《出师表》复习学案.doc

出师表复习学案 出师表复习学案 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之 秋也。然侍 卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄， 引喻失义，以塞忠谏之路也。 中道崩殂：中途去世。崩殂：死 ，古代帝王死叫崩或殂。 疲弊：困乏疲弱。 秋：时候，含有“紧要关头”之意 。 懈：懈怠。追：追念。 诚：实在。 开张：扩大。 光：发扬光大。 恢弘 ：弘扬，扩大 。 妄自菲薄: 随便看轻自己。 菲：鄙薄。 引喻失义：言谈违背道义。引：称引。喻：比喻【先帝开创的事业没有完成一半，却中途去世了。现在天下分裂成三个国家。蜀汉地区困乏疲弱，这实在是危急存亡的时候啊。然而宫廷里侍奉守卫的臣子毫不懈怠，忠诚有志的将士在外面舍生忘死，是因为追念先帝对他们的特别优厚的待遇，想要在陛下身上报恩啊。（陛下）实在应该扩大圣明的听闻，以发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气，不应该随便看轻自己，言谈违背道义，以致堵塞人们忠言劝谏的道路啊! 】 第1段：论述当时的严峻形势，提出广开言路（开张圣听）的建议。作者从危急得形势落笔，这样写的用意是：使刘禅认识到形势危急，警策刘禅继承父业，发愤图强，思危惜臣。为下文提出建议提供依据。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 陟罚臧否：升降官吏，评论善恶。 陟：升迁。 罚：处罚。臧：善， 这里指表扬。否：恶。这里指批评。 异同：指不同，指赏罚标准不一致。 科：法令条文。 有司：负责专职的官吏。 昭：显示。 理：治理。 私：偏爱。内外：指内宫和外廷，即 上文的“宫中府中”【译文 皇宫中和丞相府，都属于一个整体；升降官吏，评判善恶，不应该因在宫中或在府中而异。如果有作奸邪事情、犯科条法令，或效忠行善，都应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正英明的治理，不应当有偏袒和私心，使宫廷内外刑赏的法令不同。】 第2段：提出了严明赏罚的建议。 这段作者的建议是：严明赏罚（或赏罚公平），诸葛亮认为在执法方面应该刑的是： 作奸犯科 的人，应该赏的是 为忠善者 。具体的执行办法是： 宜付有司论其刑赏。侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 良实：贤良诚实的人。 是以： 因此。 简拔：选拔。 遗：给予。 悉：全、都。 咨：询问。 裨补阙漏：补救缺点疏漏。裨：补益。“阙”：通“缺”，缺点。缺失。 性行：性格品行。 淑均：为人和善，处事公正。 晓畅：通晓，熟悉。 行阵：军队的行列（或阵营），这里指军队。 优劣：才能高的和才能低的 【 侍中侍郎敦攸之、费祎、董允等人，这些都是贤良诚实，他们的志向和思虑都忠诚纯正，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫廷中的事情，无论大小，都要征询他们，然后实行，就一定能够补救缺点，防止疏漏，得到更多的成效。 将军向宠，性情德行善良公正，通晓军事，过去任用他的时候，先帝称赞他能干，因此众人商议推举他做中部督。我认为军营中的事情，都拿来征询他，就一定能够使军中团结和睦，人才与实力的高低强弱都能安排得当。 】 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 亲：亲近。 远：疏远。 所以 ：表原因。 倾颓：衰败。痛恨：痛心遗憾 （或十分遗憾）。 亲：亲近。 信：信任 。 隆：兴盛。 【亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次和我谈论这些事情，没有不对桓、灵二帝的昏庸感到痛心遗憾的。 侍中、尚书、长史、参军，这些人都是坚贞贤良、能为气节而死的大臣，希望陛下亲近他们，信任他们，这样汉朝的兴隆便为时不远了。】 第3-5段：提出亲贤远佞的建议。 第3、4段：举荐文臣武将。第5段：提出亲贤远佞的建议，说明国家“兴隆”与“倾覆”，关键在于是否任人唯贤 。1、第3、4两段连用“悉以咨之”“必能”是为了强调 文臣武将的重要作用（或 ：后主一定要重用贤臣） ，提醒刘禅 要充分信任他们，重用他们。2、从第5段看，先汉兴隆的原因是： 亲贤臣，远小人 ，后汉倾颓的原因是： 亲小人，远贤臣 。“亲贤臣”相当于今天我们选拔人才时常提到的 任人唯贤 这一成语3、作者从正反两方面概括两汉历史，并引先帝故事，意在说明什么？ 总结两汉历史兴衰的经验教训，借先帝之意，告诫后主 要亲贤远佞才能治理好国家。第1-5段中三条建议的核心是什么？为什么？“亲贤远佞”是建议的核心。因为做不到这一点，一、二条建议就无法落实。文中“荐贤”等皆在于此。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 布衣：平民。 躬：亲自。 苟全：苟且保全。 闻达：扬名显达 。卑鄙 ：身份低微，见识浅陋 。 猥：辱，降低身份。 顾：拜访，探望。咨：询问。 感激：有所感而情绪激动（或：感动，激奋）。 驱驰：奔走效劳值：遇到。 倾覆：指兵败。尔来：从那以来。 有：同“又”用在整数和零数之间。【我本来是个平民，在南阳亲自种地，只希望在乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中扬名显达。先帝不因为我身分卑微，见识浅陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草庐来探望我，征询我对时局大事的意见，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在军事上失败的时候接受重任，在危难紧迫的关头奉命出使，从那时到现在二十一年了。】 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。寄：托付。 大事：国家大事（指兴复汉室的大业）。 夙：早晨。夙夜：日夜早晚。 效：有（取得）成效。 不毛：不长庄稼的荒芜之地。毛：指草木。 定：平定。兵甲：指武器装备。 竭： 竭尽。 驽钝：才能平庸低下。 除：铲除。凶：奸邪凶恶的人。 所以：用来的事。 职分：职责本分。 斟酌：斟情斟理。损,减少。 益，增加。 任：责任。【先帝知道我办事谨慎，所以临终的时候把国家大事托付给我。我接受遗命以来，早晚忧虑叹息，唯恐托付的大事没有成效，而有损于先帝的英明，所以五月渡过泸水，深入到不 长庄稼的荒芜地方。现在南方已经平定，武器装备已经充足，应该激励统帅全军，北伐平定中原。但愿能竭尽平庸之才，铲除那些奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝，迁回旧日的国都。这是我用来报答先帝、效忠于陛下的职责本分。至于权衡利弊得失，以定取舍，毫无保留地向陛下提出忠诚的劝谏，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。】 第6、7段：追忆往事，陈述出师理由。 第6段：追叙先帝知遇之恩和自己以身许国的经过。 表达感激之情，启发后主励精图治。1、全性命于乱世，不求闻达于诸侯”表明作者无意于功名利禄，甘于淡泊的生活态度。2、这段中的千古名句是：受任于败军之际，奉命于危难之间。意思是：在军事上失败的时候接受重任，在危难紧迫的关头奉命出使。作用是：高度概括创业的艰难，表达作者愿于先帝患难与共的深情和效忠刘氏父子的的思想感情。3、这段回顾了两件事，即：三顾茅庐 和 临危受命。作者回顾这两件事的用意是： （1）达对刘备知遇之恩的感激。（2）告戒刘禅要学习父亲礼贤下士，任人唯贤。 （3）说明创业的艰难，劝勉刘禅要发愤图强、复兴汉室。4、从本段看诸葛亮是一个怎样的贤臣？ 淡泊名利、知恩图报、忠于先帝、忠诚不渝 第7段：由追叙往事，转入出师的正题，陈述出师的请求和理由。1、出师的条件：南方已定，兵甲已足。 目出师的目的：北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。 出师的原因： 报先帝，忠陛下。南方已定，兵甲已足。2、“临崩寄臣以大事”中的“大事”指什么？白帝城托孤。用原文中四个四字短语回答： 北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都 3、从这段中选出六个字，概括诸葛亮在本文中的感情：报先帝，忠陛下。 第6、7两段中回顾了对作者人生有重大影响的三件往事，分别可以概括为： 三顾茅庐，临危受命（或：临危委重任） 和 临崩寄大事。 作者回顾这些往事的目的是：表达感念先帝的知遇之恩，忠于刘氏父子的真挚感情， 并以先辈创业的艰难激励刘禅立志完成先帝未竟的大业 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。 托：托付。 兴复之效：任务。不效：功效，取得成效。 慢 ：怠慢。彰：表明。 咎：过失 。 自谋：自行谋划。 咨、诹： 询问。善道：治国的好办法。道：办法，道理。 察纳：识别、采纳。 雅言：正言 ，正确的言论。临：面对。涕零：落下眼泪。 涕：眼泪。 零：落下。 【 希望陛下把实现讨伐曹魏兴复汉室的使命交给我，如果不能实现，就治我的罪，来告慰先帝在天之灵。如果没有振兴圣德的忠言，就应当责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢失职，指明他们的过失；陛下也应该自行谋划，征询治国的良策，识