高一历史第二分册必背.doc

第二分册第一课 中华文明的起源一、原始农耕1.时间：距今1万年前后的新石器时代2.标志：人们学会了栽培谷物与驯养牲畜，开始农耕生活。3.意义：（1）农业的起源，使人类不再单纯依靠采集与渔猎谋生，栽培谷物，驯养牲畜具有生产性经济活动的产生，标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革。（2）农业生产为人们提供了可以持续供给的食物来源，比较稳定的居住有了保障。随着生产能力的提高和人口的增加，人们聚族定居，形成最初的农耕聚落。（3）历史悠久的农业，对中华民族的生存发展和文明创造产生了深远的影响。4.早期农耕聚落典型代表：姜寨遗址（1）地点：陕西临潼（2）特征：是早期农耕聚落的一个典型，所呈现的共同耕作、平均分配的生活情景，表明当时还处在原始社会阶段。二、早期先民创世的集体记忆的形式：是以神话传说的形式，经一代代人的口耳相传而得以保留传承的。有关炎帝、黄帝的传说，在春秋战国以来的历史文献中占有突出的地位。近代以来，中国人普遍以炎黄子孙自称。三、中华文明起源的特征和核心地区：1.时间：距今50004000年前2.特征：中华文明的起源，如满天星斗、八方雄起。（多元中心）3.核心地区：黄河中游的中原地区第二课 文献与考古中的夏文化一、从“公天下”到“家天下”1.我国历史上第一个王朝是：夏朝（前21世纪前16世纪）2.夏建立之前是“大同之世”（天下为公的社会：公有制的原始社会），夏建立之后是“小康之世”（天下为家的社会：私有制的阶级社会）。3.禹死后，儿子启夺取权位，尧舜以来的禅让制至此遭到破坏。传子不传贤的“家天下”式的王位继承方式，是国家产生后出现的现象。到夏中期，“天下为公”的禅让制为“大人世及以为礼”的世袭制所替代。 二、二里头文化与夏史探究1.夏史考古：时间与地域上与夏朝最吻合的是河南偃师的二里头文化遗存。2.夏史探究：考古资料与文献记载相互印证（二重证据法）二重证据法：20世纪初，历史学家王国维提出。用“地下之新材料”证明“纸上之材料”，即考古资料与文献资料的相互印证，也引申为不同来源史料间的相互印证。第三课 商朝与青铜文化一、商朝（前1600年前1046年）1建立：公元前1600年，商汤灭夏，建立商。2.都城：殷（河南安阳）3.地位：由于甲骨文的发现和解读，以及河南安阳殷墟等一系列考古资料的发掘，商朝已经成为我国历史上第一个有直接文字记载的王朝，商朝的历史也因文献、甲骨文卜辞和考古资料的多重印证而成为信史。二、内外服制国家体制1含义：“内服”是由商王直接管辖的王畿之地，甲骨卜辞称“大邑商”或“天邑商”，指位于以今河南为中心的中原地区。“外服”则是商王通过方国首领间接管辖的畿外之地，甲骨卜辞称“四土”、“四方”，指当时四周数量众多的方国和部落。2特点：商与周边方国存在着一种松散的联盟关系，商王是方国联盟的共主，方国则臣服或归附于商。商朝的兴衰，可以四周方国的向背为晴雨表。至商朝末年，方国的众叛亲离，实是商周更替的一大原因。三、青铜时代1.著名代表：“司母戊鼎 ” 2.商朝青铜器特征：（1）商朝的青铜器主要是礼器，专用于王室和贵族的礼典、祭祀等重要活动。（2）青铜器物的大小、形制和数量组合，是器主等级身份和政治地位的象征。（3）青铜器上还铸有浅浮雕的动物纹饰，商代人相信这些动物能帮助他们与祖先或神灵的沟通，以庇护其在世间的权力和财产。青铜器被赋予了沟通天地和支持政治权力的功能。3.水平：商朝青铜冶炼和铸造工艺成熟，制作精良，造型独特，纹饰瑰丽，为世界青铜文化史上所罕见。四、甲骨文1.定义：商人在龟甲、兽骨上刻划的用来记载占卜情况的古文字。2.地位：是我国目前所发现的比较成熟的汉字。3.意义：甲骨文真实地记载了商朝社会各领域的历史状况，为我们探究商史提供了第一手资料。第四课 封邦建国与礼乐文化 一、封邦建国1.西周（前1046年前771年）（1）建立：时间：公元前1046年；标志：牧野之战（武王伐纣） （2）都城：镐（陕西西安）2.政治体制封邦建国体制（分封制）（1）目的：周朝建立后，为了对新征服的地区进行有效统治（2）内容：一方面分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方国首领；另一方面以武力为后盾，将同姓诸侯分插到各地方国间，成为地方的政治中心，以发挥监督的职能，达到“封邦建国，以藩屏周”的目的。二、周公“制礼作乐”1周公是礼乐制度的制订者：周公周武王的弟弟，辅佐成王七年，制定了礼乐制度， 2.礼乐文化的内容：礼起源于原始先民的习俗仪式，后演变为人们生活中必须遵守的规范，起到维护社会秩序的功能。周公制定礼乐制度，将礼的规范作用推广到宗法关系和政治等级上，以显示贵与贱、尊与卑、长与幼、亲与疏之间的身份差异及权利义务。周公又创作舞乐、史诗，以乐激起人民的认同感，维系社会成员的团结。礼乐相辅相成，缺一不可。3.作用：周公提出“敬天保民”的新思想，对后世的儒学和古代政治思想产生深远影响。第五课 社会变革与百家争鸣一、 东周的建立1.东周：公元前770年公元前221年2.开始：公元前770年，周平王迁都洛邑（今河南洛阳），东周开始分为：春秋和战国二、春秋战国社会变革1.社会变革内容：(1) 经济领域的变革是最深刻的变革:铁制农具和犁耕技术广泛应用，把农业经济提高到一个新的台阶。空旷生地不断地被开辟，耕地不能买卖的规定也逐渐失效。(2)政治上：连年征战，社会动荡，周天子的地位一落千丈；各诸侯国进行以富国强兵为目标的内政改革，秦国商鞅变法最为彻底，改革的范围扩大到官吏、行政、财政、赋税、法律等各个方面。（3）文化上：思想活跃，出现了儒、道、法等学派百家争鸣的局面。2.影响：（1）列国纷争，大国兼并小国，为结束分裂、秦的大一统奠定了基础。（2）西周的“封邦建国”体制变为秦的中央集权大一统体制，是中国古代历史上一次重大的社会转型。（3）以铁制农具和犁耕技术为代表的新生产力，把农业经济提高到一个新的水平。空旷生地不断地被开辟，耕地不能买卖的规定也逐渐失效。兼并战争推动了各国耕战奖励政策的推行，促进自耕农和新兴地主的产生。随着农业的发展，私人手工业、商业活跃。社会呈现追逐利益、实力竞争的新局面。（4）百家争鸣是中国乃至世界古代史上学术思想最为灿烂的一页。三、百家争鸣：1.背景：（1）春秋战国时期，连年征战，社会动荡，经济、政治等各个领域都发生了急剧的变革。（2）当此社会转型之时，掌握一定文化知识的“士”最为活跃。他们对变革的态度不同，思考方向各异，为治理社会、安定人心提出了各不相同的方案，形成了诸子百家竞相争鸣的局面。2.影响最大：儒、法、道家主要学派代表人物主要思想儒家孔子发展了周公礼治思想，创造出“仁”这一核心观念，倡导 “仁者爱人”、“克己复礼为仁”，为礼输入了新的生命力。“礼”和“仁”以造就理想人格为最高目标，试图以伦理道德来规范社会秩序、协调人际关系。 孟子仁政，“民贵君轻”、人性本善 荀子重新解释“礼”，熔礼、法于一炉；主张人性本恶 法家韩非、李斯“法治”、君主集权，奖励耕战、富国强兵、严刑峻法 道家老子“无为而治”、“小国寡民”；事物恒变、矛盾对立转化的朴素辩证法思想3.意义：（1）是中国乃至世界古代史上学术思想最为灿烂的一页。 （2）先秦诸子的思想是我国后世学术思想的源头，影响深远。第六课 大一统中央集权国家的形成一、从列国纷争到秦统一1.战国七雄：齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩2.商鞅变法：（1）原因：战国初期，秦国数十年内乱不止，国势日弱，屡遭邻国入侵。被动挨打的局面，促使秦国变法图强，奋起直追。秦孝公任用商鞅变法。（2）目标：富国强兵、兼并天下（3）内容：政治：废除世卿世禄、建县制和什伍连坐 经济：废除井田制度、奖励农耕（4）影响：秦由弱变强，后来居上，为秦统一六国奠定基础。3.大一统帝国建立时间：公元前221年，秦兼并六国，建立了中国历史上第一个大一统帝国。二、皇帝与中央集权体制1目的：为了有效控制大一统的新局面，秦朝创立了君主专制中央集权制度。2. 措施：（1）政治：创立中央集权体制 首创皇帝制度：帝国的最高统治者为皇帝，嬴政自称“始皇帝”。中央设三公九卿：三公：中央政府的最高官职为丞相（行政）、御史大夫（监察）、太尉（军事）；九卿：其下设廷尉（司法）、治粟内史（财政）等诸卿，负责具体事务。一切军国大事均由皇帝裁决。地方实行郡县制：郡下辖县，县下还设乡、里等组织。乡设三老（教化）、啬夫（听讼、收赋税）。郡县的长官均由朝廷直接任命，郡县的属吏则由郡守、县令自行选用。秦汉时的基层属吏职权颇重，地方百姓尚有知啬夫而不知郡县的。（2）经济：秦始皇统一货币（半两钱）、度量衡，有利各地经济、文化交流。（3）文化：统一文字（小篆）、焚书坑儒，以统一思想舆论。（4）军事：建造驰道与直道，以保证政令的畅通。（5）民族关系：建筑长城，以抵御匈奴的侵扰；开边移民，以充实边地实力。3.意义：秦创立的中央集权体制，成为我国历代王朝政治制度的蓝本。第七课 秦末农民起义一、秦朝1起止时间：前221年前206年2都城：咸阳（陕西咸阳）二、秦短命而亡的原因：1.根本原因：秦的暴政2.具体原因： （1） 徭役繁重，过度征用民力；赋税繁重；秦律名目繁多，刑罚苛刻。（2）一味重功利、恃酷法，不适合统一后社会发展的需要，导致社会矛盾激化。（3）统治者忙于宫廷争斗，加速秦的灭亡。（4）六国臣民短期内未建立对秦的归属感和对秦制的认同。三、第一次农民起义1.第一次农民起义大泽乡起义（1）领导人：陈胜、吴广（2）特点：揭竿而起（3）意义：揭开了秦末农民起义的序幕；是中国历史上第一次农民起义。2.秦灭亡：公元前206年，秦王婴投降，秦朝灭亡。3.楚汉战争：秦朝灭亡后，刘邦和项羽展开了长达四年的楚汉战争，最终刘邦打败了项羽。4.西汉建立：公元前202年，刘邦即帝位，建立汉朝，都城长安（陕西西安），史称“西汉”。第八课 大一统帝国的重建一、汉承秦制：1.汉承秦制：西汉建立后，统治者删繁就简，仿效秦朝的皇帝制度、中央官制、集议之制、地方郡县制度等，基本承继了秦朝的中央集权体制。汉承秦制，为大一统帝国的重建奠定了基础。2.汉又不完全承继秦制：（1）汉政令施行宽简疏缓，与秦急切苛刻全然不同。（2）汉在承继秦郡县制的基础上，大封同姓诸侯王，形成郡国与封国并行的局面。随着同姓诸侯王实力的增强，封国与中央政府的矛盾也日益明朗，最终导致了“吴楚七国之乱”。二、布衣将相之局1.背景：（1）战国改革冲击世卿世禄制度，以军功授爵和由国君任命官吏取而代之。（2）至秦朝末年，王侯将相不必贵胄的观念深入人心。2.形成：汉朝的开国皇帝和群臣，大都来自社会下层。这些随刘邦打天下的功臣，到汉初都被封为将相重臣，形成汉初布衣将相的局面。3.影响：布衣将相之局标志世袭贵族主宰政治的时代基本结束。三、黄老思想与文景之治1.文景之治：（1）含义：文帝、景帝时期，采取“清静无为”、“与民休息”的政策。（2）内容：以农为本，减轻田租，废除族诛、连坐。（3）结果：为社会生产的恢复和发展创造了条件，为西汉的强盛奠定了基础；形成了“吏安其官，民乐其业”的社会景象。2.评价：汉初的“无为而治”政策，有利于社会的稳定和经济的恢复，但豪族的势力也随之膨胀壮大，土地兼并、贫富分化等社会不稳定因素越来越凸显。第九课 汉武帝时代一、 汉武帝“有为”的主要表现：1、政治上：加强皇帝集权：裁抑丞相的职权，起用身边的亲信近臣，让其参与朝廷军国大事的讨论，实行内外朝制；（由皇帝与亲信近臣形成了宫廷的决策中心，称为“内朝”或“中朝”；而以丞相为首执掌政务的政府机关，称为外朝；）创设“刺使”制度：由中央特派监察官员，以加强中央对地方的监督和控制。 颁布“推恩令”：削弱诸侯王的权利，大体消除了汉初郡国并行制带来的负面影响。2、思想文化：采用董仲舒、公孙弘等人的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒学在官学中“独尊”的地位。从此，儒学成为历代王朝的统治思想和社会主流的意识形态。3、民族关系：汉武帝通过对匈奴的三次战争，大体解除了匈奴对北方的威胁；设置河西四郡（敦煌、酒泉、武威、张掖），以加强对西域的控制，使天山南北地区与内地联为一体。4、外交上：派张骞出使西域，开通“丝绸之路”，开始了中西交流。二、罢黜百家，独尊儒术1.内容：（1）设五经博士，将儒学定为官学；其他诸子之学“罢黜”在官学之外。（2）在长安建太学，授五经，从中选拔官吏。（3）郡县的学校也配有经师授学，以培养官吏的后备人选。2.实质：确立儒家在官学中“独尊”地位；汉武帝的尊儒术，仅注重改正朔，易服色等礼仪制度。他所信任的大臣，多是既精通儒术又深明刑法的人，实质是“儒表法里”。3.影响：汉以后，儒学成为历代王朝的统治思想和社会主流的意识形态。第十课 东汉的兴衰一、东汉的建立：25年220年 刘秀（光武帝） 洛阳（河南洛阳）二、光武中兴：1含义：光武帝刘秀在位年间，全国呈现较为繁荣安定的景象，后人誉为“光武中兴”。2. 背景：东汉初年，经济凋敝，刘秀决定以“柔道”治理天下，实行一系列简政安民措施。3. 内容：（1）政治：废除苛法，释放奴婢，力图恢复宽松安定的局面；裁并机构，整顿吏治，提高行政效率。（2）经济：节省开支，三十税一，以减轻农民负担。三、东汉的衰败豪强地主势力的膨胀和多股政治力量的角逐1.豪强地主特点：（1）经济：拥有大庄园，驱使大量依附农民从事农业、手工业生产，经济上自给自足，非常富有。（2）军事：拥有“家兵”、“部曲”私人武装，用以看家护院，称雄一方。（3）政治：把持地方舆论，凭借精通儒学的文化优势成为宦官世家，在朝中位居高官。（4）文化：把持地方舆论，重视学习儒家文化，世代位居高官。2.影响：（1）豪强地主演变为地方割据势力后，对中央集权的统一王朝构成巨大威胁。（2）出现外戚、宦官、士大夫等多支政治力量的相互角逐，使中央政权更衰微，政治更腐朽黑暗。（3）镇压黄巾起义后，各地豪强起兵演变为军阀大混战，导致魏晋南北朝长期对峙的分裂局面。第十一课 割据与分裂一、三国鼎立格局的形成：1、 奠定基础赤壁之战（1）时间：208年（2）结果：孙权、刘备联合打败曹操，为三国鼎立奠定基础。2、 最终形成时间建立者都城政权名称220年曹丕洛阳曹魏221年刘备成都蜀汉229年孙权建业（江苏南京）孙吴第十二课 南北对峙与民族融合一、北朝与南朝1.南北朝政权的更替： 东魏 北齐北朝 ： 北魏 西魏 北周 南朝： 宋 齐 梁 陈2南方经济进一步开发南朝时，由北向南的大规模人口流动仍在继续，南方经济得到进一步开发，逐渐形成江浙、湘赣、巴蜀等先进的农业经济区。水利的广泛兴修、犁耕的推广改进和北方作物的引入等，表明农业技术有了长足的进步。丝织、冶铸、造船、造纸、漆器、制瓷、制盐等手工行业比较发达。长江中下游出现了不少商业繁荣的大城市，海外贸易也有所发展。南方山区的一些少数民族出居平原，与汉族人民交往接触，互相融合，共同为南方经济的开发做出了贡献。二、民族融合1、北魏孝文帝改革（5世纪末）北方民族融合的高潮背景：北魏巩固统治、立足中原的需要；北方民族大融合的态势改革者：孝文帝（拓跋宏）内容：革除旧俗，全面汉化（1）迁都洛阳（2）推行汉语、汉服、汉姓、胡汉通婚 （3）仿效汉族体制改定官制和律令。（4）尊崇孔子，实行礼制、以孝治国作用：（1）加快民族融合进程 （2）推动北方少数民族社会、经济、文化的进步 （3）为隋唐的统一富强奠定了基础2.民族融合特点：民族融合是双向的。魏晋南北朝时期，一方面，北方少数民族认同并接受先进的汉族文化，经济上鼓励农耕，政治上采用汉制，文化上提倡儒学；另一方面，不仅北方游牧民族勇猛强悍的民族性格对中原农耕民族深有触动，而且胡文化中的优秀部分也为汉文化广泛吸收。（1）经济上，畜牧业生产技能和经验的输入推动了中原经济的多样化发展。（2）生活上，胡族的生活习俗更对汉族产生了深远影响。胡床的传入导致高足家具日益流行，终使汉族席地而坐的传统起居方式完全改变。胡服以及胡饼、奶酪、烧烤等胡食的流行，使人们的社会生活更趋丰富多彩。（3）文化上，胡乐、胡舞与汉族歌舞交融汇合，也为传统艺术文化增添了绚丽斑斓的色彩。3.历史作用：以相互渗透、取长补短为特点的民族融合，不仅使各民族缩小了差异，增进了团结，为再次的全国大统一奠定了坚实的基础，也为中华文化的传承和延续注入了新的活力。第十三课 隋唐政治新格局一、隋唐的建立1.隋朝（581年618年）（1）建立：581年，杨坚（隋文帝）篡权北周建隋 都城：长安（陕西西安）（2）统一：589年，隋灭陈，重建全国统一。（3）灭亡：618年，隋炀帝杨广被杀，隋朝灭亡。2.唐朝（618年907年）（1）建立：618年，李渊（唐高祖）称帝，都城长安（陕西西安）。二、三省六部制与政事堂1.隋唐政治制度的创新：三省六部制与科举制2.三省六部制（1）建立：初创于隋文帝，经唐朝的继承和发展，运作过程更趋规范化、程序化。（2）内容：中央设中书（隋称内史）、门下、尚书三省为最高政务机构；中书省草诏，门下省审核，尚书省执行。作为行政机构的尚书省下设吏（铨选考核）、礼（礼仪科举）、兵（兵籍军令）、刑（司法刑狱）、户（户籍财政）、工（工程营造）六部，分管具体事务。三省长官都是宰相。唐朝还设政事堂作为宰相议事的处所。凡遇军国大事，由政事堂会议商议决定，经皇帝批准后，以诏令形式颁布执行。其后，凡被加以特定官衔而能参加政事堂会议的官员都成为宰相，致使宰相人数多至一二十人。（3）实质：是皇权逐渐增强的产物。（4）评价：众多宰相集体议事，分工明确的三省互相牵制，使个别宰相难以擅权专断。这一制度若能严格执行，皇权仍会受到一定限制，因而隋唐时代的皇帝尚无绝对的专制独裁之权。3科举制（1）含义：是一种通过分科考试形式选拔官员的制度，由隋开创，经唐健全。（2）科举制产生影响：科举制的实行是中国古代官员选拔制度的一次重大变革，在政治、社会、文化等方面均产生了深远影响。隋唐之后，科举制不断发展和完善，一直沿用至清末。政治：科举取士主要依据考试成绩，普通士人原则上皆可赴京应试，扩大了政治统治的基础。社会：人才选拔、官员任用的权力完全收归中央，门阀势力受到有效抑制，中央集权得到进一步加强。文化：考试较能体现应试者的文才学识，大大繁荣了唐代文化。三、秦汉至隋唐人才选拔方式的变革：先秦：世卿世禄制；秦朝：军功授爵制；汉朝：推举制；魏晋南北朝：九品中正制（门阀世族把持选举大权）隋唐至清末：科举制第十四课 贞观之治与开元盛世一、贞观之治：唐太宗李世民在位期间（627649），年号贞观，政治清明，经济发展，社会安定，民族和谐，史称“贞观之治”。二、开元盛世：唐玄宗李隆基统治前期，出现政治清明，社会安定，经济