2013青于蓝高考语文综合训练参考答案.doc

2013青于蓝高考语文核按钮综合训练（五）参考答案一、1-5、ABCDC二、6-8、CCC三、9、B（谨：慎重，小心。) 10、C（侧面表现王小余厨艺高超，正面表现王小余厨艺高超，均未涉及“为何”。 11、C（作厨如作医不是袁枚的观点，是王小余的说法。)12、（1）有人稍稍违背他的意思或是耽误了时间，他必定像对仇人一样怒骂大叫，好像稍微错过一点就没机会弥补了一样。（“忤”“弛”，及省略句各1分。）(2) 您的技艺确实精巧啊。但是多烧煮杀生，残害动物的性命，不是做孽吗？（“诚”“毋乃”各1分，大意1分。）(3) 况且所谓知己的人，说的是那种不只能了解其长处、也同时能知道其短处的人。（“徒”“兼”各1分，大意1分。） 13、略14、（1）李诗刻画了一位为博取意中人青睐故意弹琴出错的女子形象，写得婉曲细腻，富有情趣。(2分)白诗描写了一位自弹自感、深情万重的女子形象， 饱含如泣如诉的幽怨。(2分)(2)李诗主要运用了周瑜的典故，抓住“误拂弦”这一典型细节，将弹筝女子的微妙心理、邀宠之情表现得微妙细致绵长。(2分)而白诗注重侧面烘托，以无声衬有声，“弦凝”“指咽”“声停”，不是一味地沉寂，而是如泣如诉的情绪上升到顶点所起的突变，收到了“此时无声胜有声”的艺术效果。(2分)15、略四、16、CD（把莲花和其他景物进行比较，不对，第段中是写白的莲花在绿的莲叶的背景映衬下成为主角。D“作者对莲情有独钟”，不仅仅只是因为“莲的妙用”。) 17、善用修辞手法。运用比喻，如把莲叶比作“裙据”“绿伞”，形象地写出莲叶临风的姿态。运用拟人，如写莲心“羞答答”，生动形象地写出了她的情态。 清新自然，富有情趣。如写莲蓬“披上深绿色的外衣等待前来收获的主人”。(每点2分。) 18、首尾呼应。结尾写“梦见自己变成那朵洁白的莲花”，与题记相呼应，表达了对莲花的礼赞之情，强化了作者对莲的挚爱。(2分)以想象结束全篇，虚实相生，使行文摇曳多姿，富有变化。(2分) 19、.中国引人佛教的同时，也引人一些文化观念，从而形成中国的传统文化。如：莲花出污泥而不染，是洁净的化身，佛教里讲究身心洁静，不染尘埃，两者相通。(3分)又如：莲花是佛教精神宗旨的象征和圣花。佛祖、阿弥陀佛、观音菩萨都端坐在莲台上，到达简淡圆融之妙境。(3分)莲花是佛的使者，与佛的善心相得益彰，渊源久远。(2分) 五、20、标题的后半部分语言诙谐，引起读者的阅读欲望，在幽默中引发读者的怜悯心和对虐待黑熊者的反感。21、学生应彻底摆脱(改变)自己作为单纯受教育者的角色，从而使教师成为新型师生关系中的新教师。 22、呐喊。(2分)因为画中人瞪着愤怒的双眼，在张开的大嘴里仿佛发出战斗的呐喊。(2分) 六、23、【写作提示】“向着太阳成长”的命题，“太阳”和“成长”是其中的关键词。文题所提供的材料从两个侧面对“太阳”和“成长”的关系作了提示：只声在“太阳”下“成长”才灿烂，只有向着“太阳”“成长”才美好。循着这两个方向立意，我们可以分别提炼出关于积极的人生态度的主题和关于高尚的人生追求的主题。 文题中的“太阳”，可以寓指一切美好的事物，寓指前进的方向，寓指心中的希望。考生在写作过程中则应根据需要临时赋予“太阳”一个确定的含义。 文言文翻译：小余姓王，是个身份低贱的煮肉差役。他擅长烹饪，人们闻到他烧菜的香味，十步以外没有不下巴跳动、歆羡向往的。最初他向我请示菜单，我怕他太奢侈，但又有颍昌侯（那样贪嘴）的想法（指西晋何曾“日食万钱”“厨膳滋味，过于王者”），就叹了口气说：“我本来是个穷人，每顿饭花的钱（緍钱，即串起来的铜钱）不能超过一寸。”他笑着答应说：“好。”不久，上了一道净饮，味道甘美，大家不停地喝到饱。客人听说了他，争着请他为自己主厨。小余准备菜肴，一定要亲自上市场，说：“东西各有其天性，天性好的，我才用。”买到后，就淘洗、加热、清理、调制。客人吵吵着，接连地吃到满意，手舞足蹈，好几次恨不得吞下餐具。但是篮子里只有六七道菜，超过这个数目也不再做了。另外他站在灶台旁边，像鹤一样站着（雀立，即鹤立），目不转睛，只瞪着锅中，除了呼吸挥动之外，静得听不见声音。他看着烧火的人说：“猛火。”则火烧得像大太阳一样。说“撤”，烧火的人就递次减少柴火。说“且烧着”，烧火的人就丢在一边不管。说“羹好了”，旁边伺候的人急忙拿餐具来接。有人稍稍违背他的意思或是耽误了时间，他必定像对仇人一样怒骂大叫，好像稍微错过一点就没机会弥补了一样。他用的滑料如堇、荁，调味料如盐、豉、酒、酱，直接伸手就下，没见过他用指头蘸着尝一下。完了，就洗手坐定，洗磨他的钳子、叉子、刀子、刨子、笮具、刷子之类，共三十多种，把柜子放得满满的藏起来。别人拾起他剩下的汤汁，双手切磨着学着做，可是不像。有人请他传授技艺，他说：“很难说啊。当厨子就像当大夫。我用一心诊治各种事物的适合怎么做，细心斟酌怎么用水火来整治，这样众口都调和以为味美，如同一口了。”问他细节，他说：“味浓的在先，味淡的在后。味正的为主料，味奇的为调剂。等人舌头麻痹了，就用辣味来刺激它；等人胃满了，就用酸味来将食物压缩。”问者说：“八珍七熬（八珍指淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、渍、熬、肝膋，七熬未知），这是珍贵的品种，您能烹饪，这正常。区区两只鸡蛋的饭，您做的必定跟普通人不一样，为什么呢？”他说：“能做大菜而不能做小菜的，是因为气质粗。能做简餐而不能做盛宴的，是才力弱。而且味道本来不在乎大或小、简单或丰盛之间啊。如果才能好，则一个水芹、一味酱料都能做成珍贵奇怪的菜；才能不好，那么即使把黄雀腌了三间屋子，也没什么好处。而贪图名声的一定要做出灵霄宝殿上的烤肉、红虬做出的肉干，用丹山的凤凰来做丸子，用醴水的朱鳖来炮制，不是很荒唐吗？”问的人又说：“您的技艺确实精巧啊。但是多烧煮杀生，残害动物的性命，不是做孽吗？”他说：“从伏羲氏到现在，所烧煮杀生的已经万万世了，伏羲的恶孽在哪里呢？虽然如此，但是用味道来取悦人，是动物的本性。那些不能尽动物的本性而向人展示其美味，而白白暴虐地让它们在锅里面枉死，这是一种极重的罪孽。我能像诗经里的吉蠲一样美善洁净，用周易里的鼎来烹煮，像尚书里的稿饫那样用草来烧制，以符合先王成全百物的意愿，而又不肯戕害杞、柳来当作巧妙，暴殄天物来跟人比奢华，这本来是司勋的人所应当铭记功勋的啊，有什么罪孽呢？”问者说：“以您的才能，不在豪门巨家里整治膳食，而在随园里终老，这是为什么呢？”他说：“懂得我难，懂得美味更难。我苦思尽力地为人做饭食，一道菜上去，我的心肝肾肠也跟着一起送上去了。而世上那些只知道咂着声音吃喝的人，只是跟吃腐烂的食物一样觉得很满意。这种人很难格外欣赏我，这样我的技艺就会一天天退步了。况且所谓知己的人，说的是那种不只能了解其长处、也同时能知道其短处的人。现在随园主人（指袁枚）并非不斥责我、为难我、跟我