江山——日本独特的“一元——二元”社会形态分析v_1.2.docx

日本独特的“一元二元”社会形态分析学生姓名 江山 学 号 07090121 所属学校 东华大学 指导老师 劳轶琛 中文摘要本文对日本独有的一元二元之间不停转化的社会形态及其演变过程进行了分析研究。日本从形成社会文明至今，其社会形态一直按照“一元”“二元”“一元”这样的规律不停变换。它的一元形态是在收到外界刺激时，自发形成的一种保护态；在外界刺激消除后，这种一元形态无法长期保持，又会自动解体，形成独特的二元体制，作为稳定态持续下去直至下一次的外部刺激到来。这种独特现象是其历史上的独特经历导致的必然结果。关键词：“一元二元”社会体制、保护态、稳定态 要 旨本稿、日本独自一元社会二元社会間転化続社会像過程分析、研究試。日本社会文明形成以来、社会形態一元二元一元法则基、絶変化。一元形态外部刺激受、自発的形成保守的状態。 外部刺激、体制持続、自動的解体、独特二元体制構築。、安定状態次外部刺激維持。独特現象、歴史上独特経歴生必然的結果思。：“一元二元” 社会体制、保守的状態、安定態目 录1 前言.42 古代中央集权国家的形成与失败.42.1 绳纹及弥生时代的日本.42.2 历史上第一次形成一元.52.3 一元社会的解体.53 “一元二元”体制的成因及其必然性.64 近代国家主义的形成与失败.84.1 公武二元体制的解体.84.2 一元政治的形成.84.3 “第一次战败”.94.4 重返二元.94 结语.10参考文献.121 前言二元社会形态是日本社会的一个显著特征，什么是二元社会呢？日本历史上有名的江户时代就是一个典型的二元社会，以此为例来简要的介绍一下“二元”的含义。江户时代的“二元”体制称为幕藩二元体制或者公武二元体制。所谓二元，就是说一个社会并不是只有一个中心，而是有两个主体，在这里就是公和武。公就是公家，朝廷的意思，而武就是武士，各个地方藩国的意思。江户时代虽然有天皇存在，但天皇只是名义上的最高统治者，真正的权力一直掌握在德川幕府的手中。大名及手下的武士们一方面尊奉江户幕府为统一政权，另一方面拥有自己的领地，统治自己藩国内的居民。这种状态由战国末期1615年“元和偃武”德川家康建立起德川幕府开始，持续到幕末1853年黑船来航，日本一直稳定在这种二元体制下，没有发生大规模的战争。这就是公武二元体制。理解了“二元”，“一元”就简单了，明治维新之后就是一个典型的一元社会，幕藩半是被动半是主动的把权力交给了天皇，退出了历史舞台,日本开始以天皇为唯一中心在运转。江户到明治时代是日本历史上典型的二元社会一元社会变迁，但并不是唯一的一次变迁，接下来，我们仔细分析一下日本历史上还有哪些社会形态的变迁。上山春平在其1990年出版的专著日本文明史引进与创造的轨迹中，将日本历史划分为1、自然社会时代（700年以前）；2、第一次文明时代（7001900年）；3、第二次文明时代（1900年至今）。三大阶段，进而有把第一次文明时代分为1、唐文明引进（700900年）；2、日本文明创造（9001200年）；3、文明的发展（12001600年）；4、文明的成熟期（16001900年）四个时期。这样，加上自然社会时期和第二次文明时代，日本文明可以分为六个时期。 上山春平：战后日本哲学思想概论，中央编译出版社，1996。接下来，我们以日本史上的三大阶段为线索，具体分析一下一元和二元在真实历史上的表现。2 古代中央集权国家的形成与失败2.1 绳纹及弥生时代的日本日本位于人类世界的末端。 【法】费尔南布罗代尔：文明史，广西师范大学出版社，2003，265页日本是一个岛国，受到其地理环境的限制，日本岛上几乎被人类遗忘的文明，以自己独特的步伐在缓慢的进行。公元前三世纪，中国已经进入了战国，同时期的日本，却仍是使用新石器的绳纹时代。如果一直按照这个速度发展下去，那么日本估计现在还是青铜器或者铁器时代，然而事实并不是这样。转折就在这里发生。一般说来，社会的发展总是石器青铜器铁器这一顺序，但是日本使用石器的绳纹时代之后并不是使用青铜器，而是直接跨入了使用铁器的弥生时代。这一变化并非自然发展，而是受到了当时中国的战国和秦的影响。由于受到这一外力的冲击，日本进入了弥生时代，在短短的几百年间由近乎原始人的氏族社会发展到了有鲜明国家体系的阶级社会。原本毫无波澜的日本正是在弥生时代开始走上了自己独特的发展道路。2.2 历史上第一次形成一元弥生后期，各个小国形成，开始互相吞并，九州北部出现了一个女王国，名为邪马台，邪马台统辖周围30多国，国王卑弥呼为公立为王，实现了一定程度上的统一。之后，九州中部一带出现了另一个奴隶制国家大和。最终大和在公元5世纪初统一了日本。这就是今天日本国的雏形。当时的日本面临种种矛盾。对外，一直依靠的中国处于晋灭后的分裂状态；而近邻高句丽（朝鲜）逐渐强大，威胁着日本。对内，圣德太子的推古朝改革后，初步确定了中央集权的思想。然而日本的各个氏族集团在全力抵御着封建社会的来临，苏我氏专权擅政，甚至刺杀了圣德太子的儿子，企图阻止改革。在内忧外患的压制之下，日本必须集中力量全力对抗。这样做的结果就是，日本社会开始了力量聚合：各个分散的力量自发的凝聚到了天皇的周围，形成新的合成体岛国政治共同体。645年6月，中大兄皇子、中臣镰足等人在皇极天皇接见高句丽、百济、新罗使节时，于朝中杀死苏我入鹿，其父虾夷翌日自杀。这一事件史称乙巳之变。政变后，皇极天皇退位，革新派拥立孝德天皇，以中大兄为皇太子，中臣镰足为内臣，僧旻和高向玄理为国博士（顾问），建元大化，迁都难波（今大阪），大化改新正式开始。改革以唐王朝为模本，规定了中央集权的封建国家体制。646年元月以诏书形式公布改新的主要内容：废止私有土地、部民，行公地公民制，皇室贵族、地方豪族的部民和屯仓、田庄，均收归国有，但保留朝廷的手工业部民，国家赐大夫以上的高官以食封（按级别所赐封户的赋课）。确定中央、地方的行政区划和组织，中央分京师和畿内（京都周围地带），地方分国、郡、里。整备军事、交通制度。官吏由国家任免，废除世袭制。编制户籍、计帐（规定赋役的登记），行班田收授之法，统定班给人民土地和应负租赋的数额。废旧贡纳制，实行租庸调的新税法及向皇室献纳仕丁（夫役）、采女（宫女）的制度。701年，大宝律令编程，标志着大化改新的完成。大化改新完善了日本的统治制度，确立了以天皇为中心的中央集权制，标志着日本由奴隶社会进入封建社会。此处的内容在整篇论文中比较重要。因此诸如圣德太子如何从中国引进中央集权，如何借助宗教的力量等等问题应该阐述得更详细些。大化改新不应该一笔带过，其中一些使日本形成典型一元化社会的制度可以列举出来以增加分析的力度。2.3 一元社会的解体大化改新之后，日本十多次派遣规模宏大的遣唐使团出使唐王朝，学习先进的中国文化。日本文化已达到相当的高度，逐渐的认为已经无需再向之前一样全力吸收外部文明的文化，和风文化渐起，加上唐王朝自安史之乱后逐渐衰微，公元892年，日本停止派遣遣唐使。公元930年，日本停止与东丹国交往。由此断绝了全部与外界的官方交流，再一次进入了封闭状态。这说明了日本由激发态有慢慢变回了稳定态。之后，庄园土地私有制产生，大化改新时期的班田制名存实亡，终于，田堵制出现。田堵制即承包经营制，逐渐的田地的占有者开始稳定，给自己的土地冠以自己的名字，土地就称为名田，土地的主人就成了名主。拥有大片土地的名主就称为大名。土地的丧失使得中央集权削弱，天皇的权力逐渐转移到了各个大名手中。大名与大名之间也在互相竞争，1185年，源氏消灭平氏，随即，源氏控制了中央政权，1192年，源赖朝受封为争夷大将军，镰仓幕府形成。日本进入了长达700年的幕府时代，独特的公武二元体制也就此形成。3 “一元二元”体制的成因及其必然性日本这种独特的社会现象的形成与发展并非是一种偶然，是有它存在的合理性的。从根本上说，日本文明发展中经历的特殊部分直接导致了这个特殊现象的形成。一般来说，文明的进步是一个漫长的过程，尤其是在人类的古文明时期，全世界各个地域的文明从茹毛饮血进化到国家形成都需要长达数万年的时间。日本在绳纹时代以前，除了发展滞后于世界上的其他文明，其他并没有什么特殊的地方。转折就是弥生时代。有名的徐福东渡就发生在这个时期，甚至有徐福即为神武天皇的说法，虽然这不一定可信，但弥生时代的日本接受到了来自中国文明的影响，这是肯定的，并且这种影响对日本历史进程的推动作用大大超过了日本原居民本身的发展力量，使得日本脱离了正常的进化轨迹。日本在此期间大踏步的由石器时代跨越至铁器时代，违背了人类文明进化的一般规律，是一个十分特殊的历史现象，说明了日本是个没有充分发育的民族，其社会的进化只是在外来因素的强烈冲击和刺激下才突然开化，是外力作用的结果，而非自律性的自然进化。因此，这种跳跃式的进化是缺乏历史积淀的，这种进化更多的表现在了物质，工具这种生产力上，而精神方面，如民族心智，民族精神上是欠缺的。这种“刺激反应”的进化模式，成为了日本历史上推动社会发展的主要模式，而长期的重复这种模式，培养出了惊人的模仿能力和细致入微的观察力，以及源于本性不加修饰的物质需求和掠夺天性。日本就像一个寄生虫，在进化中突然遇到的推动力虽然大大加速了它的进化进程，却也使得它只进化出了发达的消化系统而放弃了进化神经系统，这条寄生虫只能依靠着吮吸其他文明的营养来养活自己。从而可以在短暂的事件内迅速的，跳跃式地发展。为了能在短时间内完成原本是漫长时代才能达到的积淀，日本会短暂的进入一个爆发状态，从上到下全民族的统一行动。这就是一元社会形态，形象的说，日本就像一只懒洋洋的刺猬，在受到威胁的时候才会紧张起来，竖起全身的刺警戒敌人。这种状态虽然有效，但只能叫做激发态，并不是时刻都可以保持，当危机解除之后这种激发态就会自然而然的被稳定态所取代，这种稳定态就是日本的二元社会形态。危机消失后，促使日本团结一体进入激发态的力量消失，整个社会就会自然而然的松散下来，原本的内部矛盾再次凸显，对于一个刚刚经历过危机的国家，日本自然没有余力而且也不愿意继续使用过于暴力的手段来处理内部矛盾。但矛盾还是要处理的，既然暴力行不通，那么就只有用温和的方法解决问题。而二元社会正是日本自发寻找到的方式，公武二元体制中，作为武家势力的各个藩国，夹在统治阶级与被统治阶级之间，很好的起到了缓和矛盾的作用。这种二元体制，是自发形成的也是最恰当的应对内部矛盾的一种体制。正是日本在激发态与稳定态之间切换所形成的独特体制。中央集权瓦解，二元社会形成，这是源于内部各种固有要素之间相互作用而产生的结果。“大宝律令所制定的中央集权的官僚政体逐渐失序，是一个内部自发的过程。”“日本的封建生产方式源出于一种帝国秩序（其结构借鉴自外国）的缓慢退化，而最终是在与外界完全隔绝的条件下稳定下来。日本的岛国封建主义是逐渐内倾，偏离最初大宝国家以整个远东为母体的方向。” 【英】佩里安德森：绝对主义国家的系谱，上海人民出版社，2001年，446页日本公武二重体制的形成标志着效仿中国建立中央集权国家的尝试彻底失败了。仔细观察这一体制。幕府体制是武士阶级登上历史舞台的产物，而那些武士之间的联盟和此种联盟的迅速扩张与发展是之前以氏人秩序为中心的氏族部落联盟在社会上改头换面后的再现，实质上是“古代氏族制度的复活”丰田武：武士团与村落，吉川弘文馆，1963年，15页 4 近代国家主义的形成与失败4.1 公武二元体制的解体自幕府体制形成后，日本在公武二元体制下平稳的发展着，到了德川幕府末期，新的冲击慢慢出现了。1618世纪，欧洲各个国家都开始了各自的资产阶级革命生产力迅速发展，国力大幅度增强。这些国家开始在亚洲，非洲争夺殖民地。而当时的亚洲国家仍然处于封建时代，虽然出现了资本主义萌芽，但自给自足的自然经济仍占主导地位，对外关系上实行闭关锁国政策。在具有开放性，扩张性的资本主义称为不可阻挡的世界潮流形势下，东方世界以及落后于西方世界，东方各国开始衰落。日本国内，变化也在悄悄发生着，德川幕府后期，商品经济开始萌芽，封建经济体制逐渐瓦解。统治者却仍然实行闭关锁国，抑制大名经济发展，控制农村处于自给自足的自然经济，却维持城市的消费经济，逐渐的，消费开支刺激物价上涨，幕藩的财政也随之恶化，导致很多武士无法养家糊口。经济上的危机使得政府加重对农民的剥削，统治阶级与被统治阶级间的矛盾激化。终于，1853年7月，美国东印度舰队司令佩里率四艘军舰开往日本递交国书，强行要求日本开国，史称黑船来航。这一事件标志着延续了几百年的幕府统治终于腐化瓦解，日本迎来了又一次的变革。4.2 一元政治的形成日本关闭了两百年的国门被西方的坚船利炮所打开，危机将日本带入了惊恐和焦虑之中。民族的生存本能被激发，开始自发的进行自我调整，借鉴着传统的危机应对模式，努力重建一元化的政治体系，重新建立集权制度，以改变目前对危机无能为力的多元散乱的状态。日本学者森冈清美说：“一连串急迫的政权抗争的结果，诸大名纷纷向天皇家周围移动集结，打造出了一个作为传统权威的天皇家这一无与伦比的大家，于是都朝着形成巨大的家的方向变动。”森冈清美：华族社会的家战略，吉川弘文馆，2002年，73页于是幕府在威逼下自动让位，江户无血开城，各强藩“尊王攘夷”、“公武合议”到“大政奉还”，甚至于“武力倒幕”和“版籍奉还”，这些似乎是顺着历史的潮流在发展，畅通无阻地进行着这些至关重要的大调整，虽然伴有冲突和流血，但是从整体状况来看，并没有受到大的阻碍。很短的时间内，幕藩体制被推翻，天皇统治重建，尊王攘夷成了社会的共同心声。1868年1月，随着孝明天皇的趋势，末代将军德川庆喜自动的交出了政权，孝明天皇之子睦仁继位，改年号为“明治”，发布了“王政复古”诏书，从此，天皇又回到了政治舞台的中心。同年，都城由京都迁往江户，改名为东京，成立了以天皇为首的维新政府。开始了大张旗鼓的资产阶级革命明治维新。4.3 “第一次战败”日本历史有一规律：接受外来文化如有助于民族的统一，后果必然向外侵略。沈仁安：日本史研究绪论，香港社会科学出版社，2001年，468页大和国侵略朝鲜，大化改新后再次试图侵略朝鲜。明治维新后日本强大起来，对外扩张的野心又一次的膨胀。1868年12月，明治维新才刚刚成功，维新三杰之一的木户孝允便提出了征韩论，于1875年侵略朝鲜，并于次年签订了日韩修好条规这一侵略性文件。随后，中日甲午战争，日俄战争次第爆发，最终都是以日本的胜利告终。日本的野心急速膨胀，走上了军国主义的道路。1926年，皇太子裕仁登基，改年号“昭和”，军国主义的侵略扩张大规模展开。1928年策划皇姑屯事件，1931年挑起九一八事变，直至1937年发动七七事变，开始全面侵华战争。同年与德国、意大利组成法西斯轴心，二战就此开始。战争初期，日本一度占领了东南亚的广大区域，甚至妄想实现大东亚共荣圈。但是在世界人民的共同抗击下，日本逐渐败退，1945年的两颗原子弹宣告了日本的失败。1945年8月15日日本宣布无条件投降，日本军国主义遭到了彻底的失败。4.4 重返二元二战失败后，日本被美国占领，开始对日本国家实施政治改造，令其不再有能力恢复成一个集权的，军事化的，强有力的政府。同时，也要对日本国民进行意识形态改造。盟军司令麦克阿瑟对日本采取了两大措施，非军事化与民主化。在民主化方面，美国希望将日本改造成一个和美国一样的民主制国家，然而天皇再日本有着举足轻重的地位，麦克阿瑟认为“日本天皇胜过20个师团的战斗力量”。二战末期，美国的埃德温莱顿教授曾说过：“当今的日本，只有天皇有权使日本人停止战争，如果他让日本所有的妇女都剪去头发，或者叫国民们倒立起来，用手走路，他们都将照办不误。甚至如果他命令所有的男人都割去睾丸，百分之九十九的人都会从命。” 原子弹下无冤魂，【新加坡】联合早报论坛2003年8月6日因而美国并未废掉天皇，只是试图削弱和架空天皇的地位和作用。1946年1月，天皇发表“人的宣言”，宣布自己是人而不是神，政教合一的神道国家宣告解体。天皇其实并没有妥协，他“下野”之后立即开始了巡幸，用了八年的时间走遍了整个日本的46个都道府县，在精神层面维护着自己的权力。这么一来，日本就发生了一种奇怪的现象，国家与民族发生了分裂，对于几乎只有一个民族的日本，这是不可思议的。我认为，这正是美国和天皇较量下发生的结果。日本人原本的国家信念被美军粉碎，新建立的是和他们自己的想法格格不入的“美国民主”，另一方面，天皇在国家主义失效后又提供了一种新的信仰民族主义，于是日本人纷纷投入了民族主义的怀抱，顺便的，还把战败的恶果和责任全部推给了国家主义。这种分裂使得美国对日本的改造没能达到原本的目的，日本的民主并不是真正的民主，只是表面化的民主。1989年，荷兰记者KV沃尔夫廉在日本/权力构造之谜一书中，得出一个结论：貌似西方国家的日本实际上是一个没有中央政府却又高度政治化的一个异常国家。日本的中央政府并不握有强大的权力，相反的，权力主要掌握在一些半自治性的小团体手中，这些小团体通过维持各自的势力均衡实施统治。 KV沃尔夫廉，日本/权力构造之谜，早川书房，1990年这种看似混乱的结构实际上正是日本的二元结构，然而它又据有鲜明的时代特征，表现的十分隐蔽。如果与幕藩二元结构相比较，幕府被政府取代，古时的各个藩国被如今的各个企业取代，虽然大家都接受政府的统治地位，但是真正管理统治着普通群众的却是各个企业，人民对自己所属的企业有着强烈的归属感，在公司玩命干活加班，就好比古时的武士为了各个藩打仗，牺牲。江户时代的“为藩奋斗