8.用计算机做科学实验 (2).doc

“连山八庙”地理探秘会同县连山乡初级中学159班 刘修凡、许家诚内容摘要：以“连山八庙”为代表的易学文化是连历史文化的灵魂和精髓。随着区域旅游产业的发展，湮没在历史尘埃中的“连山八庙”定会重现人们眼前，如何科学解读和认识“连山八庙”的起源以及与易学文化的关系是一个值得探究的问题。为此，我们科技小组针对“连山易”文化所具有的明显地域特色，采取了地理探究的方法，试图解释“连山八庙”背后隐藏的地理科学信息。探究活动经历资料搜集、实地考察准备之后，重点运用地图软件对“连山八庙”进行了地理信息的分析。“连山八庙”的方位布局不仅与“连山易”八卦方位完全一致，而且与所处地形地貌和地名也十分吻合 ，这在学术界早有定论，我们的探究活动立足于此基础，而侧重于分析“连山八庙”与所处自然环境特征的内在联系上。通过探究发现，我们作出了“连山八庙”所处方位、位置合理的地理科学解释，这或许为“连山八庙”的起源找到了证据。不管是“连山八卦”按照“连山八庙”方位而创，还是“连山八庙”按“连山八卦”方位而建，总之反映了曾经生活在这片土地上的先人对所生存环境的探索和认识，为我们今天科学地认识历史文化的起源提供了参考证据。关键词：连山八庙、易学文化、地理探秘“华厦同始祖，天下共连山”，连山北邻会同县城，南接靖州，是会同县下辖的一个乡镇。连山乡境域内历史文化积淀深厚，交通区位优势明显，特色种养植业发展迅速，是国家级渠水湿地保护的重要区段，具有发展旅游产业的众多资源优势。2017年，连山乡被会同县政府确定为重点建设的特色旅游小镇。旅游产业的发展，离不开历史文化的挖掘，以连山八庙”为代表的炎帝文化和易学文化是连山文化的灵魂和精髓。随着区域旅游产业的快速发展，掩藏在历史尘埃中的“连山八庙”将重现人们视野之中。如何科学地解读“连山八庙”，科学地认识“连山八庙”和易学文化的渊源关系是一个值得探究的科学问题。为此我们科技小组在老师的指导下开启了探究活动。1、搜集资料，获得对“连山八庙”和“连山易”文化的初步认识。杨明君老师是连山本地人，也是连山易学文化研究的重要发起人，我们有幸听取了他对“连山八庙”和“连山易”文化的讲解，同是我们查阅了怀化市易文化学者阳国胜先生关于“连山易”文化的研究文献，让我们对“连山八庙”和“连山易”文化有了初步的了解。连山易归藏周易简称三易，是中华历史奇书。炎帝神农氏又称“连山氏”，他首创的易名为“连山易”，会同有“连山”古地名。学者认为“连山”地名与“连山易”的起源有关。研究发现，水书连山易中反映农事季节周年变化的“连山八卦”和会同连山境内现存的八个古庙（或古庙遗址）呈对应关系，这八个古庙是山神庙、天星庙、水府庙、镇江庙、风神庙、雷神庙、地神庙、火神庙。八个古庙的名称、方位和“连山八卦”完全吻合：山神庙对应“艮卦”（“艮”即山），天星庙对应“乾卦”，水府庙对应“兑卦”（“兑”指水泽），镇江庙对应“坎卦”（“坎”为水），风神庙对“巽卦”（“巽”即风），雷神庙对“震卦”，地神庙对应“坤”卦，火神庙对应“离卦”（“离”为火）。而且连山八个庙宇所在地的小地名及其地貌特征也与“连山八卦”非常吻合：如“艮”卦对应的山神庙处，正好有一块形似甲骨文“山”字的“连山石”，此山脉又名“艮山”；又如与“震”卦对应的雷神庙处，由于其特殊的地形春夏之交雷电居多，并有“雷公山”地名。“连山八卦”与“连山八庙”及其山水地貌环境吻合，说明“连山八卦”发明于会同连山。CCTV4走遍中国连山易之谜展示的连山乡八庙址：CCTV4走遍中国连山易之谜展示的“连山八卦”方位图：水书连山易封面图片2、地理野外实地考察“连山八庙一庵”。2.1、考察路线图：2.2考察情况记录：3、运用地图软件分析“连山八庙”地理信息。“水经注万能地图下载器”可下载和灵活切换谷歌卫星、谷歌地球、谷歌历史影像、百度、高德等地图，因此可充分运用各类地图的优势进行定位，测量长度、面积，确定坐标、高程，制作等高线地形图、三维地形地貌图，还可对某地点进行全方位、多角度三维观察，是国内开发的一款进行地理科学研究、勘探、设计、教学的重要工具。本次探究活动主要应用的是谷歌地球的三维地形地貌察看功能。3.1、连山地理位置、地形地貌、自然环境特征与史前文明存在可能性的分析。沅江支流渠水从靖州流入会同县境有一个河谷盆地，就是连山盆地，连山盆地西倚云贵高原，东枕雪峰山，渠水在此间蜿蜒穿行20余公里，面积约70余平方公里。连山盆地地处亚热带湿润季风气候区，自然环境优越，盆地大部分境域属连山乡，是会同县农业经济大乡。连山盆地四周环山，中部平坦，山水相依，气候温暖湿润，古人在此繁衍生息，创造文明是不容置疑的。连山坛子墙考古发现，“连山易”文化的研究发现充分证明了连山盆地在史前就已存在文明，因此我们认为“连山八庙”反映了古人对所生存的自然环境的认识和探索。天、地、水、火、雷、山、风、泽是自然界最常见的八种现象，也是古人认识探索自然的主要对象。在古人的观念中，万物皆有灵，山有山神，地有鬼魅，花草树木有精灵，世间万物都由“鬼神”来主宰和操纵，所以古人建各种庙宇就是为了乞求“鬼神”保佑。我国古人作“易”法绝不是吃饱了没事做的玄想，完全是为了“致用”，是出于当时人们生活的实际需要。要活下去就需要了解世间事物的联系和规律，就是天、地、人三的者的联系和规律，就是要定吉和凶。所以，古人作“易”法就是为了观察和揣摩“鬼神”的心事，让“鬼神”暗示吉和凶，在“鬼神”的指引下做事，就像我们今天的人们做事都想讨个好彩头，讨个吉利。最初创字的人不管是谁，一定要从“天、地、水、火、雷、山、风、泽”这八个最常见的自然现象开始作记号， 所以不难理解“连山八卦”会和“连山八庙”出现惊人的对应关系。3.2、“连山八庙一庵”位置图和坐标高程。 3.3、对藏经庵的地理分析。从卫星地图上可清晰看出，连山盆地中部有一条山脉自北而来，受到从南而来的渠水河冲蚀后在盆地中部形成一个尾巴，渠水河也因而转了个方向。山尾巴在连山盆地中部呈一个长条形小山丘，山丘两侧地势低平，分布着连片农田。山尾尖基本处于连山盆地中央，藏经庵的位置刚好在山尾尖上。藏经庵背后现是密集分布的村庄，此处在历史上是一个叫狗皮县的城址，现还保留有城皇庙等遗迹。可以推测，历史进入农耕文明后，藏经庵处是连山盆地人口集中分布区。从居住条件来看，此处地形背山朝南，面向大片农田，宜居宜耕，还是风水上的龙脉所在，古人在此创易，藏易经，以此为中心在周围建庙宇，因此造就了藏经庵成为连山八庙几何中心的布局。3.4、对山神庙的地理分析。“连山八卦”以“艮”为首卦，不同于周易八卦以“乾”为首卦，这说明“连山八卦”的创立比周易八卦更久远。在进入农耕文明以前，古人生活在山林，以狩猎和采集为生，山林是古人的衣食父母，在他们心目中“山”最为重要，也最为神秘。山神庙南靠高峻绵延群山，北向连山盆地，据当地老人介绍，在过去山神庙的香火最为旺盛。连山盆地四周环山，唯南边的山脉相对高大和有较大纵深，山神庙建于此处也是名至言归。3.5、对天星庙的地理分析 。自然界中日月星辰东升西落，昼夜交替，在古人看来是神的力量。太阳在西边落山后，便是天空和星星的世界，这可能是古人将“连山八庙”之一的天星庙建于正西位置的主要原因。我国古时候就有“西天”之说，有一段时间认为太阳是一个神物，每天都要执事，刚有东西方向的时候，太阳落西，说成是在我们这里执事查看完，去西天执事查看去了。咱们这里天黑了，西天该是白天了，所以“西天”古义即白天。西天也可以被认为是天堂，比如说罗贯中的西游记，这里面就有西天名字。天星庙所居之地地势缓缓向西抬升连接贵州天柱县，从整体地形来看，连山属于云贵高原东部边缘地带，地势西高东低，也有可能在古人的心目中西边与天更接近。3.6对水府庙的地理分析。水府庙又称跏塘神庙，位居藏经庵西北方向，此处有众多洼地水泽，其中有九个池塘连在一起，当地人称“神农九井”。实地考察发现此地地表有众多石灰岩出露，低洼之处明显是石灰岩受流水侵蚀而形成。因有地下水涌出，洼地水泽终年不干涸。可以推测，跏塘神庙所建之处，曾经古木遮天，塘水深不见底，终年不干，阴气森森，古人在塘边建庙以祭鬼神，“跏”字就是鬼神之意。3.7、对火神庙的地理分析。渠水河在连山盆地东北部大转弯，围成一个半岛形的小山丘，名叫火神坡，坡顶建有火神庙。火神坡三面环水，为何以“火”命名呢？许多民俗学者都很纳闷。通过对火神坡的实地考察和对火神坡三维地形的认真分析，我们认为火神坡以“火”命名有地理科学上的依据。我们在考察时发现，火神坡整个山丘上全部是布满鹅卵石的砂土，这是由于河流的冲积、搬运和沉积作用而形成的，而在山丘周围地势较低的地方常见石灰岩的出露，这样的地质结构使得火神坡一带地表难以积水，加上火神坡地形狭长，基本没有溪流的发育，这就造成了火神坡地表缺水比较严重的状况。每逢干旱的夏季，火神坡一带骄阳似火，又因火神坡三面环水，地势比四周低的缘故，空气湿度会相对较大，因而天气会更加闷热。在火神坡山丘脚下有一处楔形石灰岩深井，是当地百姓重要取水之处。相传八仙之一的吕洞宾路过火神坡，炎热饥渴难耐便挥剑插地而留下了这口水井，所以此井也叫“吕剑留泉”，这虽为传说，但也说明火神坡的“火”是名不虚传。3.8、对地神庙的地理分析。在渠水河东岸有一10余平方公里的冲积扇平原，背靠绵绵群山，多条溪流并行从群山中流出经冲积扇而入渠水。此处土壤肥沃，水源充足，灌溉便利，是连山盆地内最大的一块连片农田。地神庙就建于冲积扇中部渠水岸边，此处古树参天，庙宇历经多次重修，香火不断。在连山八庙中地神庙居正东位置，是太阳升起的方位，与天星庙相对应。古人在此建庙是为了祈求大地的恩赐，每当太阳升起，大地一片生机，孕育和长出了谷物，使族人得以生存和繁衍。据当地老人介绍，过去每逢农事活动和收成，附近男女老少都要到地神庙祭祀。3.9、对雷神庙的地理分析雷神庙处是否多雷呢？据当地人介绍，春夏之际此处确实多发雷电，还经常发生人畜遭受雷击的事故。科学研究发现，雷电与地形有密切的关系，一般下垫面较为复杂的地形多发雷电。从谷歌地球三维地形图像中可看出，雷神庙位居渠水东岸冲积扇平原边缘叫雷公山的半山腰上，背靠群山，山谷中有一名叫雷公田的大片农田水泽，庙宇以西是平坦的农田和渠水，南侧有连山盆地中渠水最大的支流宝照溪经过。春夏季节，由于此处山、水、田、泽等不同下垫面热力差异较大，容易产生空气对流，因而积雨云出现的几率较大，而起伏的山峦又使得空气运动呈现一种非常不规则的乱流状态，并能影响到相当高的高度，所以容易生成雷电天气。雷神庙是连山八庙中名气较大的一座庙宇，每逢夏季干旱，周边百姓便来求雨，鞭炮连天场面壮观，因影响较大，雷神庙于上世纪九十年代被政府强拆，遗迹之中还完好保留着碑刻雷神真经。3.10、对风神庙的地理分析。风神庙处风很大是毋容置疑的。从卫星地图中可看出风神庙位居渠水河谷之中的一个小山丘之上，风从河谷中南来北往，风神庙确是两面受风，现已破烂不堪。3.11、对镇江庙的地理分析。渠水从靖州山谷中奔腾而来进入连山盆地，受坚硬岩山的阻挡而转了个大弯，转弯处东侧河岸平缓，而西侧河岸较陡直，过去镇江庙就屹立于此。古人在此立庙是为了祈求神灵保祐，以镇住河中妖魔鬼怪作乱而让洪水泛滥成灾。渠水蜿蜒流经连山盆地20余公里，古人为何选在此处立镇江庙呢？我们通过实地考察和地图分析推测认为有三点原因。一是此处为渠水从靖州山谷而来进入连山盆地的入口，古人肯定要考虑先下手将它镇住；二是此处地形独特，河流转弯处下方有一个大沙洲将河流一分为三，大沙洲从成因上来讲完全是河流搬运堆积而成的，遗憾的是大沙洲前几年被挖沙船完全破坏，现在卫星图上仅看到一点小沙堆；三是水势比较复杂，河水从山谷而来，水势较急，由于贯性作用，转弯处河床西侧下切较深，并形成旋涡和暗流，此处河段经常夺去人的性命，据当地人介绍近二十年就有三十余人淹死于此，古人肯定认为此处河段有水鬼作怪。4、探究结论。连山盆地山水相依，地势平缓，土地肥沃，我们的先人很早就在此繁衍生息，他们在认识、探索自然，与自然作斗争的过程中创建了连山易和连山八庙，成为我们今天一笔重要的历史文化财富。我们对连山八庙的探究，从地理科学的角度分析了连山八庙的起源问题，探究发现连山八庙所处的方位、位置确实与地形地貌和环境特征十分的吻合，这反映了古人对自然的认识，也体现了古人的智慧。连山八庙作为历史遗迹，我们要加以保护。保护和重建连山八庙这对地方旅游产业的发展有极大的好处，同时通过旅游参观，可以引导人们科学地认识古庙宇和易学文化，反对迷信，崇尚科学。保护古庙宇，也是为了传承曾经生活在这片土地上的先人们与自然作斗争不掘不挠的精神，在今天为了实现中华民族的伟大复兴，我们更需要这种精神和品格。致谢：本探究活动特别感谢向昌林、向昌禹、杨拥军、杨明君等老师的指导。参考文献：新法家网站 阳国胜：水书连山易的发现与解读红网杨明军：会同连山易经之八庙与古经庵的调查百度百科 地形雷暴附件1： 探究活动图片资料附件2：“连山八庙”地理探秘活动方案会同县连山乡初级中学 向昌林1、方案名称：“连山八庙”地理探秘活动方案2、方案由来“华厦同始祖，天下共连山”，连山北邻会同县城，南接靖州，是会同县下辖的一个乡镇。连山乡境域内历史文化积淀深厚，交通区位优势明显，特色种养植业发展迅速，是国家级渠水湿地保护的重要区段，具有发展旅游产业的众多资源优势。2017年，连山乡被会同县政府确定为重点建设的特色旅游小镇。旅游产业的发展，离不开历史文化的挖掘，以“连山八庙”为代表的炎帝文化和易学文化是连山文化的灵魂和精髓。随着区域旅游产业的快速发展，掩藏在历史尘埃中的连山八庙将重现人们视野之中。如何科学地解读连山八庙，科学地认识连山八庙和易学文化的渊源关系是一个值得探究的科学问题。3、活动目标3.1、引导学生学习和了解家乡的历史和文化，感受中华文化的博大和精深。3.2、让学生掌握地理野外考察的基本方法和技能，掌握运用地图软件研究地理科学的基本方法和技能。3.3、让学生科学地认识和解读“连山八庙”的起源，了解古人对自然的探索和认识过程。3.4、培养学生客观、求真、探索、合作的科学精神。3.5、通过探究活动的开展和成果推介，助推地方旅游资源的开发和利用。4、活动涉及对象、人数适合初、高中学生个人或小组。5、活动主体部分5.1、活动内容主要内容：运用地理野外考察和地图软件探究的方法探秘连山八庙与所处地理环境的关系，认识古人对自然的探索和连山八庙的起源问题。5.2、活动难点、重点、创新点5.2.1、难点：对连山八庙与连山易渊源关系的科学认识。5.2.2、重点：连山八庙的起源与地理环境的关系问题探究。5.2.3、创新点：从地理科学角度探究古庙的起源问题。5.3、需利用到的设备和器材交通工具、智能手机、电脑，水经注地图下载器、谷歌地图、谷歌地球等软件。5.4、活动过程与步骤5.4.1、搜集资料，获得对连山八庙的初步认识。5.4.1.1、请原会同县炎帝文化研究办杨明君老师讲解连山八庙与连山易。5.4.1.2、网上搜集有关连山八庙、炎帝文化和易学文化的文献资料。参考资料：“连山易”首创于会同连山 见附件1；杨明军：会同连山易经之八庙与古经庵的调查 见附件2；从会同连山八庙引出炎帝见附件3；5.4.2、实地考察连山八庙。5.4.2.1、野外实地考察的准备：交通工具、大比例尺地图、智能手机、地质锤、手铲、记录工具等，设计好考察线路。5.4.2.2、实地考察“连山八庙”和藏经庵。考察记录表设计（供参考）：5.4.3、