定风波（莫听穿林打叶声） (2).docx

定风波莫听穿林打叶声学案任务一：我是探索者认真阅读苏轼资料附录，特别查看关于“苏轼与黄州”的文史资料。活动目的：了解苏轼生平和本词写作背景，做到知人论世任务二：我是朗读者听名家音频，熟读本词（可听胡婷婷唱定风波或黄绮珊的定风波）。任务三：我是散文家要求：在翻译的基础上，添加合理的想象，用优美的语言生动地呈现词中画面。_任务四：我是鉴赏家品味语言，思考下列问题，从而分析苏轼的人物形象。1. “竹杖芒鞋轻胜马”这句话有什么言外之意？“轻”在这儿怎么理解？_3.知人论世，理解“一蓑烟雨任平生”的含义_4.“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”中“料峭”“微冷”暗示什么？“斜照”又指的是什么？这句词给你什么启发？_5.下阙写雨后初晴，作者结尾为何说“也无风雨也无晴”？这体现出苏轼怎样的性格特点？_6.再联系“归去”二字，探究作者意欲归向何处？是否有归隐之意？与陶渊明归隐田园有何区别？_苏轼资料附录：一、苏轼政治生平简介：字子瞻，号东坡居土，四川眉山人，是宋代文学家，书画家。他的一生在政治上主要有三起三落。嘉祐元年（1056），苏轼首次赴京应举，次年与弟苏辙同榜进士。嘉祐六年应中制科入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。其间因与王安石变法主张有许多不同，请求外调，自熙宁四年至元丰初期，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官，革新除弊，颇有政绩。元丰二年（1079）因所谓以诗文诽谤朝廷罪，即“乌台诗案”下狱，被释后，谪贬黄州。（一起一落）元祐元年（1086）旧党执政，苏轼调回京都任中书舍人、翰林学士等职，但在罢废免役法问题上与旧党发生分歧，元祐四年，出知杭州。（二起二落）。六年后召回，贾易等人寻隙诬告，苏轼请求外任，先后被派颖州、扬州、定州。这期间，他仍然在力所能及的范围内不断革新。绍圣元年、哲宗亲政，新党得势，苏轼这次一贬再贬，由英州、惠州，一直远放到儋州（三起三落）。直到宋徽宗继位，他才遇赦北归，建中靖国元年（1101）七月死于常州。苏轼在去世前两个月，回首自己坎坷的一生，写到“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州”。苏轼认为自己一生的功业，不在做礼部尚书或祠部员外郎时，更不在阀州、徐州、密州（作者曾在此三地作过知府），而恰恰在被贬谪的三州。真是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”啊，然而失意也罢，坎坷也罢，他却丝毫不减豪放本色，以诙谐自嘲的口吻总结自己的一生。二、多才多艺的苏轼：苏轼学识广博、才华横溢。诗、词、文、书、画，无所不通，他是一位罕见的通才人物，是我国古代文学史上一颗灿烂的明珠。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。三、乌台诗案：元丰二年（1079年），四十三岁的苏轼被调为湖州知州。上任后，他即给神宗写了一封湖州谢表，这本是例行公事，但苏轼是诗人，笔端常带感情，即使官样文章，也忘不了加上点个人色彩，说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”，这些话被新党利用，说他“愚弄朝，妄自尊大”、“衔怨怀怒”、“指斥乘舆”、“包藏祸心”，又讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜。他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。七月二十八日，上任才三个月的苏轼被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”（乌台，即御史台，因其上植柏树，终年栖息乌鸦，故称乌台）。乌台诗案这一巨大打击成为苏轼一生的转折点。新党们非要置苏轼于死地不可，救援活动也在朝野同时展开。不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书，连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。王安石当时退休金陵，也上书说：“安有圣世而杀才士乎？”在大家努力下，这场诗案就因王安石“一言而决”，苏轼得到从轻发落，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，“本州安置”，受当地官员监视。苏轼下狱一百零三日，险遭杀身之祸。幸亏宋太祖赵匡胤时定下不杀士大夫的国策，他才算躲过一劫。四、苏轼与黄州：黄州团练副使一职相当低微，并无实权，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了赤壁赋、后赤壁赋和念奴娇赤壁怀古等千古名篇，以此来寄托他谪居时的思想感情。公务之余，他带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是苏轼在这时起的。苏轼贬居黄州四年有余，虽遭宦途风雨，但他能以豪爽乐观的性格和随遇而安的人生态度把自己从苦闷和失意中解脱出来。这段时期，苏东坡作词约五十首。在这里还写下许多名篇：记承天寺夜游卜算子 黄州定惠院寓居作定风波总之苏轼因黄州而成就了更伟大的事业，黄州也因苏轼而更加光焰万丈！对苏轼的评价：我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是大文豪，是新派的画家，是伟大的书法家，是佛教徒，是士大夫，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。 林语堂苏东坡传成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过