教育回归生活的理解.doc

1314040329 冯犁犁 教育回归生活的理解 教育回归生活世界需要建设，同时教育回归生活于课程改革息息相关，接下来主要谈论教育回归生活的这两个方面。（一）教育回归生活世界的建设西方哲学家胡塞尔认为，教育源于生活，本应与生活联系在一起，然而人类在建构教育科学世界的过程中，偷偷地取代并遗忘了生活世界。生活世界被教育遗忘了，不仅带来教育科学的危机，也带来了人类文化的危机。为消除这种危机，他发出了“回到事情本身”的呐喊并提出了“回归生活世界”的建设方案。教育脱离了生活。胡塞尔认为，教育生活世界同教育科学世界相比具有优先性。因为在生活世界中，人和环境是联系统一、互为条件、互为意义与价值的，而科学世界是从这一前科学的、直观的生活世界中分化出来的。它把生活世界的一部分抽取出来加以形式化和片面化，结果把人从统一的世界图景中作为对象抽象出来置于一个理性的教育科学空间当中，按照外在的逻辑对之加以塑造、规训，结果形成了口头上的以培养人为目的、实际上都没有人的教育。以致出现了理性上有意义与价值、实际上正在失去意义和价值的教育科学图景。正是科学世界与生活世界的这种分裂，导致了科学世界与人类存在的危机。“生活世界是自然科学的被遗忘了的基础”。长期以来，“班级授课制”都以大规模向学生进行全面、系统教学的绝对优势而雄霸整个学校教育。随着时间的推移、社会的发展，它的种种弊端也逐渐暴露出来，比如过于注重理论知识的传授、轻视学生创造能力的开发，以致于学生现实层面的实践能力十分薄弱。纵观当代，高校的人才培养模式、课程设置和教学方法等都无一例外、不同程度地存在与生活世界相脱离的现状，导致了学非所用、用非所学的“尴尬”。在高举“素质教育”旗帜的今天，在生活的每一个细节都充斥着知识的当代，传统的教育模式已远不能适应对人才需求多元化的市场，教育不得不回归生活。因为，“最为重要的值得重视的世界，是早在伽利略那里就以数学的方式构成的理念存有的世界开始偷偷摸摸地取代了作为唯一实在的、通过知觉实际地被给予的、被经验到并能被经验到的世界，即我们的日常生活世界”。让教育回归生活。让教育回归生活，正是胡塞尔的科学理想使他晚年看到了欧洲科学的危机，并在对科学危机的诊治过程中发生了一次重大的思想转变：从理想的科学世界回归到前科学的生活世界。教育理性向生活世界的回归，是个体自身发展的内在需求，也是教育促使社会进步的必然趋势。当今，伴随着本土文化与外来文化、西方文化与传统文化的融合交错，大学生接触的信息资源变得异常丰富且繁杂，他们的生存环境、生活世界正经历着前所未有的变化与挑战，扑面而来、良莠不齐的各种信息、舆论深刻影响着大学生的个性发展以及与社会的良好磨合。胡塞尔认为，“现存生活世界的存有意义是主体的，是经验的、前科学的生活的成果。世界的意义和世界存有的认定是在这种生活中自我形成的”。只有使教育真正地面向生活，贴近生活，使学生真实地走人生活，感受生活，才能充分发挥教育的作用。美国实用主义教育家杜威曾提出“教育即生活”。他说：“准备生活的唯一途径就是进行社会生活，离开了任何直接的社会需要和动机，离开了任何现存的社会情境，要培养对社会有益和有用的习惯，是不折不扣地在岸上通过做动作教儿童游泳。”杜威与胡塞尔分别从不同的视野反映了同一个主题，他们都强调教育与生活世界的联系，强调教育要与生活相融合，教育与生活密不可分。正如伟大的哲学家马克思所言：“人们的存在就是他们的现实生活过程本身。”教育要引导人“学会共同生活，学会和他人一起生活”。人类既是生活中的交往对象，又是生活交往的主体，他们在生活中实现主体间的对话，产生智慧的碰撞，达到多元的“思想融合”。“所谓教育，不过是人对人的主体间灵魂交流的活动”。在学校教育中，师生之间通过对话与交流达到彼此间的理解，相互间的影响，学生对于知识的感悟更多的是源于师生交往中的沟通交流和对生活本身的体验与感受。没有交流，没有体验，学生的感受便是苍白的、肤浅的，他们对于生活的理解就只能停留在表面，停留在老师的说教中，难以达到情感的共鸣。因此，高校要致力将“教育生活化”的思想融入到课堂教学中，渗透到校园文化里，使其“随风潜入夜，润物细无声”那般对学生产生潜移默化的影响。要切实地把教育过程与实际生活结合起来，让学生真切地用内心去体验和感悟生活的真谛，让学生真正地接近生活，走进生活，在生活中提升自己，发展自己。（二）教育回归生活与课程改革教育回归生活是课程改革的重要内容，回归生活的教育促使课程改革的深化与发展。现实学校教育远离了学生的生活实际，忽视了学生的人格培养与心灵的唤醒；新课程改革重视教育与生活的联系。从教育向生活回归的启示出发，把生活、教育与课程三者结合在一起，努力促使新课程的实施与深化。教育原本是一种生活方式，学校教育只是教育的一种形式，教育向生活回归是课程改革的一个重要内容。教育回归生活促使课程改革深化，对课程改革起着重要的作用。当今课程改革重视课程整合，加强同生活的联系，使得教育向生活的回归成为教育改革的重要取向。（1） 教育回归生活的必要性学校教育的产生是人类的一个巨大进步，但是现实学校教育离人的生活愈来愈远，教育只是注重知识传授为主的“书本世界”，对于人的生活价值与意义有所遗忘和忽视。我国著名的教育家陶行知曾把远离生活世界的教育比作“鸟笼式”的教育，他提倡生活即教育的理论，陶行知先生的生活教育理论对于我国的课程改革仍具有重要的指导意义。学校教育只是教育的一种形式，它只是教育这座冰山的一角，生活的教育应该是冰山中最为坚实的部分。现实学校中的教育愈来愈脱离了生活，学生只是沉浸于“书本世界”中。学生学习的目的是为了应付考试，这种以知识传授为主的教育忽视了学生的个体需求，由于灌输式的教学方式和以考试为目的的价值取向，导致了学生同生活的分裂。因此，学校教育应该把学校教育生活化作为基本价值取向，学校教育不仅把传递知识作为自己的使命，还应该注重人格培养心灵的唤醒，使学生用内心去体验和感悟生活的价值和意义。（2） 教育回归生活的内在意涵1教育要确立“以人为本”的意识和生命意识生活世界是人在其中的世界，其中心在于人的生存和人的价值。因此，教育中确立人本意识就是要顺应人的本性及其自然发展的需要；教育中要确立生命意识是指“让教育为个人而存在，让教育教会个人向他自己的本性要求他自己那样自发而真诚的生活。”尊重生命，关心个人的生命需要是教育的终极目的之所在。教育在生活中对生命的尊重，目的是通过珍视自己的生命而尊重他人乃至自然界的生命。我们可以想象，一个不尊重自己生命的人难以尊重他人的生命。2教育要注重人的动态生成教育应该对人的整个生命历程作动态的把握，不仅关照人的过去生活还要关注人的现实生活，更要关注人的可能生活。只有把一切工具性的东西纳入人的生成过程中，才会对人的生成的有真正的终极意义。因此，教育要回归到人的生活世界中才会有意义。3教育要引导人“学会共同生活”联合国教科文组织在教育财富蕴藏其中中指出；教育要引导人“学会共同生活，学会和他人一起生活”。教育要引导人学会共同生活，首先要引导人学会理解。德国哲学家狄尔泰说：“我们解释自然，我们理解心灵活动。”理解是人们之间的理解，是美好生活的前提。理解是心灵交流，是主体间的对话，是智慧的碰撞，是理解双方的“视界融合”。教育的使命是帮助人去发现他人和发现自己，即：“教育的使命是教学生懂得人类的多样性，同时还教他们认识地球上的所有的人之间具有相似性又是相互依存的。”其次，教育要引导人学会交往，人人既是交往的对象，同时又是交往的主体。交互主体性是生活世界中人与人共同交往的前提，在学校教育中，师生之间通过对话与交流达到主体间的理解，彼此之间互相影响，互相渗透，共同获得发展。因此，教育是人与人之间的共同的精神建构。正如德国哲学家雅斯贝尔斯认为：“所谓教育，不过是人对人的主体间灵魂交流的活动。”（三）教育回归生活对课程改革的启示1学校教育改革应以学校教育生活化为基本价值取向现在学校教育越来越“功利化”、“器物化”和“工具化”，越来越失去了生活的本真涵义。学校教育改革应以学校教育生活化为基本价值取向，使学校教育真正向生活回归。首先，教育应该关注个体的现实生活，关注受教育者的个性培养，真正让个体自由选择。传统教育是以集体教育的形式出现的，强调集体的成长与发展，但是忽视了学生个体的需求。传统教育有两个弱点，正如学会生存一书所指出的：“第一个弱点是它忽视了(不是简单的否认)个人所具有的微妙而复杂的作用，忽视了个人所具有的各式各样的表达形式和手段。第二个弱点是它不考虑各种不同的个性、气质、期望和才能”因此，教育应关照学生的个性，关照学生个体的生活；其次，教育应该关注学生的可能生活。“可能生活可以定义为每个人意味着去实现的生活。”可能生活是理想性的生活，与现实生活比较它更具有人生价值和意义。教育中蕴涵着对人的生存状态和生活方式的关注。教育的是目的之一是培养学生的生活能力并建构自己的可能生活。第三，教育应该从生态教育学理论出发，加强课程与生活的联系，让学生在接受科学知识的同时也接受生活世界的潜移默化的熏陶。2学校教育中基础教育课程应该以文化为价值取向，与学生的生活实际密切相联系文化是人类物质和精神活动的目的，知识则是为达到这个目的所借助的手段。从一定意义上说，文化更接近生活世界，知识更接近科学世界。因此，学校教育中应该以人类已有的文化遗产为基础，借助于文化的批判本性，为人的全面自由的发展提供精神力量和动力支持。学校课程应该与学生的生活联系起来。传统教育服务于学生的未来生活，而远离学生的生活实际。课程应该与学生的生活实际相联系，使知识、文化和经验三者有机地结合在一起。教育与生活相联系并不是回到杜威的经验主义课程中去，而是把教育与发展两者统一起来：生活是发展的基础，发展是生活的目的。因此，学校教育应关注生活，关注学生的生活经验，统整理想与现实、人文与科学之间的关系，使每一个学生自由主动的发展，达到他应该达到的发展水平。3教育回归生活促进课程的整合随着人类认识的不断加深，科学技术的发展出现了高度综合的趋势，教育改革应该从“高度综合观”出发设计和建构课程。回归生活的教育注重生活世界的整体性特征，而这种整体性特征反映了各类知识与生活的联系，课程改革应该突出整体性特征，在课程设计上开展多种多样的综合实践活动，加强综合性。通过各类课程的统整，来满足学生的生活需要。分化与综合是课程发展中的一对永恒的矛盾，新课程改革体现了学科整合的趋势，具有深远的意义。课程的综合“有利于培养学生的社会适应能力和处理实际问题的能力培养学生具有综合意识的全新思维和视界。”课程综合化有效避免了各学科内容的简单重复，在一定程度上体现了生活世界的整体性特征，反映出各类知识统一于生活世界的关联性，从而更接近于事物的本质。4走进理解生活与课程的整合在人的早期成长过程中，人与教育的关系是人与世界的重要关系，课程就反映了他与周围世界的这种关系。只有与学生的生活紧密联系的课程才能真正进入学生的生活中去，而学生只有通过自己创造性的理解才能充分理解课程的内容和价值，才能把自己的生活和课程联系起来，使人类历史的生活智慧转化为个人的生活智慧，使学生在现实生活中实现人生的完整与统一。但是现实的学校教育造成了学生全面发展专业化的分裂，理解与情感的分裂，致使学生对生活缺乏理解，缺乏责任感和情感等，造成学生生活的片面性。因此，要改变现在教育的片面性，实现教育的完整性，在学校教育中强调人文知识与科学知识的统一，要以人文精神整合科学精神，培养出人文精神和科学精神都具备的人。从现实生活出发，从学生的生活出发，使学生形成完整的经验，使教育与生活有机的联系在一起，促使教育真正向生活回归。教育与生活是不可分离的，生活世界的教育才是我们教育这座冰川最大最结实的部分。“科学世界是我们进修理性的营地，我们建在异乡的家园；生活世界是我们故乡的家园，我们最根本意义的家，我们生命的根。”因此，回归生活的教育是我们真正的教育，学校教育生活化才是我们教育改革的根本取向。 教育本质上是一种价值选择与价值追求，是人的一种生命活动，正如康德所说，“人只有通过教育才能成为人。”教育回归生活课程以马克思主义认识论、心理学理论、社会学理论、教育学理论等理论为基础，以回归生活作为教育课程价值的立论基点，将回归生活课程研究置于动态的、多元的背景去考察，体现理论联系实际的原则。当然，国家相关教育机构也要非常重视教育回归生活这一问题，正确认识到教育回归圣的重要性，尤其是在教育回归生活的建设性问题以及教育回归生活和课程改革相联