“川流不息,厚德载物”的几点朴素思考.doc

“川流不息，厚德载物”的几点朴素思考有去过清华园的人想必都知道，清华大学的校训“川流不息，厚德载物”一直都在教育着一代又一代的清华学子，但不知道又有多少人知道这句校训的出处来自于哪里？当然，在这我们不是重点来讨论它的出处的，或许我认为出处并不是最重要的，关键的是我们如何理解它。有稍微翻阅过易经的人应该都知道，“川流不息，厚德载物”便是来自于易经八卦学理论里面的“乾卦”和“坤卦”。在很多人眼里，认为“八卦”都是那些江湖术士骗人的伎俩，甚至“八卦”一词也成为了人们口头当中最流行的话语。我们说这人很八卦，这人爱八卦等等，均是表示其爱管闲事、问长问短等。于是，八卦学理论一度遭人甚是鄙夷，甚至认为是一种迷信。虽然近年来，越来越多的人开始将目光重新聚焦回我们自己的国学当中，但事实上，在很多普通的老百姓看来，易经离自己的生活还是很遥远的，但今天我想说的是，易经其实离我们很近，它几乎渗透在我们生活的每一个环节当中，大到治国、军事、经商、小到修身、齐家、交际等等，它都无处不在，而且在任何领域都有其独特的表达形式，但所谓万变不离其宗，其“明天道、了地道、通人道“的伟大精髓都是不变的。从远古时代伏羲通过河图洛书创造易经开始，易经思想一直都主导着中华文明的发展，历史名人中，不乏有周文王、孔子、董仲舒、汉武帝、康熙大帝等，都是易经方面的专家、应用者及推广者。早在18世纪，德国数学家莱布尼茨就是通过易经发明了二进制算法，这也才有后来的计算机，莱布尼茨一度还写信给康熙请求加入中国籍，可惜被康熙拒绝了，要不，估计计算机应该就是在中国诞生了；在19世纪末，明治维新之后，日本组阁当中甚至还有“不知易者，不得入阁”的说法；提起日本著名企业家松下幸之助，可能大家会更加熟悉一些，他经营的松下电器至今依然声名显耀，被誉为“经营之神”的他，有谁知道，他的管理哲学竟就是中国的易经？易经之所以被誉为“群经之首，大道之源”，从它经久不衰的种种事迹中可以说明，不管是我们秉着学习的心态也好，或是对自己国学文化的传承也好，在当代，我们都是有必要对其进行一番研读的。由于易经博大精深，笔者未及而立之年，才疏学浅，下面仅仅只是对易经里面的“乾卦”和“坤卦”重点介绍下自己的心得体会。欢迎广大读者积极讨论和赐教。乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙，有悔。用九：见群龙无首，吉。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国威宁。象曰：天行健，君子以自强不息。“潜龙勿用”，阳在下也。“见龙在田”，德施普也。“终日乾乾”，反复道也。“或跃在渊”，进无咎也。“飞龙在天”，大人造也。“亢龙有悔”，盈不可久也。“用九”，天德不可为首也。坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。象曰：地势坤。君子以厚德载物。初六：履霜，坚冰至。象曰：“履霜坚冰”，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。六二，直、方、大，不习，无不利。象曰：六二之动，直以方也。“不习无不利”，地道光也。六三，含章，可贞，或从王事，无成有终。象曰“含章可贞”，以时发也。“或从王事”，知光大也。*，括囊，无咎无誉。象曰：“括囊无咎”，慎不害也。六五，黄裳，元吉。象曰：“黄裳元吉”，文在中也。上六，龙战于野，其血玄黄。象曰：“龙战于野”，其道穷也。用六，利永贞。象曰：用六“永贞”，以大终也。乾者，健也，万物资始，乃统于天，为创造万物之本源。犹初生赤子，人性即天性，无惧无畏，天人一体。象曰：天行健，君子以自强不息。故尔为人当胸怀大志，奋发图强，又顺应自然，掌握进退之要则，便可通达顺利。至阳的“乾”以天的类象，昭示了“宇宙是大人体，人体是小宇宙”的思维方式，生命便在这里萌发、循环，生生不息。上为天，下为地，先有天，方有地。因为天，有大气层很好地保护了地球，而地球也能很好地吸收到阳光和雨水，于是滋润了万物，才有一切生物的生长和繁衍，人生活在地球上，同样为所有生物中的一种，我们应该像“天”一样，遵循它的规律和法则，成千上亿万年来，它默默地，周而复始、生生不息地工作着。从地球的自转和公转中可以看出其法则，从春夏秋冬也可以看出其运行法则，从24节气的变化中一样可以看出其运行法则，最简单的“水往低处流”一样可以看出其运行法则。有大方面的法则，也有细分的法则。现代人为了高度发展，不惜破坏生态资源环境，导致多种动植物灭绝或濒临灭绝，自然灾害频频发生等，正是我们人类违法大自然法则的结果。这点我们也可以很好地应用到我们的企业管理中来，大的法则如国家政策，法律法规等，我们企业要谈发展，首先得立足于国家的政策和法律法规，如果偏离了这一点，那么将是背道而驰，“逆天而行”。之后企业管理当中的公司章程便是细分以后的法规，这种法规的制定必定是在于国家政策、法律法规的基础上制定和发展的。尽管现在很多企业管理者都熟知法律法规，但也不乏有些人为了过分追求目标，放任法律法规于不顾，铤而走险，最后走上犯罪之路。也有些企业家不尊重客观现象，产业盲目扩张，最后导致一发不可收拾，如近期发生的“丰田”事件。乾，从符号学角度来分析，也可表示成“目标战略系统”， “目标管理法则”，即“科学发展观”。要点如下： a.目标生涯：生涯规划、目标管理、目标控制 b.创新发展：可持续性、发展潜力、发展趋势c.科学决策：决策方法、决策机制、决策程序。可见，尊重大自然法则，顺天道，通人道是多么的重要啊。坤者，伸也，元亨利贞，德合无疆。象曰：地势坤，君子以厚德载物。德之表征，诚宽二字。为人处事，当如大地，宽厚德行，中庸处事，谦逊待人；一如大地之广纳博大，唯以德厚，方能物附。此卦可喻人之归宿，无论善恶，终有一死，然有人惧之，有人恶之，而有德者则顺之。人之终点，即为起点，坦然面对，死生何异。生命源于大地，又复归泥土。唯其周而复始，方得生生不息。生命的价值和意义，以此得认识、得升华。厚德载物，对于人，就是要不断增强自身的品德修养，不断丰富自己的学识和才能，做品行高尚，学识广博，才能超群的人。坤卦的内涵以及它给予万物的功能和恩惠的伟大的德性，确实值得我们人类效法。大地承载并养育了万物。大地顺承天道的法则，使得万物都靠它的资源和润泽而获得了旺盛的生命。 大地承载万物的启示，召示我们必须以如大地的深厚的情怀一样，不断学习汲取万事万物和杂学的养分。从而形成有如“坤”卦的：深厚弘大，光明辽阔，方直谦诚，温柔和顺，合群贞正，滋养万物，奔腾不息的优良品性；形成渊博宽广的知识学养，以及升露降霖滋养生命的切实能量与本领。 记得小时候，问妈妈要更多的零花钱，妈妈总是不给，而比我大将近10岁的表哥每每到家里来，妈妈都会给其一定的零花钱，我百思不得其解，后来我才慢慢地发现，原来妈妈不给我更多的零花钱，是因为我还小，我不能很好地认知金钱的运用，同时也担心养成一种习惯以后，将来长大或许就会形成挥霍的习惯而不知道赚钱的艰辛了。这正也是“厚德载物”的一种细节体现。在这件事情当中的“德”更多的是指一种良好的习惯或品质，一旦我从小就很好地掌握了这种节约不乱挥霍的良好习惯以后，长大成人出来社会赚钱时，我才能更好地体会其生活赚钱的艰辛，并且因为自己从小就拥有了这种良好的品性，那么在遇到生活挫折的时候，便不轻易怨声载道，而游刃有余了。这样的例子事实上在我们生活的周围举不胜举，例如，我们常说的“有钱没命花”，有些人爱显摆自己的财富，可能却招来杀生之祸，或许因为他本人还没有那个驾驭能力拥有那么多财富的时候，一下子来了一笔横财，也有可能将其毁灭。为什么很多人拥有财富到一定程度的时候，就要出事？为什么也有很多人权力大到一定程度的时候也要出事？人是一个载体，因为那时候的他，他的品行、修养、道行还不足以驾驭那么多财富或权力的时候，往往得意忘形，四处结怨，而埋下祸根等等。于是，所谓高处不胜寒，人处于高处的时候，往往更需要谨慎小心，那时候可能“有为不如无为”就更好了。同样的道理，坤卦一样也可以应用到我们的企业管理当中来。例如，企业的激励机制，对于员工来讲，激励机制的启动往往都遥不可及，甚至认为那只是管理者画给员工的一块“饼”而已。那么我们的企业管理者在管理的过程当中，不妨多给员工一个笑脸，简单的一次握手，一个拥抱，或一餐简单的便饭，就足以让员工感动不已，从而更加努力地工作。这