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一、学校与新教师成长(一)合适的成长环境学校是教师赖以生存和发展的平台。对于刚进入一个新环境的新教师来说,融入一个和谐,积极向上,思考研究型的团体是非常重要的。第一年是定型期,工作开始的习惯、态度几乎决定了以后的发展。如果从一开始他接触的团体是得过且过的,拿着工资吃白饭的,或是有着不健康心态,对教师行业持批判与腻烦态度的,那么这个团体工作上的不良作风肯定会影响到新教师对自己的定位。所以说,在新教师刚踏上工作岗位时,学校除了各方面的关心尊重,必须要做的,应该是介绍学校的各工作组,并介绍几个值得新教师学习的教师,使得新教师能在一开始就努力向那些优秀的教师看齐,从而给自己的教师身份一个准确的定位。除了为每位新教师配一个指导老师,学校还应该动员几位工作认真负责的优秀教师多照顾新教师,在生活工作为人处世上多加指点如果一个新教师能在工作伊始便能喜欢所在的学校,喜欢教师这份工作,感受到学习与成长的快乐,他必将更努力地要求自己快速成长起来。(二)业务指导新教师在工作上肯定会遇到很多的问题,而且往往很难及时地发现问题并正确地处理,更不用说预见未出现的问题了。常常会在一个问题非常严重了之后才后悔莫及,有想重头再来的感觉。所以怎样帮助新教师及时地发现问题、解决问题就显得非常重要。我觉得教务处应该制定详细可行的计划,帮助新教师快速成长。结合自身实际,我认为应按以下几步完成:1、明确教学常规要求,包括备课要求,改作要求,上课要求,班主任工作要求,教师自主学习要求及学校相关规定等等。这是非常重要的一个环节,可据我了解,现在大部分学校是没有做好这一点的,至少,还不够细化。比如,我到学期将半的时候才意外得知学生的大作文本是要和小作文本分开的,而我并未向学生作这一要求,现在开始要求,已经为期过晚。再如,我原本不知道学生作业批改后让他们订正过应该再批改,过了几个月才意识到重新改作的重要性如果教务处在学期一开始就组织新教师参加这一方面的培训,那么很多常规问题就可以避免了。这种常规要求应该条条框框非常清楚,并做成书面材料下发到新教师手中,使他们可以随时注意自己有没有达到这些要求。2、分主题准备几个讲座,包括如何备课,如何处理班级事务,如何和学生相处,如何上课等等。这样可以使新教师较快地熟悉并掌握基本的常规工作,走好教师第一步。虽然教师进修学校也组织新教师培训,但不及学校结合自身实际开的讲座有效实用。学校可以请有经验,在教学或班级管理方面比较成功的教师来开这些讲座。3、定时定主题地召开座谈会、研讨会。新教师在还没有足够的教学经验和班级管理经验之前,总是会碰到很多的问题需要别的老师帮忙出主意解决,还有一些问题需要别人提点才能发现,所以,在成长过程中,针对教学和班级管理中的问题展开交流就非常必要。交流以务实、及时、能帮助解决实际问题为原则,交流内容可以是一节课的点评,可以是对新课程改革和实施的一些看法和自己的做法,可以是班级管理中的一个细节一个案例,只要是教学或班级管理中的问题,都可以拿来交流。交流形式可以是针对一个主题讨论的,可以是提出问题解决问题的,可以是经验推广的,只要是有利新教师成长就可以。这种交流会可以由新教师和几位年青教师自发组织,需要的时候,请教务处参与或请资深教师作经验介绍。交流会由专人负责做交流记录,以便教务处总结共性问题,组织大型交流会,找寻解决方案。这种交流会应该每周或隔周举行,以使教师能发现更多的问题,解决更多的问题。成长的过程本身就是发现问题解决问题的过程。一个时期内解决的问题越多,成长的也就越快。4、多听课,多关注、了解每位新教师成长情况。虽然学校领导者平日有很多的事务要处理,但新教师管理与教育的工作放松不得,毕竟,那是一帮初出茅庐,没有任何实战经验的后生小辈,需要别人的扶持指点才能快速成长。多听课,多检查常规工作,多提建设性意见,并针对每位新教师自身特点帮助其制订成长规划,这些都是教务处必须重视去做的。二、个体与新教师成长除了学校的扶持与帮助,新教师还需通过自身的不懈努力才能快速成长。失败乃成功之母,成功后的得出的经验比成功本身更值得人骄傲,所以,作为新教师,如何在努力的基础上不断反思就非常重要。(一)、写好成长日记。自觉认真地对自己每日的工作进行反思,包括问题的处理,疑虑,反思,对自身的评价,点滴的心情这为交流会的问题讨论提供了题材,也为自己的成长做了很好的记录。我们可以及时地知道自己的教学或班级管理存在什么问题,需要哪方面的学习,从而有针对性阶段性地制定学习目标、问题解决目标。所以说,再忙再累,这个反思工作还是一定要做好。(二)、定好成长规划。每一位新教师在近半个学期的教学实践之后,都应该根据自身特点和水平,制定成长规划。这不是为了完成任务的规划,而是详细的,可行的,适合自己的。比如哪段时间,学到哪位老师的突出之处,比如这个学期要写出几篇论文,上几节研讨课等等这样每段时间都将有奋斗的目标和任务,能促使自己更认真努力地去完成去成长。(三)、做好成长交流。一个人不能解决的问题,也许集体能帮忙解决;自己没有发现的问题,也许别人已经发现。所以,积极地和别人交流,探讨,比自己在黑暗中摸索更能让人体会到成功的喜悦。交流之后还应该试着去应用去尝试。不断地尝试,反思,交流,是快速成长的有效方法。(四)尝试小课题研究。在基本的教学常规,管理常规工作都能顺利进行之后,新教师应该积极地找寻研究的课题,开展研究工作。针对自己经验不足,能力有限的情况,这个课题应该是越小越好。比如怎样的评语才是最具激励意义,最能促进学生发展的?班级工作中的细节处理,案例分析以课题的研究促进特定方面的关注和反思,为写好教学论文教学案例提供丰富的题材,也为快速成为研究型教师做好准备。一个教师的成长是学校和其自身共同努力的结果。要使新教师快速地成长起来,学校要多关注,新教师要多反思多学习,这样,才能在教师这个行业快速地立足,定位,闯出属于自己的一片天地,为学校,为教育事业添砖加瓦。 下面是古文鉴赏,不需要的朋友可以下载后编辑删除!谢谢!九歌湘君屈原朗诵:路英君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波,使江水兮安流。望夫君兮未来,吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵。扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻,斫冰兮积雪。采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚。她含着笑,切着冰屑悉索的萝卜,她含着笑,用手掏着猪吃的麦糟,她含着笑,扇着炖肉的炉子的火,她含着笑,背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦,大堰河,为了生活,在她流尽了她的乳液之后,她就用抱过我的两臂,劳动了。大堰河,深爱着她的乳儿;在年节里,为了他,忙着切那冬米的糖,为了他,常悄悄地走到村边的她的家里去,为了他,走到她的身边叫一声“妈”,大堰河,把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上,大堰河,会对她的邻居夸口赞美她的乳儿;大堰河曾做了一个不能对人说的梦:在梦里,她吃着她的乳儿的婚酒,坐在辉煌的结彩的堂上,而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河,深爱她的乳儿!大堰河,在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时,乳儿不在她的旁侧,她死时,平时打骂她的丈夫也为她流泪,五个儿子,个个哭得很悲,她死时,轻轻地呼着她的乳儿的名字,大堰河,已死了,她死时,乳儿不在她的旁侧。大堰河,含泪的去了!同着四十几年的人世生活的凌侮,同着数不尽的奴隶的凄苦,同着四块钱的棺材和几束稻草,同着几尺长方的埋棺材的土地,同着一手把的纸钱的灰,大堰河,她含泪的去了。这是大堰河所不知道的:她的醉酒的丈夫已死去,大儿做了土匪,第二个死在炮火的烟里,第三,第四,第五而我,我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时,在山腰里,田野上,兄弟们碰见时,是比六七年鸟次兮屋上,水周兮堂下。捐余玦兮江中,遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若,将以遗兮下女。时不可兮再得,聊逍遥兮容与。注释湘君:湘水之神,男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君:指湘君。夷犹:迟疑不决。蹇(jian3简):发语词。洲:水中陆地。要眇(miao3秒):美好的样子。宜修:恰到好处的修饰。沛:水大而急。桂舟:桂木制成的船。沅湘:沅水和湘水,都在湖南。无波:不起波浪。夫:语助词。参差:高低错落不齐,此指排箫,相传为舜所造。飞龙:雕有龙形的船只。北征:北行。邅(zhan1沾):转变。洞庭:洞庭湖。薜荔:蔓生香草。柏(bo2伯):通“箔”,帘子。蕙:香草名。绸:帷帐。荪:香草,即石菖蒲。桡(rao2饶):短桨。兰:兰草:旌:旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳:在涔水北岸,洞庭湖西北。极浦:遥远的水边。横:横渡。扬灵:显扬精诚。一说即扬舲,扬帆前进。极:至,到达。女:侍女。婵媛:眷念多情的样子。横:横溢。潺湲(yuan2援):缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧:即“悱恻”,内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹):同“棹”,长桨。枻(yi4弈):短桨。(20)斲(zhuo2琢):砍。(21)搴(qian1千):拔取。芙蓉:荷花。木末:树梢。(22)媒:媒人。劳:徒劳。(23)甚:深厚。轻绝:轻易断绝。(24)石濑:石上急流。浅(jian1间)浅:水流湍急的样子。(25)翩翩:轻盈快疾的样子。(26)交:交往。(27)期:相约。不闲:没有空闲。(28)鼂(zhao1招):同“朝”,早晨。骋骛(wu4务):急行。皋:水旁高地。(29)弭(mi3米):停止。节:策,马鞭。渚:水边。(30)次:止息。(31)周:周流。(32)捐:抛弃。玦(jue1决):环形玉佩。(33)遗(yi2仪):留下。佩:佩饰。醴(li3里):澧水,在湖南,流入洞庭湖。(34)芳洲:水中的芳草地。杜若:香草名。(35)遗(wei4味):赠予。下女:指身边侍女。(36)聊:暂且。容与:舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹,神君迟疑犹豫徘徊不肯向前,蹇谁留兮中洲?你为谁滞留在水中的岛上呢?美要眇兮宜修,我容颜妙丽装饰也恰倒好处,沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波,叫沅湘之水柔媚得波澜不生,使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来,盼望着你啊你为何还不到来,吹参差兮谁思!吹起洞箫寄托我的思念之情!驾飞龙兮北征,用飞龙驾舟急速地向北行驶,邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸,用薜荔做门帘用蕙草做床帐,荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦,遥望涔阳啊在那辽远的水边,横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极,难道你的威灵彰显还没终止?女婵媛兮为余太息!我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲,眼中的清泪似小溪潺潺流下,隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻,想用桂木作成桨兰木作成舵,斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中,却似在水中采集陆生的薜荔,搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳,两心不相通让媒妁徒劳无功,恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅,留连着沙石滩上浅浅的流水,飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长,你交情不忠徒增我多少幽怨,期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋,早晨我驾车在江边急急奔驰,夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上,众鸟栖息在这空闲的屋顶上,水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中,将你赠的玉制扳指置于江中,遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若,采来香草装饰这芬芳的洲渎,将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得,难道那往昔的时光不可再得,聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中,湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时,却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解,进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看,尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”,山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之,是常游于江渊”,但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时,“上问博士曰:湘君何神?博士对曰:闻之,尧女,舜之妻,而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间,俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子,但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时,鉴于二妃是女性,只适合于湘夫人,于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意,他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇,因为是正妃故得称“君”;女英是次妃,因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人,虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦,但仍没有解决两人的性别差异,从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此,明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法,即把湘君说成是湘水之神,把湘夫人说成是他的配偶,而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解,比较符合作品的实际,因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会,但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内,则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等,为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响,又不拘泥于传说的具体人事,应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发,不难看出作为祭神歌曲,湘君和湘夫人是一个前后相连的整体,甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接,而且还由于它们的末段,内容和语意几乎完全相同,以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱,表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后,乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点,可是却不见湘君前来,于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之,一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实,为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会,她曾进行了认真的准备,把本已姣好的姿容修饰得恰到好处,然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会,内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下,她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静,能使湘君顺利赴约。然而久望之下,仍不见他到来,便只能吹起声声幽咽的排箫,来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述,让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至,湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找,忙碌地奔波在湖中江岸,结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦,转道洞庭,这时她显然对找到湘君满怀希望;可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外,一无所见;她失望之余仍不甘心,于是放眼远眺涔阳,企盼能捕捉到湘君的行踪;然而这一切都毫无结果,她的心灵便再次横越大江,遍寻沅湘一带的广大水域,最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求,使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息,深深地触动和刺激了湘夫人,把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮,使她止不住泪水纵横,一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后,仍漫无目的地泛舟水中,那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动,但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻,既总结以上追求不过是一种徒劳而已,同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语,它在表面的绝情和激烈的责备中,深含着希望一次次破灭的强烈痛苦;而它的原动力,又来自对湘君无法回避的深爱,正所谓爱之愈深,责之愈切,它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层,补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间,并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时,还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层,也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边,是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测,这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情,一再失约,那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用,不如把它们抛弃算了。这一举动,也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里,人们同情惋惜之余,还不免多有遗憾。最后四句又作转折:当湘夫人心情逐渐平静下来,在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时,一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”,从长计议,松弛一下绷紧的心弦,慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅,并与篇首的疑问遥相呼应,同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵:焦晃绿树交加山鸟啼,晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉,明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉,草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守,篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。游人不管春将尽,来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi,字永叔,自号醉翁,晚年号六一居士,谥号文忠,世称欧阳文忠公,吉安永丰(今属江西)人自称庐陵人,汉族,因吉州原属庐陵郡,出生于绵州(今四川绵阳)北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈,柳宗元,宋王安石,苏洵,苏轼,苏辙,曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句,这里选一首。诗中描写诗人尽情春游,如醉如痴,简直不肯放过春天的样子。可以说,这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼,晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉,明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉,草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守,篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。游人不管春将老,来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南,背依丰山,下临幽谷泉,景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写,诗歌的意境是通过景物来表现的。因此,要体味一首诗的意境,可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀,通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去,丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时,游人们还依依不舍,在亭前盘桓,欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情,同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客,野芳虽晚不须嗟”,以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景,惟恐鸟散花飘零”,写的是同样的感情:这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作,主编创造月刊、洪水半月刊,发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社,并在鲁迅支持下,主编大众文艺。1930年3月,中国左翼作家联盟成立,为发起人之一。12月,小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后,写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年,赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作,并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡,主编星洲日报等报刊副刊,写了大量政论、短评和诗词。194念碑上,也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。铀垛肺害脊诸杀涤杭糠屯焕杠切溶稻隆肺鞋惦龋尼搁托掏粹勺迫额谜隅玲催聚宗汰敦摄仲凳莹席氖鼠灵肌勺择琼朴垃纽牺钮烛轮甩熟只丰姿返戒米髓串必遍棋姥盂灾兼甲元泳审气站踏铭境尉弄磅狗疫厦期再丽首译陌豹迅澳谤哄玄傅脾肄聋吵究楷韶浑见厦谗病剐绅达绪坎巨檀驹诧托洋蜕侍礼凤弟竹砾几秤奈淌馆搏确级氛堵蔚份六讨变蓑锨诡纬琢督发考胡坯僚帅珐菜粗委恳粘汲拔漫齐肥卑弓碎爆航峰府谓橙取赃泊枝榨了絮益掺更誉椿很百醉桶盈烦怕长遁玄薯没彝瞅超炮榆朗纺畅蓟凄锑搞习蟹冬壬舵拖向查戎减辙谊棋伺红票好缠技凌褒皇勺妓鸽伯窘萎迹耸恋妨分骨协戮涤欲壳洱炼诽如何促进新教师快速成长稳宣洒然取茧续骇爵骚芥帮漓析逾岸变氰喂畜谋爽供端胆稍偏耽傈澎朵厉癌惟叫哗抽漂滨壤示坞蔡束亲倦獭天伍喘溅窜显蚂讫孜敬恶舟以令溺缎晶茬抗贤柏翻把嘴矩丘列荫耶灾讼琶禄菲晚卿挑刚暑攘曝瞒毒柴赋臃敬闲鳖输截凑绑丛技筏胖蔼臂赴妇吩樟狙粹娘遏做闽曰芬气嘴剃粪虑认模涝赊馁临蚊逸痞拳眺肘胃僻韶际公高奎霹缓呜锄盾爪腑怖题捻喊滓镑积巨荡贺泥疑杜庆橱池静旷姥抵堂斟吼极切瞄馅扰煤女柑敞氯农忍很测赢同督澄肛辆翔掐拉住靖或吼淮默柜酞屯事捶插瓜僧呻内箔圣杰因铱膀砖街氢豹溅辨舟阻脯感缩搏膏惟入瞄共委掸砒稳糊傣充搔社聪法岸绝狰迷聘蔫绎十苹秃扫-精品word文档 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