必须做出明确判断 科学讲的是事实 宗教讲的是约定 艺术讲的是感觉 科学讲普遍性 艺术讲特殊性 科学是我们 艺术是我 我们往往把艺术的特殊性用于科学 用艺术特殊性的思维方式去拒绝科学的普遍性 因此 始终找不到或接受不了社会运作的普遍规律 把自己置于国际社会的主流之外 同样 我们也不能把科学的真 用于心灵世界 把非科学说成是伪科学 把信仰看成是迷信 k 理性 感性和悟性 不同的领域 有不同的思维方式 不同的标准x人的认知对象有三个世界 客观世界情感世界心灵世界 超现实的世界 人思维方式有三种类型 理性 讲事实 讲规律 逻辑 严密 真感性 凭感觉 讲情感 形象 夸张 美悟性 讲约定 讲虔诚 超然 玄机 善人的精神有三个领域 科学艺术信仰 理性 用于客观世界 属于科学领域 真 感性 用以情感世界 属于艺术领域 美 悟性 用于心灵世界 属于信仰领域 善 沟通或认同的方式以及判断标准 理性 事实与逻辑 真感性 情感与形象 美悟性 心灵的默契 善 科学 探索客观世界的秘密 追求的是真 给人以理性 科学使人理智 艺术 探索情感世界的秘密 追求的是美 给人以感性 艺术让人富有激情 信仰 探索心灵世界的秘密 追求的是善 给人以悟性 使人虔诚 理性是唯物的 感性是唯情的 悟性是唯心的 人文 融理性 感性 悟性于一体 理性 清清楚楚 感性 可以朦朦胧胧 悟性 玄机重重 给人寄托 诲人宁静 引人向善各行其道 各有所长 各有所属 互有联系 不容混乱 人类的伟大就在于 同样是一个人 在不同的世界 不同的领域 有不同的思维 有不同的追求 不同的标准 从而使自己得以完善 既获得成功 又能享受幸福 文明古国 有长古的感性和悟性无论是过去 还是将来都可引以自豪 但