中华文明的起源教案.doc

分 教 案授课主题（或章节） 第一讲 中华文明的起源课次授课方式（请打）讲授() 讨论课( ) 实验课( ) 习题课( ) 其他( )学时教学目的和要求掌握主要文化遗存的大致情况：“劳动创造人”；氏族公社的特点；国家的起源。教学重难点中国历史的开端 国家的起源教 学 内 容 纲 要备注第一讲 中华文明的起源第一节 原始人群人类是从古猿进化而来的，原始人类虽然形成，但与现代人类仍有差别，其体质形态还在不断进化的过程中。人类学家根据原始人类体质形态进化的过程，将原始人类分为猿人、古人、新人三个时期。这三个时期，与考古学上旧石器时代的早、中、晚三期又基本上互为相应。猿人 大约在三百多万年前，人就完全形成了。有了人，我们就有了历史。中国是世界文明发达最早的国家之一，也是人类发展的摇篮之一。我国的原始社会是从中国猿人开始的。古人类学家把最早的完全形成的人称为“猿人”。在我国南北各地，发现了许多有关猿人的遗骸与活动的遗址，比较重要的有“元谋猿人”、“北京猿人”等。猿人遗址元谋猿人1965年在云南省元谋县上那蚌乡发现了二枚古人类门齿的化石，经鉴定属于同一男性个体，生存年代距今约为170万年，在同地还出土了一些旧石器，发现了用火的灰烬。这是我国迄今为止所发现的最早的古人类。北京猿人1927年在北京周口店的洞穴中发现了古人类的下臼齿，1929年发现了第个完整的头盖骨，命名为“北京猿人”，是近百年来重要的考古发现。解放以后不断有新的考古报告，到1966年止共发现6个比较完整的猿人头盖骨，以及分属40多个男女老幼不同个体的各部位化石，还发现了90多种哺乳动物化石和用火的遗迹。经鉴定，距今约为四、五十万年。北京猿人的平均身高，男的约为1.62米，女的约为1.52米，均低于现代人。他们的脑容量，最大的为1225毫升，已接近现代人类的平均值1400毫升，最小的为1059毫升。他们的上肢骨、下肢骨与现代人非常接近，说明北京猿人已逐步摆脱猿类特点，趋向于现代人类。生活状况与社会组织人和动物的区别之一，在于人能够制造和使用工具，有目的进行劳动。在元谋猿人、北京猿人等猿人遗址中，均发现大量石器，并有人工初步打制的痕迹，表明他们已具备制造工具的能力。在北京猿人的遗址中，发现的石器多达10万件以上。石器的类型也很丰富，有砍砸器、刮削器、尖状器等。石器的打制方法比较简单，加工也较粗糙，考古学上把这种使用粗制石器的时代称为“旧石器时代早期”。在元谋猿人的遗址中，发现了大量的炭屑与灰烬，这是世界上已经发现的最早的人类用火遗迹。火的使用，使人类可以熟食，缩短了消化吸收过程，增强了体质。同时，火使食物来源扩大，突破了自然条件对人类生存的限制。火也可以用于照明取暖，防御猛兽的侵袭，从而人类加强了保护自己的手段，提高了对自然作斗争的能力。因此，火的使用是人类社会有决定意义的进步。当人完全形成以后，就产生了人类的社会组织。马克思指出：“一俟原始群团为了生计必须分成小集团，它就不得不分成血缘家族。血缘家族是第一个社会组织形式。”(马克思摩尔根古代社会一书摘要血缘家族按班辈婚姻，排斥了不同班辈间的婚姻关系，即实行同辈群婚制。由同辈群婚组成的血缘家族，是猿人时期的社会基本单位。从元谋猿人到北京猿人，经历了百余万年的缓慢发展。他们使用原始的工具，以有限的劳动经验与简单的劳动协作，与自然界进行艰苦的斗争。他们顽强地改造自然，同时也不断地改造自身，推动了原始的人类社会向前发展。二、古人到了距今二、三十万年前，人类的体质发展到个新阶段，即由猿人发展到古人。古人的体质特征比猿人有明显的进步，他们的脑壳逐步变薄，脑容量逐步增加。前额增高，嘴部逐渐收缩，开始有明显的下颏。他们的手更加灵活，腿骨弯曲度更小。虽然，从猿人时期遗留下来的体质特征并未完全消失，但已更接近现代人。古人遗址古人的遗骸与遗址，在我国发现的远比猿人多。如1978年在陕西发现的大荔人，距今约30万年，是由猿人向古人过渡时期的代表。1958年在广东发现的马坝人，距今约20万年。1956年在湖北发现的长阳人，距今约10万年。而古人时期的代表性遗址，则是丁村人。丁村人于1954年发现于山西省襄汾市的下丁村，在那儿发现的二枚牙齿化石，属于一个十二、三岁的少年。1976年又在同地点发现了右顶骨化石。经鉴定，距今年代约为10万年，在体质特征上是由猿人向现代人发展过程中的中间类型。生活状况与社会组织在丁村人遗址中发现的石器有2000多件，这些石器比猿人的进步，有了第二步的加工，即在第一步的打击碰砸以后，再进一步在石砧上碰击修制。因此，考古学界将古人时期定为旧石器时代的中期。这些石器有了适合不同用途的分类，而且大多已定型。如有单刃的砍砸器，有大、小尖状器，有三角形、四边形、园形的刮削器，还有用于狩猎用的球形投掷器。在古人遗址中普遍发现用火的遗迹。二石对击取火的技术，在此时可能已熟练掌握。我国古代有燧人氏“砧石取火”的传说，是掌握取火技术的反映。古人的社会组织，比猿人阶段有了进一步的发展。尤其是婚姻状况发生了变化，原来的血缘家族是按班辈进行婚姻，现在兄弟姐妹间的婚姻关系逐步被排除，开始向族外群婚制发展。这种发展非常缓慢，开始只排除了同胞兄弟姐妹之间的婚姻，以后又排除了旁系兄弟姐妹间的婚姻，变成一个家族的一群兄弟与另一家族的群姐妹发生婚姻关系。这个发展过程，直到新人时期及母系氏族公社时期才完成。新人 大约在距今四、五万年前，原始人类发展到新人阶段。新人的体质特征，已基本上消失了猿人遗留下来的原始性。“柳江人”、“山顶洞人”的脑容量，已达1300-1500毫升，已属于现代人类的变化范围。大脑的结构更加复杂，头颅的高度逐渐增大，前额进一步增高，眉嵴骨变平，嘴部明显后缩，下颌非常显著，牙齿也由大变小。总之，已具备现代蒙古人种的头骨特征。新人遗址新人遗址发现的数量较多，如1958年在广西发现的柳江人，距今约三、四万年。1956年在广西发现的麒麟山人，距今约二、三万年。另外，在四川资阳、江苏泗洪、山西朔县、河南安阳、辽宁凌源等许多地方，均发现过新人遗址。新人文化遗址的典型代表，是北京周口店的山顶洞人。山顶洞人是1933-1934年在北京周口店龙骨山山顶的洞穴中所发现，故名山顶洞人。在遗址中先后发现了分属于7个男女老幼不同个体的完整的头骨、上下胯骨、牙齿及体骨化石，经鉴定距今约为18000年。生活状况与社会组织在山顶洞人的遗址中，发现许多石器，这些石器的类型特点更加明显，刃部更锋利，形式对称均匀。因此，已属于旧石器时代的晚期。在遗址中还发现一些磨制过的骨器，这是制作工具技术的一大进步。在新人遗址中，普遍都发现用火的痕迹。而且此时已开始进入用磨制方法制作石器的时期，因此学术界普遍认为，新人时期基本上进入人工取火的阶段。新人的社会组织也在发生变化。劳动中出现了按年龄班辈组合的分工，人类开始从流动分散的原始人群逐步演变成比较固定持久的团体。在婚姻方面，族外群婚制已基本形成，即族的男子与另族的同辈女子互为婚姻关系。由于在族外群婚制下，孩子“只知其母、不知其父”，家族的血缘世系只能按母系来确定。加上新人时期男子狩猎、女子采集的生活方式，女子成为家族经济的主要承担者。所以，一般情况下女子留在本家族，成年男子则离开家族去另一家族婚姻。这样的婚姻亦称为“普那露亚婚姻”，它催生了人类社会进入母系氏族公社时期。第二节 氏族公社 母系氏族公社 大约在距今一万年的时候，漫长的旧石器时代结束了，人类步入了新石器时代。新石器时代的主要标志，一是出现了磨制石器，二是出现了陶器。人类开始农业定居，原始农业和家畜的饲养，为人类提供了较稳定的衣食来源，也为母系氏族公社的繁荣发展提供了物质基础。母系氏族公族萌芽于旧石器时代的晚期，在新石器时代的早期达到全盛，经历了新石器时代的中期，直至新石器时代的晚期为父系氏族公社所替代。母系氏族公社文化遗址我国发现的母系氏族公社的文化遗址非常多，已超过7000处，遍及全国各地。除了著名的仰韶文化、河姆渡文化外，还有甘肃的马家窑文化、江苏的青莲岗文化、河南的裴李岗文化、河北的磁山文化等等。仰韶文化于1921年首先发现于河南渑池县仰韶村而命名。现在发现的仰韶文化的遗址，已超过1000处，大致分布在黄河中游一带。其中以1954年发掘的西安半坡遗址最具代表性，另有临潼姜寨、宝鸡北首岭、洛阳王湾、安阳后岗等也较著名。各地仰韶文化各有自已特点，时间上也有差异，总体年代约为距今6000年左右。河姆渡文化于1973年发现于浙江余姚县河姆渡村而命名。经两次发掘，共发现依次相叠的四个文化层。其上层距今约5050年，下层距今约7000年。在河姆渡所属的江南地区太湖流域，先后发现了许多新石器早期遗址，如嘉兴马家浜、青浦崧泽、吴县草鞋山、吴兴邱城、吴江梅埝等等，都与河姆渡文化有密切联系。经济生活与社会组织母系氏族公社的文化遗址，一般都比较大，文化堆积层也较厚。说明在远古时代，已有了人口相对较多的村落，且这些村落较为密集。如西安附近的沣河中游，在长约20公里的两边河岸上，共发现10多处村落。在西安半坡附近，发现的仰韶文化遗址有30多处。在母系氏族公社的遗址中，都发现了原始农业的遗迹。在西安半坡等仰韶文化的遗址中，都发现大量粟壳。江南地区多河流，气候温和潮湿，土壤肥沃，适合水稻种植。余姚河姆渡曾出土了大量碳化的稻谷，经鉴定为籼稻。由于狩猎工具的改进，捕获的禽兽有了多余，人们逐渐明白可以将它们饲养繁殖。由于农业活动的发展，人们趋于定居，更促使禽畜饲养的发展。在西安半坡发现许多猪骨与狗骨，经鉴定这些骨头相对较弱，应当是人工饲养的。在余姚河姆渡，发现了水牛骨骼，同样也属于人工饲养。不过，从发现情况来看，各地都是以农业为主，兼养家畜。因此畜牧业尚处于原始阶段。这一时期的原始手工业也有发展，只是当时农业与手工业尚未明确分工，原始手工业是由对农业生产比较有经验的人兼任的。这一时期最有特色的手工业是制陶业。在许多遗址中，都发现了陶窑的遗迹。仰韶文化以在陶器上绘有各种几何图形与动植物图形(如奔鹿、飞鸟、游鱼、人面等等)而著名，被称为“彩陶文化”。而河姆渡的陶器，因原料陶土中掺有碎草稻壳等有机物，烧制后呈黑褐色，称为“夹炭黑陶”。制陶业的出现，使人们可以储存液体，也有了用来煮熟食物的器具，是人类与自然界作斗争的一项伟大发明。可以与制陶业媲美的是纺织与缝纫技术。在许多文化遗址中都发现了石制或陶制的纺轮，以及骨梭与骨针。母系氏族公社经历了漫长的发展过程，它的社会组织也随之不断缓慢地变化。在母系氏族公社的全盛时期，每个氏族成员都聚居在起，形成一个定居的村落，西安半坡遗址即是其典型代表。每个氏族都有自己的首领，负责处理氏族内部与外部的事务。氏族首领一般由年老的妇女担任，经民主选举产生，没有什么特权。所有的氏族成员在共同的土地上共同劳动，互相协作。当时生产力水平还很低，每个氏族成员除了从集体中获得维持艰苦生活的必需品外，没有什么剩余。这种情况是与当时的社会发展相适应的，说明当时私有观念还未出现，贫富分化的现象也没有产生。在母系氏族公社逐步发展中，切亲属之间的通婚更加严格地被禁止，族外群婚制也逐渐被不稳定的对偶婚所替代。这种对偶婚组成的家庭，在一段时间内保持婚姻关系，是不很稳定与牢固的，所以还不会使人产生家庭经济的意识。父系氏族公社 在母系氏族公社的晚期，社会生产力发展的步伐加快，男子在农业和畜牧业中逐步占据主要地位，社会财富也开始增加，男、女在经济生活中的分工开始明确。在山东宁阳堡头龙山文化遗址中发现，凡尸骨旁有纺织品的都是妇女，而男子身边大多是农业生产工具。这证明维持生活来源的主要经济活动，已由男子来承担。同时，随着社会生产力的发展，开始有了剩余财产，这又使家庭私有制迅速增加。这切给对偶婚与母权制的氏族公社是沉重的冲击，因为在母系氏族公社中，男子死后财产归属氏族。现在，由于私有财产的增多，男子死后他的子女便要求继承，而财产又不能流出本氏族。所以，改变了以往女子留在氏族、男子外出婚姻的办法，改为让女子出嫁。血缘关系也开始按父系计算。在这个过程中，原来那种不稳定的对偶婚逐步向一夫一妻制过渡。由于男子在家族中已掌握生产经济大权，而妇女则成为管理家务、生育子女的承担者，母系氏族公社让位于父系氏族公社。从母权制过渡到父权制，是“人类所经历的最激进的革命之一。”(恩格斯家庭、私有制与国家的起源) 因为从此以后，个体家庭成为一种强大的力量，并且以威胁的态度与氏族公族对抗，使原始社会逐步解体，最后被阶级社会所取代。父系氏族公社文化遗址约在距今四、五千年前，各地众多的氏族先后转化为父系氏族公社，在考古学上则相当于新石器时代的晚期。大体来说，在中原地区，由仰韶文化发展成为龙山文化，而且地理分布更为广阔。在渭水上游，由马家窑文化发展成为齐家文化。在山东，大汶口文化继续发展，演变为山东龙山文化。在江汉地区，在仰韶文化的影响下，则产生了屈家岭文化。在长江下游，河姆渡文化、马家浜文化发展成良渚文化。其它各地，各种文化都有不同程度的发展。这些文化之间，又存在着错综复杂的交相影响的关系，表明各氏族之间的联系越来越密切。龙山文化，是父系氏族公社时期文化的典型，它是1928年首次发现于山东章丘县龙山镇的城子崖，故名龙山文化。山东龙山文化距今约4000年，是龙山文化的典型代表。其它的龙山文化，大致分布在黄河中下游，又各有自已的地区特点，成为河南龙山文化、陕西龙山文化等分支。经济生活在父系氏族公社时期，由于不断改进生产工具与耕作技术，农业发展的速度较快，耜耕技术提高。已使用种大型的磨光石斧，使开荒时砍伐树木的效率提高。各地遗址中都有大量的牛、羊、猪、狗的骨骼发现，