2011学年度第一学期高三期中试卷.doc

二一一学年度第一学期高三语文期中考试试题卷考试时间150分钟 满分150分一 阅读 80分一、阅读下文，完成14题：（13分）文明是人类文化发展的成果，是人类改造世界的物质和精神成果的总和，是人类社会进步的标志。周易里说：“见龙在田，天下文明。”唐代孔颖达注疏尚书时将“文明”解释为：“经天纬地曰文，照临四方曰明。”“经天纬地”意为改造自然，属物质文明；“照临四方”意为驱走愚昧，属精神文明。在西方语言体系中，“文明”一词来源于古希腊“城邦”的代称。三百年的工业文明以人类征服自然为主要特征。世界工业化的发展使征服自然的文化达到极致；一系列全球性生态危机说明地球再没能力支持工业文明的继续发展。需要开创一个新的文明形态来延续人类的生存，这就是生态文明。如果说农业文明是“黄色文明”，工业文明是“黑色文明”，那生态文明就是“绿色文明”。生态，指生物之间以及生物与环境之间的相互关系与存在状态，亦即自然生态。自然生态有着自在自为的发展规律。人类社会改变了这种规律，把自然生态纳入人类可以改造的范围之内，这就形成了文明。生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。它将使人类社会形态发生根本转变。 中华文明是工业文明的迟到者，绝不能再成为生态文明的迟到者。中华文明的基本精神与生态文明的内在要求基本一致，从政治社会制度到文化哲学艺术，无不闪烁着生态智慧的光芒。生态伦理思想本来就是中国传统文化的主要内涵之一。 中国儒家主张“天人合一”，其本质是“主客合一”，肯定人与自然界的统一。所谓“天地变化，圣人效之”，“与天地相似，故不违”，“知周乎万物，而道济天下，故不过”。儒家肯定天地万物的内在价值，主张以仁爱之心对待自然，体现了以人为本的价值取向和人文精神。正如中庸里说:“能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。” 中国道家提出“道法自然”，强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然、效法天地作为人生行为的基本皈依。强调人必须顺应自然，达到“天地与我并生，而万物与我为一”的境界。庄子把一种物中有我，我中有物，物我合一的境界称为“物化”，也是主客体的相融。这与现代环境友好意识相通，与现代生态伦理学相合。 中国佛家认为万物是佛性的统一，众生平等，万物皆有生存的权利。涅槃经中说：“一切众生悉有佛性，如来常住无有变异。”佛教正是从善待万物的立场出发，把“勿杀生”奉为“五戒”之首，生态伦理成为佛家慈悲向善的修炼内容。 中国历朝历代都有生态保护的相关律令。如逸周书上说：“禹之禁，春三月，山林不登斧斤。”因为春天树木刚刚复苏生长。什么时候砍伐呢？周礼上说：“草木零落，然后入山林。”除保护生态外，还要避免污染。比如“殷之法，弃灰于公道者，断其手。”把灰尘废物抛弃在街上就要斩手，虽然残酷，但重视环境决不含糊。 常有人用周易中“自强不息”和“厚德载物”来表述中华文明精神，这与生态文明的内涵一致。中华文明精神是解决生态危机、超越工业文明、建设生态文明的文化基础。一些西方生态学家提出生态伦理应该进行“东方转向”。1988年，75位诺贝尔奖得主聚会巴黎，会后得出的结论是：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到两千五百年前去吸取孔子的智慧。”1、第段加点词“厚德载物”在文中的含义是_（2分）2、比较第段中两处画线句作用的异同（3分）同：_异：_3、以下表述符合文意的两项是( )( )(4分)A、文明主要是指人类文化发展的精神成果。B、生态文明就是指生物与环境之间的存在状态。C、中华文明的基本精神与生态文明的内涵基本一致。D、只要进行生态伦理的“东方转向”，就能解决生态危机。E、孔子的智慧可以帮助我们重建生态文明。4、从全文看，“生态文明的内涵与中华文明的精神相一致”可以归纳为哪些要点？（4分）_二、阅读下文，完成58题：（17分）柳信（有删节） 宗璞今年的春，来得特别踌躇、迟疑，乍暖还寒，翻来复去，仿佛总下不定决心。但是路边的杨柳，不知不觉间已绿了起来，绿得这样浅，这样轻，远望去迷迷蒙蒙，像是一片轻盈的、明亮的雾。我窗前的一株垂柳，也不知不觉在枝条上缀满新芽，泛出轻浅的绿，随着冷风，自如地拂动。这园中原有许多花木。这些年也和人一样，经历了各种斧钺虫豸之灾，只剩下一园黄土、几株俗称瓜子碴的树。还有这棵杨柳，年复一年，只管自己绿着。少年时候，每到春来，见杨柳枝头一夜间染上了新绿，总是兴高采烈，觉得欢喜极了，轻快极了，好像那生命的颜色也染透了心头。抗战期间在南方，为躲避空袭，我们住在郊外一个庙里。庙的右侧，有一个小山坡，草很深，杂生着野花。坡下有一条深沟，沟上横生着一株柳树，据说是雷击倒的。虽是倒着，还是每年发芽。靠山坡的一头有一个斜生的枝杈，总是长满长长的柳丝，一年有大半年绿阴阴的，好像一把撑开的绿伞。我和弟弟经常在这柳桥上跑来跑去，采野花，捉迷藏，不用树和灌木，只是草，已足够把我们藏起来了。一个残冬，我家的小花猫死了。那是我第一次看到什么是死。它躺着，闭着眼。我和弟弟用猪肝拌了饭，放在它嘴边，它仍一动也不动。“它死了。”母亲说，“埋了吧。”我们呆呆地看着那显得格外瘦小的小猫，弟弟呜呜地哭了。我心里像堵上了什么，看了半天，还不离开。“埋了吧，以后再买一只。”母亲安慰地说。我做了一篇祭文，记得有“呜呼小花”一类的话，放在小猫身上。我们抬着盒子，来到山坡。我一眼便看中那柳伞下的地方，虽然当时只有枯枝。我们掘了浅浅的坑，埋葬了小猫。我拉着弟弟的手，呆呆地站着。忽然间，那晃动的枯枝上透出的一点青绿色，照亮了我们的眼睛，那枝头竟然有一点嫩芽了，多鲜多亮呵！我猛然觉得心头轻松好多。杨柳绿了，杨柳绿了，我轻轻地反复在心里念诵着。那时我的词汇里还没有“生命”这些字眼，但只觉得自己又有了精神，一切都又有了希望似的。时光流去了近四十年，我已经历了好多次的死别，到一九七七年，连我的母亲也撒手别去了。我们家里，最不能想象的就是没有我们的母亲了。母亲病重时，父亲说过一句话：“没有你娘，这房子太空。”这房子里怎能没有母亲料理家务来去的身影，怎能没有母亲照顾每一个人、关怀每一个人的呵叱和提醒，那充满乡土风味的话音呢!然而母亲毕竟去了，抛下了年迈的父亲。两个多月过去，时届深秋。园中衰草凄迷，落叶堆积。我从外面回来，走过藏在衰草落叶中的小径这小径，我曾在深夜里走过多少次啊。请医生，灌氧气，到医院送汤送药，但终于抵挡不住人生大限的到来。我茫然地打量着这园子，这时，侄儿迎上来说，家里的大猫死了，是让人用鸟枪打死的，已经埋了。这是母亲喜欢的猫。这两个月，它天天坐在母亲房门外等，也没有等得见母亲出来。我没有问埋在哪里，无非是在这一派清冷荒凉之中罢了。我却格外清楚地知道，再没有母亲来安慰我了，再没有母亲许诺我要的一切了。深秋的风将落叶吹得团团转，枯草像是久未梳理的乱发，竖起来又倒下去。我的心直在往下沉，往下沉忽然，我看见几缕绿色在冷风中瑟瑟地抖颤，原来是那株柳树。在秋日的萧索中，柳色有些黯淡，但在一片枯黄之间，它是在绿着。“这容易生长的、到处都有的、普通的柳树，并不怕冷。”我想着，觉得很安慰，仿佛得到了支持似的。清明时节，我们将柳枝插在门外，据说是可以辟邪，又选了两枝，插在母亲骨灰盒旁的花瓶里。柳枝并不想跻身松柏等岁寒之友中，它只是努力尽自己的本分，尽量绿得长一些，就像一个普通正常的母亲，平凡清白的人一样。柳枝在绿着，衬托着万紫千红。这些丝丝垂柳，是会织出大好春光的。【注】柳信：谓柳树发芽带来春的信息。宋欧阳修玉楼春题上林后亭词：“珠帘半下香销印，二月东风催柳信。”5、 第自然段划线句“还有这棵杨柳，年复一年，只管自己绿着”在文中的含义是_（2分）6、作者写母亲去世后大猫被打死这件事，有何用意？（4分）_7、下列对文章的理解，不正确的两项是（ ）（ ）（6分） A、从全文看，园中早春的杨柳触发了作者对往事的回忆；首段奠定了全文悲凉而又充满希望的基调。 B、作者每当悲伤的时候，总能从柳树的绿意中获得安慰与希望，因为看到柳树就能想起自己的母亲。 C、第段中，作者以深秋的冷风、落叶、衰草渲染园子清冷荒凉的气氛，反衬了柳树的坚韧顽强。 D、作者用较多的篇幅写了母亲去世前后的情境，在于表达对生命有限、人生无常的感慨和无奈。 E、作者选取平凡的景物和生活中大大小小的变故来抒真情、写真意，文字朴素无华却感人至深。 8、本文以“柳信”为题有什么好处？（5分）_三、默写：（6分）【任选6空，超过6空，按前6空评分】9、（1）悍吏之来吾乡，_，隳突乎南北。（柳宗元捕蛇者说）（2）柴门闻犬吠，_。（刘长卿逢雪宿芙蓉山主人）（3） ，双照泪痕干。（杜甫月夜）（4）不应有恨， 。（苏轼水调歌头）（5）_，英俊沉下僚。（左思咏史）（6）昔我往矣，杨柳依依。今我来思，_。（诗经采薇）（7） ，知来者之可追。（陶渊明归去来兮辞）（8） ，形影相吊。（李密陈情表）四、阅读下面的诗歌，完成1012题：（8分）江楼夕望招客白居易海天东望夕茫茫,山势川形阔复长。灯火万家城四畔,星河一道水中央。风吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜。能就江楼消暑否,比君茅舍校清凉。10、本诗从体裁上看是一首。初中曾学过白居易的作品_（2分）11、下列对诗歌理解分析不正确的一项是（ ）（2分）A、 “海天东望夕茫茫”一句点明时间是傍晚。“茫茫”的意思有二，一是说明日暮时分模糊不清，二是诗人内心的迷茫怅惘。B、颔联从俯瞰的角度，写夜色中的光和亮；万家灯火与一道星河交相辉映，装点了钱塘的景色。C、诗人写夜景是从光和声两个角度写的，绘声绘色、灿烂夺目。D、全诗以“望”字统领全篇，视线由远及近，而一切景物又都笼罩于“夕”字之中。12、苏轼曾评说“白公晚年诗极高妙”，“风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜，此少时所不到也”。请具体赏析第三联的精妙之处。(4分)_五、阅读下文，完成1319题：（20分）(欧阳)公讳颍，字孝叔。成平三年，举进士中第，初任峡州军事判官，有能名，即州拜秘书省著作佐郎，知建宁县。实治七州，州大者繁广，小者俗恶而奸，皆世指为难治者。其尤甚曰歙州。一富家有盗夜入启其藏者，有司百计捕之甚急，且又大购之，皆不获，有司苦之。公曰勿捕与购，独召富家二子，械付狱，鞫之。州之吏民皆曰“是素良子也”，大怪之，更疑互谏。公坚不回，鞫愈急，二子服。然吏民犹疑其不胜而自诬，及取其所盗某物于某所，皆是，然后欢曰：“公，神明也。”其治尤难者若是，其易可知也。公刚果有气，外严自明，不可犯，以是施于政，亦以是持其身。初，皇考侍郎为许日令，时丁晋公尚少，客其县。皇考识之，曰贵人也，使与之游，待之极厚。及公佐峡川，晋公荐之，遂拜著作。其后，晋公居大位，用事，天下之士往往因而登荣显，而公屏不与之接。故其仕也，自著作佐郎、秘书丞、太常博士、尚书屯田、都官、职方三员外郎、郎中，皆以岁月考课，次第升，知万、峡、鄂、歙、彭、岳、阆、饶、嘉州，皆所当得及晋公败，士多不免，惟公不及。选自欧阳修全集，有删改【注】鞠（j）：审讯。13、解释下列加点字：（4分）（1）知建宁县 _ （2）械付狱 _（3）是素良子也_ （4）使与之游 _14、下列句中加点词语不存在古今异义现象的一项是（）（2分）A、庶刘侥幸，保卒余年 B、天下之士往往因而登荣显 C、臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 D、遂拜著作15、下列加点字的词类活用现象相同的两项是（ ）（ ）（3分）A、大怪之 B、天下之士往往因而登荣显C、入险而脱 D、而以贪勤民16、用现代汉语解释下列句子：（6分）（1）且又大购之，皆不获，有司苦之。_（2）然吏民犹疑其不胜而自诬_17、第一段末写州之吏民“然后欢曰：公，神明也。”突出了欧阳公_的特点。（2分）18、文中说“及晋公败，士多不免，惟公不及”，根据文意，说明“惟公不及”的原因。（3分）_六、阅读下文，完成1924题：（16分）游观音崖记【明】都穆丁卯春，来官南都，地称佳丽，凡山之近而可游者，往往游之。闻观音崖屹立长江之上，为天下绝景，独以道远不及登。九月甲子，工部司务钱君，邀余及兵马梅君，为兹崖之游。午至崖下，其阳有阁，架空百尺。凭栏而眺，江之形势悉萃目前。舟楫往来，日过其下，俯可与语，诚亦奇矣。然予不能无感。夫江无心于舟楫也，而舟楫随之，幢幢往来，大率皆名利之人，而隐者不与焉。人而曰隐，亦以身处江湖，爱其清旷而可乐也。今既专于往来之人，则江湖为名利之途，而尘坌交集，又何清旷之有哉!予是以知隐者之难得，而人心之易溺也。今以江言之，其涛浪之掀怒，龙鱼之出没，人鲜不惧。逐于名利者，独易视之，以身试其不测，则江湖之险虽能溺人之身，而利名之溺人，又有甚于江湖者也。予与二君，身虽羁于簪笏，而兴则在乎山水。夫山水之乐，未有易也，疾病患难，有游而不可得：出而游矣，风雨晦明，虽游而不能乐。必暇而游，游而乐。又有如兹崖者，予辈得以觞咏其间，视人之冒险疾进，而以之为戒。则兹游之所得，可谓多矣。是用记之。【注释】簪笏：当官。19、下列说法正确的一项是（ ）（2分）（1）虽游而不能乐 （2）秦师轻而无礼（3）而隐者不与焉 （4）蹇叔之子与师A、（1）（2）句的“而”词义相同；（3）（4）句的“与”词义相同。B、（1）（2）