学陶文稿汇编(陶行知教育理论读后感).doc

学陶文稿汇编(陶行知教育理论读后感) 华章，永不褪色都曾感慨日月无声，水过无痕。 却不曾想，您的到来给我们留下了多少天下奇珍。 世界瑰宝都不可及的财富。 那是教育的进步，是受教者的荣宠，更是教育者的成功。 “人非圣贤孰能无过”，当一个小孩的好奇心毁灭了一枚手表，使他酿成错误，招致母亲责罚时，是您及时地救了他，也救回了这股潜藏的好奇，才使一个“天才”免遭扼杀。 犯错，总是难免，人也总是在不断地犯错中汲取教训，学会成长。 谢谢您了解这个小错，才不致酿成另一个大错失去一个“天才”，也谢谢您善于利用这个小错，让小孩找到了所长，顿悟了人生。 只是如今的社会早已扼杀了众多孩子那与生俱来的好奇心，他们的特长也就这样被湮灭了。 从小的“高压”教育，也让孩子们失去了本应快乐、美好的童年。 心切于让孩子早日成龙成凤的父母恐再不会给他们“拆表”的机会了。 就算他们也想要“拆表”，恐怕也只能到梦里了吧！侥幸地，假若他们拆成了表，那么能遇上第二位陶行知先生的机率又占多少？生在这样的时代，是他们的荣幸，还是他们的不幸？“甜言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，这是从小都知道的道理，可是在处事时，我们却总是在不知不觉间伤着人本以为说出的是“甜言”，不料却总是变成伤人的“恶语”。 是因为我们说话的艺术远不及您吗？每当读起这个故事，都总是会对您肃然起敬，因为您总是能把事情处理得让人无可挑剔。 四颗糖果，四次潜移默化的教育，您又一次“救”回了一个孩子。 那般精湛的话语，那般宽广的胸怀，那般宽容的教育方式，那般高超的教育艺术怎能不让人对您肃然起敬？只是现今的社会总有误把教育当教训的人。 孩子偶尔犯下一个小错，也不乏家长或个别的老师对其以横眉冷对。 他们是否想过，这种教育方式可能会使孩子心中已有的悔过之意渐熄渐灭？他们是否想过，或许孩子更需要的是“四颗糖果”，而并非那种教训式的教育。 人人都知道犯错并不可怕，只要能够认识并改正错误，便仍是可造之才。 既然如此，那为何那些家长和个别的老师不能也像先生那般用以感化的教育方式，以理服人，使之改过呢？或许哪天，他们就会发现“糖果”其实比“鞭子”更管用。 “生活即教育”，陶行知先生，您以身作则，诠释了您的教育理念；您以身作则，演绎了您教育事业的一部华章。 在您面前，我们像是落后了几个世纪，只能在后不断地追着、攀着，向您那永不褪色的教育理念，向您那永存的教育华章！教学做合一读陶行知有感陶行知，中国人民教育家，民主革命家。 1944年毕业于金陵大学，后赴美留学，回国后历任南京高等师范学院教授、教务主任等。 反对“沿袭陈法，异型他国”，主张平民教育，主张“教学做合一”。 可是，随着教育的迅速发展，大部分学校都在白天喊着素质教育，晚上又向着二十一世纪的应试教育迈进。 学生仍旧应试能力强，动手能力差。 人才是兴国之本，但是中国的教育是否适合人才的生产呢？从关于童第周到“两弹一星”元勋钱学森的经历中，了解到中国式教育的缺陷之一实行“教授法”。 童第周在解剖学课上使用机械，笨手笨脚，钱学森教授曾立志要写篇实践研究论文，结果还是由于动手实践能力的不足而改向理论研究。 为什么中国学生的动手能力会如此差呢？并不是中国学生天资愚钝，根本原因在于教师只授鱼不授渔的鸭式教学。 课堂上只是将书面知识传授于学生而不是让学生在接受知识过程中加以动手实践。 这就像是让学生走自己踏过的路，没有让学生学走路。 现今社会的普遍现象学生学习是为了文凭，把自己变成应试机器。 事实上这已经成为课本掌制我们，不是我们去了解掌握课本。 我们的课堂较为沉闷，同学们本本分分地听讲，工工整整地抄写，就是缺少实际操作、实践。 例如在化学课上学习盛装药瓶，老师只是在教台上反复讲解操作事宜，注意事项。 如果让学生们亲自在实验室动手实验，教师在旁边指导，通过实践让学生掌握知识，加深对课本的理解，这样岂不是教得轻松，学得快乐？数学教学中，如果以“动手实践、自主探索、合作交流”为主要学习方式，让学生切实经历知识的形成过程，在体验中学习数学，在活动中学习数学，那么学生应该能体验到学数学的乐趣。 陶行知先生在早年便已提出“教学做合一”的理论，并将其实践到教育当中去。 难道这些都随逝者远去了吗？“教学做合一”深入到了哪一个角落，以致于学生只用脑不用手？行知先生说“中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。 中国教育的革命对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量并用一词，手与脑的力量都可以大到不可思议。 中国词语有手脑并用一词，手用于实践，脑用于思考。 实践中进行思考，思考中进行实践，实践中又不断思考获得启发，从而获得结论。 手脑并用才是王道，手不能没有脑的指挥，脑不能没有手的协作，就像轴轮不能没有动力，有动力不能没有润滑油一样。 近年来的报纸头条不断地出现某某天才小小年龄便踏入了大学校园，没多久后却因无法料理生活起居或无法适应校园生活而退学。 “天才”有超内存容量的大脑可以像机器不停的运转，但却不能在起码的生活能力上与智慧并进，这不是很悲哀吗？“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，行知先生的丹心所盛的是教育，人虽去汗青上却仍镌刻着益于中国教育发展的有效方法学以致用，教做学合一。 教学做合一，让我们不做应试机器，让我们能全面发展，我们的祖国才能培养出更多全面而优秀的中国人才！有更多全面优秀的建设者！陶行知，传教者的精神高地他说“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生”。 是的，他就是陶行知先生。 一个善于从多个角度去教育学生，一个识才懂才的人。 他是我国近代最具影响力的教育家、思想家，是最具批评教育和创造精神的教育开拓者。 他曾经是一个诗人，他说要为群众写诗，要写到老妈都能听懂。 他曾经是一个战士，为了争取和平而坚决斗争。 当然，他更是一个教育家，一个做到教学合一，把生活与教育完美结合的人。 “人生天地间，各自有禀赋。 为一大事来，做一大事去”。 这是陶行知先生的一句重要的名言。 他确实做了一件大事，把毕生的精力都投入到教育中去了。 教育是立国之本，不管是现在还是过去，教育一直都是国家民族振兴的基石，只有搞好教育，国家才能真正实现兴旺发达。 陶行知先生主张教学做合一，且以做为中心，正所谓实践出真知。 他曾说“教育工作中的万分之一的废品，就会使国家遭受到严重的损失。 要把教育和知识变为空气一般，弥漫与宇宙，洗荡与乾坤，普及众生，人人有得呼吸。 真实的阐述了教育对国家的重要性。 曾听过两个关于陶行知先生的故事。 一是一个孩子拆了金表遭母亲责备，而他带孩子去修表的故事。 二是四颗糖果的故事，这是两个很简单的故事，但却不是一般家长和老师能做到的。 陶行知先生善于从不同的角度、用不同的思维，从犯错的孩子和学生身上找出优点和闪光点，充分挖掘其内在的诱因，变破坏为创造，变落后为先进，小哦那个这个角度看，陶行知确实是一般传教者很难达到的精神高地。 因为他善于发现儿童的创造力，因材施教的理念，才使明日之星不致早早陨落，让未来的牛顿、瓦特、爱迪生不会被赶走和打跑。 “生活即教育”，这是他全部理念的一个总结，这个概念源于他的老师提出的“教育即生活”，有生命的东西的一切活动都是生活，教育也是生活。 生活中的点滴小事都可以对学生进行教育，要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。 生活即教育”应是从书本到人生的。 陶行知先生虽离世已久，但他的思想依然散发闪亮的光芒，照彻着今天的教育之路。 读陶行知的故事有感说起陶行知，大家一定不会对这个名字陌生，因为他是中国教育史上的名人。 前几天，我看了有关陶行知的故事，有很大的感触。 这是陶行知与四颗糖的故事。 故事讲的是一个男孩打了人，陶行知用平和的态度与男孩沟通，并奖励了他四颗糖。 这个故事所讲的事情让人看似简单却又让人费解，大多数人面对这样的事情都会采取教训、打骂的方式解决，但陶行知没有对男孩进行严厉的批评、呵斥，也没有叫男孩的家长来协助教育，而是先弄清了事情的头尾，再用宽容解决了这件事情。 陶行知的做法与现在的一些老师家长形成了鲜明的对比。 现在的老师家长，对于犯了错的孩子，大多是对孩子批评教育，很少能做到陶行知这样以宽容之心来对待犯了错误的孩子。 陶行知的这种做法，不仅让犯了错的孩子真正地认识到了自己的错误，还拉近了师生之间的距离，这种做法是很难得的，更重要的是这种做法还保护了学生的自尊心。 “学会用宽容的态度对待他人”是我从这个故事中得到的启示。 这个启示将教育所有的人，要有一颗宽容的心。 陶行知教育理论读后感陶行知是我国伟大的教育家、民主革命家。 他的“生活教育”给了我很大的启发。 这一理论是陶行知全部理论中最具有代表性的一个教育方针了，也是一个重要的核心。 他说“生活教育”好比把一只鸟放在林子里，通俗地说鸟儿需要自由、需要空间、需要大自然，可以让它们任意飞翔。 我们在社会中生活，各层阶级都存在着哲理，学习的经验及为人处事的道理，学习离不开生活，学习就在生活之中，教育是帮助人学习的。 教育若能顺其自然，顺着人的学习发展的规律施教，它是生活教育前进的教育，发展的教育。 我们也需要空间，需要自由，那样才能更自主更快乐地去寻求知识，探索人生道路上的艰难险阻不断在成长的过程中充实自己，升华自己，拥有更丰富的文学知识、成就辉煌的未来。 “教学做合一”的杰出创造更使得陶行知民主家的光辉形象得到了升华。 这个理论主要以“做”为中心。 无论在学习上或是生活中，我们学习首先是老师教，他人的指导。 再教我们本身，再到我们自己更主动地去学，最后用自己的知识联系起来，贯彻到实践中去。 这对于教师就有了新的要求，要求教师尊重学生、注意教学之外的生活等。 “做”是“教学做”的中心和重点。 要“做”对于能看到成果以及实践过程中的不足；要“做”才能发掘自己的内在潜力；要“做”才能不断在努力中提升自己的价值。 当然，“教”与“学”是“做”的前提。 千教万教教人求真，千学万学学做真人。 教师不但传授我们知识，还培养我们正直、真诚、宽容、仁爱等基本的人格素养；培养学生乐观的性格，明辨是非的能力。 每个教师都希望自己的学生能学有所成，能成人、有出息。 教师的教学对学生成绩的好坏健康成长都有影响的！作为学生的我们，应努力学习科学文化知识，做到不辜负老师的“千教万教、教人求真”，让自己的“千学万学”能有成果，实现自己预定的学习目的和人生目标。 教育的真谛需要我们每个人去实践探索，老师的目的是“教”，我们的目的是“学”。 老师是我们实现理想目标的恩人，他教我们求真，教我们如何做真人，运用自己的才能智慧在社会上立足.教师应不断研究，才能时常找到真理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。 作为“受教”的我们，更应该明确自己的目标，珍惜学习机会多学点知识，为自己的人生增添一份色彩。 以实际行动来报答老师的教学之恩！陶行知拥有最高的道德和理想，他提出的教育理论都是生活中的真谛，这些都值得我们学习、继承、发扬光大。 读陶行知的故事有感上个星期，我读了陶行知的故事，里面很多是他的一个个平淡却不平凡的故事，其中最吸引我的，就是四颗糖的故事。 在四颗糖的故事中，陶行知用出乎意料的方法，给了那男同学发人深思的爱。 让那男同学主动认识到了自己的错误。 从这个故事中，我看出了陶行知有一颗宽容的心，同时也明白了“宽容”最能引发起学生的愧疚感，对老师产生感激之情，下意识地认识并改正错误。 因此，宽容教育，有爱的教育才是最合适的教育形式，带着爱心和宽容心走向学生心中的老师，才是真正的好老师。 虽然这个故事看似简单，但却是一般老师做不到的事情，这说明陶行知善于用多角度思维从犯错误的学生身上找出其优点和闪光点，并且还能用他们身上的积极情绪克服和战胜消极情感，充分挖掘其内在诱因，变破坏为创造，变落后为先进。 他一生有两句重要的名言，其中一句“捧着一颗心来，不带半根草去”却恰好说了他充满爱心的一生。 当我读完后，在我心中，已深深刻下了他让人尊敬的高大形象了。 让我们一起来学习他吧，做一个有爱心的人，让世界因为爱而转动，让世界因为爱而更美好。 读陶行知的故事有感读了陶行知的故事后，我颇有感触。 其中，最令我印象深刻的是“四颗糖果”的故事。 陶行知先生用了一个非常巧妙的办法奖糖果，让那位犯错误的男生认识到自己的错误。 这个办法多好啊!用奖励的方式来教育这种犯错误的学生，既不会激起学生的不满，又能让他承认并改正了自己的错误。 然而，像这种巧妙的办法，在平时并不常见。 当老师遇到像故事中那位犯错的男生一样的学生时，总会用一些“老套”的办法，如此批评、警告、体罚等。 这往往会惹恼了学生，使他非但不改正错误，反而变本加厉，甚至犯下无法弥补的错误。 其实，我们要从另一方面来看待老师的这些行为。 说到底，老师会这样做是为了我们好，希望我们能记住这次的错误，并改正过来，成为一个好学生。 老师的用心良苦往往却被我们误会了。 不过，陶行知先生善于用多个角度找出犯错误的学生身上的优点，并能将他们身上的积极情感来克服消极情感。 这种办法更能使学生接受。 通过读陶行知的故事使我知道了如何纠正自己的错误，明白了许多做人的道理，在我成功之路上使我受益匪浅。 师者楷模陶行知先生陶行知先生以他一生的教育实践，树立起高尚师德的典范，被尊为“万世师表”。 “捧着一颗心来，不带半根草去”，他将他的毕生心血注入祖国的教育事业上。 为了学生，为了学校，为了教育，他呕心沥血不辞劳苦。 陶公以他睿智而独到的眼光，以他博大的胸怀，以他的远见卓识，倡导并实践了爱的教育。 陶行知先生有崇高的理想、科学的信念，他批判地吸收了西方先进的教育理论，并根据中国的国情，创造了生活教育理论并付诸实践，使学生从课堂和书本中走出来，去关注社会生活，即关注生活重于关注书本。 以生活为中心的教育，不仅使书本知识变活，而且使师生开阔视野，有利于激发学生的学习兴趣和学习积极性。 “捧着一颗心来，不带半根草去”这是陶行知先生的座右铭，也是他一生献身人民教育事业、寻求探索中国教育之光明大道的生动写照。 他认为教师应做学生思想和求知的引路人，而不只做一个教书匠。 陶行知先生提出的这种教师观正是我们当代教师所应追求的。 道理很简单，其一，教师不是处在世外桃源，学生面临的挑战，教师同样首先遇到，他应先于学生获得这些本领和品质。 否则，他就无法引导学生即学会生存又学会关心。 这里的关键问题是，教师应有一种清晰的辩证观。 即懂得个人的生存和发展与关心和奉献他人之间的辩证关系，使之把学生生存首先建立在利公而单纯利己的功利目标上。 其二，有创造性的教师才能培养出创造能力的学生。 教师应“授人以渔”而不是“授人以鱼”。 因此，陶行知先生不顾保守势力的反对，改“教授法”为“教学法”。 他认为“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据于学的法子”。 他的这些教育思想都启示我们的教师应更着眼于加强学生的学法指导，教给学生学习的方法，注重主动性，创造性。 陶行知先生，师者楷模。 他把毕生精力，都投入到“教育”中去，确实做了一件“大事”，而他自己，却“不带半根草去”。 正是他为社会为人民做贡献的这种品质使他“卑微”的生命显得更加多彩和灿烂，得以在每个人的心中延续下去。 （读陶行知的故事有感一说陶行知，在中国的教育界几乎无人不知。 陶行知1891年10月18日在安徽省歙县西乡黄潭源村出生，还没有到退休的年龄，就英年早逝，憾别人生，的确令人惋惜。 但陶行知的故事，却一直在流传。 陶行知是中国人民教育家，民主革命家。 毕业于金陵大学后赴美国留学。 1917年回国。 陶行知的爱国行为深深地打动了我。 陶行知是坚强的民主战士，是诗人。 他的事迹让我知道在生活、工作、学习徜使都能自动则教育之收效定能事半功倍。 所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。 自动是自觉的行为而不是自发的行为。 自觉的行动，需要适当的培养而后实现。 我特别喜欢的是陶行知与四颗糖果的故事，这个看似简单，但却是一般的家长和老师都做不到的事情。 陶行知善于用多角度思维从犯错误的孩子和学生身上找出其优点和闪光点。 并且善于用他们身上的积极情感克服和战胜消极情感，充分挖掘其内在诱因，变破坏为创造变落后为先进。 我们要学习陶行知“捧一颗心来，不带半根草去”的精神只留一世英名，光照中华大地。 读陶行知先生有感陶行知先生，人民教育家和思想家。 他，大公无私，在教育事业上倾注了大量的心血；他，爱满天下，教育孩子们总是能从他们的优点和闪光点出发。 陶行知先生深受世人称颂爱戴，他是万世师表。 他是教师楷模。 “捧着一颗心来，不带半根草去。 这是他对教育事业的高度概括。 陶行知先生高尚的师德操守令人钦佩，也广为流传。 人人都追求物质生活的今天，为师者更要有这样一种奉献精神。 教师要养成良好的师德，不仅在于要继承学而不厌、诲人不倦、以身作则、为人师表等师德优良传统，更要在物质化社会里安守清贫的生活，才能在平凡的岗位上有所作为。 “四颗糖的故事”想必大家都听过吧！它讲的是陶行知先生在育才小学当校长时，一天发现一个学生用泥块砸同学。 他当即予以制止，并令这个学生放学后到校长办公室来。 刚一放学，这位同学就等在办公室门口，陶行知立即掏出一块糖果奖励他按时来到这里；接着又掏出一块糖奖励他在不让他打人时能立即住手。 第三块糖则奖励他正直，不让同学欺负女学生，有跟坏人作斗争的勇气。 这时，这位同学哭了，说“我错了，我砸的不是坏人，是我的同学”。 陶行知先生用四颗糖就教育了一个顽皮的学生。 回顾当今，一些老师教育学生处理事情时冲动急躁，这样往往伤害学生的人格尊严，又不能达到教育的效果。 由此可知，教育的方式是大有讲究的。 陶行知先生还提出许多教育理论。 其中令我感触最深的的便是“手脑双挥是创造教育的最终目的。 记得有一次，我买了一对猪蹄子回来，我用传统的方法-拿铁夹子来夹毛，结果弄了半天，猪蹄上的毛还没清理干净。 最后，爸爸过来了，他对我说“做事不能只用手不用脑，知道不？于是我静静地看着他夹着猪蹄子放到火上烤。 那样，猪蹄的毛很快被烤焦了，接着他又说“现在你可以用夹子去夹了。 果然，被烤过的蹄子我没费多少功夫就弄好了。 因此，我不能不承认“手脑联盟”是一个正确的观点，它不仅体现在学习上，还体现在生活上，都具有重要意义。 陶行知的教育思想至今仍然影响深远，他的思想越来越符合现代教育的要求。 只要能符合时代发展的思想观念，我们就应该继承和发扬。 爱满天下读陶行知的故事有感一说陶行知，在中国的教育界几乎无人不知，无人不晓。 他于一九八一年十月十八日降生到这个世界上，却于一九四六年匆匆地走了。 在他短暂的一生中，都是在为祖国、为人民做贡献。 陶行知英年早逝，憾别人生，着实让人感到分外的惋惜，但他的故事却被人们广为传诵。 相信大家都曾听闻过陶行知先生关于四个糖果的故事学生犯了错，陶行知先生就教育了他。 没有严厉的批评，没有大声的斥责，先生只用了四颗糖果就使那个孩子自觉认识到自己的错误。 这个举动看似简单，但却是一般的教师所无法做到的，我不禁为陶行知先生的宽容所折服。 陶行知先生说过“千教万教教人求真，千学万学学做真人。 教师要教会学生求真，而学生是要学会做一个真人。 我觉得陶行知先生斯科糖果的故事对这句话就是一个很好的典范，他说到做到，这一点我们应该学习他。 更让人感动的是，陶行知先生在得知自己被蒋介石列为暗杀名单第三名之后，他说了一句让人震惊的话“我等着第三枪！”甚至就在他那短暂的一生结束前，还在为国家的抗日革命做贡献。 他最终还是走了，他“捧着一颗心”为祖国，却“不带半根草”走了，虽然他不在了，但他的名字却被人们永远铭记在心。 陶行知先生，一个让人敬佩的人，我们一定要弘扬他爱满天下，一心为祖国的精神。 他将会永远并且深深地铭记在我心上！爱心细心赏识“行是知之始，知是行之成”一看到这句话，我就想到了陶行知。 几乎在所有人眼里，陶行知都是与教育挂钩的。 我也不例外，他给我印象最深刻的莫过于他的教育方式了。 他的故事，我看了挺多，感触也不少。 其中“陶行知和四颗糖果”这一篇，我就特别喜欢。 最初看完时，我只是会心一笑，而仔细想来，又不禁为陶行知拍手称妙了。 如果一般老师看到一个学生欲打架，第一反应肯定是制止、训斥。 接踵而来的是什么？批评？请家长？亦或是记过写检讨？当然，这些都无可厚非，因为这也是一种教育方式。 然后那个学生就会低头认错，甚至保证不会再犯。 表面上，似乎教育目的已达到，可实际呢？却并不尽然。 这种处理方式往往忽略了一个重要的细节，那就是那个学生欲打架的原因。 如果他是出于正义感呢？情况就不同了。 经过这件事，他或许是不会再“故态重萌”了，但这是否也代表另一个错误的开始？这一次他因此受到了批评甚至处罚，下一次他就会“自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。 对这类事情，他就会充耳不闻了。 他本具有的良好正义感从此泯灭，这岂不是很悲哀么？值得庆幸的是该学生遇到的是陶行知，才有了“陶行知和四颗糖果”这一佳话。 他的处理方式巧妙至极不是批评不是训斥，而是给了那个学生四颗糖！这里把陶行知爱生如子的感情表现得淋漓尽致即使是对犯错的学生他也充满爱心。 知道事情的原委后，他赞赏了该学生的正义感，同时也表现了他处理问题时的耐心和细心。 紧接着，他又用一颗糖果让学生自己认识到错误，主动认错。 这就是显示了陶行知教育方式的独到之处了。 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 意思就是说从不同的方向和角度去看问题，也许你会有全新的发现。 而陶行知这一点无疑做得非常好。 他用多角度的思维去发掘犯错学生的优点和闪光点，既肯定了学生的积极情感，又让他认识到自身的错误。 相比之下，前一种做法还有弊端。 他会使学生产生逆反心理，导致口服心不服。 而陶行知则会让学生心悦诚服，积极改错。 这样以来，不但教育目的达到了，还树立了教师的威信，让学生从心底佩服和爱戴老师。 这无疑是最好的教育效果了。 除此之外，另一个令我感触颇深的方面则是陶行知对培养学生兴趣的重视了。 孔子有云“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 兴趣是最好的老师。 因为感兴趣，才会愿意付出时间和精力去做。 学习也是一个道理。 如果教育只是单纯地教和学，那效率肯定不高，但如果是学生自己想学，那就不一样了。 陶行知显然也明白也很重视这一点，所以他才会把拆坏金表的孩子带到钟表店去上课，培养其好问、好动的兴趣，而不是简单斥责他不该拆坏昂贵的金表。 陶行知懂得赏识孩子的好奇心并尊重孩子的个性，这是很难得的。 当然，陶行知先生的教育方式的难能可贵和独到精僻表现在很多方面。 这种“陶氏教育”是值得学习与效仿的。 不过世界是不断发展进步的，教育当然不能千古不变，而要与时俱进才能更好的迈向未来。 希望我们的师者能选择灵活多样的适应当今时代要求的正确教育方式，学习借鉴陶氏教育法，培养出更多德才兼备的“四有”新人，振兴我们的民族和国家。 同时，我们这一代人也不能辜负园丁的辛勤浇灌，而要尽自己所能成长为对国家对社会对人民的有用之才！不带半根草去的教育家今年是陶行知诞辰120周年。 对于这位故人，我们有太多的怀念，但更多的是感谢，感谢他对中国教育所作出的贡献。 “捧着一颗心来，不带半根草去”这句话影响了一代又一代的人。 作为百侯中学的一份子，我更是感激陶行知对百侯中学所作的一切。 陶行知的名声在中国的教育界几乎无人不知，无人不晓。 陶行知1914年毕业于金陵大学，后赴美国留学。 1917年回国，他自回国以来，看见国内学校里先生只管教，学生只受管教的情形，就认定中国教育有改革之必要，当时就主张以“教学法”代替“教授法”。 这一主张的实现，是中国教育方式的一次改革。 “千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”这一思想贯彻到了每位老师和学生身上。 陶行知是一位好老师，他不仅传授学生丰富的知识，更是注意美化学生的心灵。 有一天，陶行知看到一位男生欲用砖头砸同学，就将其制止，并责令其到校长室。 陶行知简单地了解了一下情况回到办公室，见男生已在等他。 陶行知掏出一颗糖递给这学生，说“这是奖励你的，因为你比我按时来了。 接着又掏出一颗糖给男生“这也是奖励给你的，我不让你打人，你立刻住手了，说明很尊重我。 男生将信将疑地结果糖果。 陶行知又说“据了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你有正义感。 陶行知遂掏出第三颗糖给他。 这时男生哭了“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。 陶行知又拿出第四颗糖说“你已认错，再奖你一颗，我的糖分完了，我们的谈话也该结束了。 看了这则故事，我心里感动不已。 真教育是心心相印的活动，唯独从心底里发出来，才能打动心灵的深处！陶行知不仅是伟大的人民教育家，而且还是一位热爱和平的民主战士。 抗日战争结束后，广大人民都要求和平，反对内战。 陶行知参加中国民主同盟，任民盟中央委员，他为争取民主和平，和国名当反动派进行了坚决的斗争。 著名民主人士、学者李公朴和诗人闻一多被蒋介石枪杀。 有消息说陶行知已被列入暗杀名单，陶说“我等着第三枪。 结果因疲劳忧愤而死。 陶行知有两句重要的名言，一句是“人生天地间，名自有禀赋。 为一大事来，做一大事去。 另一句是“捧着一颗心来，不带半根草去。 陶行知把毕生精力，都投入到“教育”中去，确实做了一件“大事”。 而他自己，却“不带半根草去”，只留一世英名,光照中华大地。 育才之道纪念陶行知诞辰0120周年有一个名字落地千金，有一个名字家喻户晓，有一个名字永垂不朽，他就是陶行知。 陶行知把毕生精力，都投入到“教育”中去，确实做了一件“大事”，而这也是他重要名言的真实写照“人生天地间，各自有禀赋。 为大事来，做一大事去。 陶行知一生为教育，积累了不少关于教育学生的经验。 “先生不应该去教书，他的责任是教人做人。 有一次，他朋友的孩子把新买的手表弄坏了，朋友的夫人把孩子打了一顿，陶行知知道后批评了这位母亲，并带孩子去修表店看师傅修表，从而培养了孩子的这个兴趣。 为什么陶行知知道孩子喜欢什么，而他母亲却不知道呢？因为陶行知知道引起孩子注意的方式，而且他跟孩子做朋友，进行心与心的沟通。 每个学生都希望引起老师的注意，但每个学生采取的方式不同。 有些学生以好学生的形象来引起老师的注意，但有些学生则以坏学生的形象来引起老师的注意。 虽然二者都引起了老师的注意，但无疑前者受到的关注会更多，而对后者，老师会感到无奈，甚至，久而久之，老师会给后者冷眼。 哦，敬爱的老师，您千万别这样！您可能对他们已失去信心，但您一定要对他们重拾信心，因为“您的教鞭下有瓦特，您的冷眼里有牛顿，您的讥笑中有爱迪生。 您别忙着把他们赶跑。 您可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是您当年的小学生。 “真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。 老师，您应多跟每一个学生谈心，多问他们喜欢什么，擅长什么，这是心与心的沟通。 您要对他们每一个人采取不同的教学方式。 这样一来，您就会觉得，原来他们每一个人都是那么的可爱、聪明啊！而他们在您的爱心与汗水的浇灌下，也将会茁壮成长。 这就是陶行知先生的著名教学方式因材施教，用爱教学。 陶行知先生的教育思想，为我们留下了一份宝贵的精神财富。 我们百侯中学素有“北有晓庄，南有百侯”之称，所以作为百侯中学一分子的我们更要学习高尚的道德情操，研究他丰富的教育遗产，以全面提高自身素质，使自己成为心灵世界的开拓者，智慧田野的播种者，人类文明的传递者。 变罚为赏纪念陶行知诞辰0120周年陶行知是我国伟大的思想家、教育家。 他任育才小学校长时发生了一个家喻户晓的故事，他看见一位学生欲用砖头砸同学，及时制止后巧妙地利用了四颗糖果作为奖励，让那位学生认识到了自己所犯的错误并加以改正。 这虽是一个看似简单的故事，但却可以引发老师和家长的思考，我们现在应该如何来教育学生呢？正确的教育方式可以变破坏为创造，变落后为先进。 陶行知四颗糖果的故事就是一个很好的事例。 他从犯错的学生身上找出了他的优点和闪光点，让学生在情感上得到了肯定，从而认识到自身的价值，继而在行动上进行改正。 所以，老师的鼓励与表扬会让学生更自觉，更上进。 例如，某某同学原来是班上最爱捣乱的学生，有一次，老师在课堂上突然表扬了他，说他上课比以前认真了。 那位同学听后，心里美滋滋的，后来，他上课时便更加认真了。 而错误的教育方式却只能让学生错上加错，产生消极心理，甚至产生逆反心理。 现在的老师总以处罚学生、批评学生的方式让学生认识自己所犯的错误，可效果却往往是适得其反的。 作为青少年，有些逆反心理是很正常的。 老师越是要批评、处罚学生，学生就会越讨厌老师。 因此，这样做不但无法让学生认识到自己的错误，反而还会让他们去犯更多的错误来发泄对老师的不满。 例如，某某同学在上课时捉弄他人，老师便警告说“某某同学，请不要妨碍他人上课！”那位同学无视老师的存在，继续捉弄他人。 老师最终忍无可忍，拍了拍桌子，狠狠地批评那位同学。 那位同学也拍了拍桌子，并骂起了老师。 不久后两人便打了起来，老师的手机被弄坏了，这场战争最后是以那位学生的家长把学生领走而告终。 对于家长，也同样如此。 孩子只要一犯错误，他们便以打骂孩子的方式来让孩子认识错误，可结果却使孩子的内心与自己产生隔阂，孩子就不愿意与家长沟通，更不愿意听家长的话了。 所以，老师和家长不能总以责骂、处罚的方式来教育学生和孩子。 他们应该学学陶行知的赏识教育。 如果老师和家长能用陶行知的这种善于用多角度思维从犯错误的学生和孩子身上找出其优点和闪光点，并且善于用他们身上积极情感克服和战胜消极情感，充分挖掘其内在诱因，变破坏为创造，变落后为先进的教育方式来教育学生和孩子，那么学生和孩子必将取得进步。 中国式教育要大力学陶从现在教育上看起来现在中国教育发生了翻天覆地的变化，以前穷苦人家读不上书，现在实行了“九年义务教育制度”，圆了许多人的读书梦，这是事实。 人口素质也在不断提高，各地实行教育体制的改革和创新，这也是事实。 于是有人慨叹“中国全新的教育已大力推崇陶教”。 如果单凭这一点而论，还不行。 陶行知先生曾说过教育为社会服务，为生活服务。 但中国的教育真的做到“为社会服务，为生活服务”了吗？从中国的教育表面现况看，的确有很大改变，也培育出了不少人才。 但从人民大众这一本质来看，进行得还不够彻底。 在农村，还是有求神拜佛的现象，还是有重男轻女的现象，不让女儿读太多书，让其早早辍学去打工的事屡见不鲜。 这也就是中国教育必须面对的问题如何把“教育”融入到每一个家庭中？这“教育”不单单针对学生，而是每个人，不分年龄的。 我们的中国式教育还得继续进行下去，那么又该如何进行？中国人口的总体素质还远远比不上日本等发达国家，这是有目共睹的事实。 虽然我国五十六个民族团结一致，共同抵抗灾难。 但是日本发生地震时，日本人民并没有四处逃窜，而是井然有序地到达指定的避难场所。 这种镇定自若，毋庸置疑，我们是比不上的，这需要良好的素质修养。 或许，这就是素质，或者可以说是陶行知的“养成性”教育，倘若我们在生活、工作和学习上都能自觉的行动，那我们也能做得那么好。 从社会舆论上说，作为教育创新突破的新一届领军人物的李阳老师，曾在电视栏目少年成长说中指出现在的中国教育方法还不行，高考制度是一年一次，学生压力大，没考上的还得复读重考。 而美国却几乎是每天都进行高考，然后把一年的分数积累起来，挑一个最高分，让多数人能上自己想上的大学。 所以，有人建议说“高考改为一年两次、三次比较适合。 这些人才是秉承陶行知先生的思维，敢于大胆创新，挑战权威，从多方面多角度进行考虑的。 陶老主张“教学做合一”，也就是手脑并用。 而中国人的头脑并不比外国人差，只是缺乏独立思考，动手实践的能力。 中国的学生单靠书本知识，一味地参照老师的标准答案，这是不行的，答案不是标准的，它只供学生参考，而学生应靠自己动脑、动手去解决。 丁肇中在应有格物致知精神一文中提出这样的观点中国学生功课好，实验能力差。 所以应培养学生的格物致知精神，让其从实践中获得知识。 大学里也这样说一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。 也就是说，从探察物体而得到知识。 但是传统的中国教育并不重视真正的格物致知精神，致使中国学生用脑不用手，最后一无所成。 所以，作为中学生，我认为中国教育还应大力学陶。 家长，应改变观念，让其子女上学，同时注意孩子自动力的培养。 而高考也可以改为两次或多次，那么学生的压力也会相应减轻。 当然，大力学习陶教，单靠宣传还不够，更需要有实际行动。 教学做合一读陶行知故事有感读了陶行知的相关故事后，我仿佛长大了许多。 在故事中，陶行知教我们许多学习方法，告诉我们以后该如何学习，如何来纠正自己学习上的错误，如何引领自己走向成功，陶行知教我们要认真学习，不要做井底之蛙，而且学习的时候，既要学又要问，若光学不问，便会一半是零，不成条理，低级水平，只有又问又学，边学边问，才是真正的聪明。 因此，我知道了，死记硬背不行，要学会举一反三，如此下去，你自己才有可能超过别人，找到打开文化宝库的金钥匙，去探求知识，国家才能一代比一代强，才能取得更大的辉煌。 陶行知不仅教会了我们学习的方法，还教我们做人的道理。 他说“天才决不是天生而成的，除了白痴以外，每个孩子只要培养，引导得当，社会关心，环境适宜，再加上他自己的不断努力，都可以成为天才。 他教育我们“人生天地问，各自有禀赋，蹉跎悔歧路;为一大事来，做一大事去，多少白发翁，寄语少年人，莫将少年误；千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 陶行知的教育方法也是大为讲究的。 许多人都知道“四颗糖”的故事吧！陶行知的这种激励法还在于及时性，如采取的是生硬骂教的方式，就可能让学生产生抵触，甚至对抗情绪，奖励还是批评，都是一种精神上的触动。 他用奖励的方法让学生认识到错误，这充分说明他是一个富有爱心和智慧的教育家。 通过这些故事，使我懂得了许多学习方法，知道了如何纠正自己的错误，明白了做人的道理，在我学习的路上，将会受益匪浅。 脚踏实地做真人纪念陶行知诞辰0120周年初次认识陶行知思想是在小学的时候，记得那时我站在学校的会议厅外，读着大门两旁的条幅捧着一颗心来，不带半根草去。 而在学校工作专栏黑板墙上看到了千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。 当时的我不晓得这是谁说的话，上了初中，才明白这是伟大的人民教育家陶行知先生的至理名言，也对陶行知思想逐渐有了更多的认识与更深的体会。 “捧着一颗心来，不带半根草去。 这句名言蕴涵着“责任心”三字。 做一个真人，最重要的是看他是否具有责任心。 学习是要有责任心的。 但是中国当今学生在学习上恰恰缺乏了可贵的责任心，造成这一缺点的因素是多方面的，现在的学生大都是独生子女，在家里都是被呵护着的，只享受权利，而不愿承担义务，造成意志薄弱，责任意识不强。 清朝的维新人士梁启超在文章最苦与最乐中的观点是人生最苦与最乐的事情就是负责任。 从这里可以看出责任心对一个人的重要性。 然而最令我钦佩的，是陶行知先生以身作则，以高度的社会责任感诠释了“捧着一颗心来，不带半根草去。 他把毕生精力，投入到“教育”中去，做了一件“大事”，而他自己，却“不带半根草去”。 只留一世英名，光照中华大地。 “为一大事来，为一大事去”。 “千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。 这一句名言更让我有着深刻的体会与感触。 知识是一门科学，容不得半点虚假。 “教人求真”就是要认真学习科学文化知识，精益求精，追求真理；“学做真人”就是要讲真话，办实事，坚持真理，言行一致。 “教人求真，学做真人”陶行知是这么说的，也是这么做的。 一次，他的儿子背着他搞了一张毕业证书，陶行知得知后立即要他把证书退回，并语重心长地对他说“宁做真白丁，不做假秀才。 读书是为自己而读，一张假文凭又能证明得了什么？陶行知是教人“追求真理，做真人”的典范。 作为祖国的未来，我们应该努力学习科学文化知识，敢于追求真理。 在生活中，不弄虚作假，不自欺欺人，一步步成长，一步步“学做真人”。 让我们奉行“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”的教育理论，打造出一片充满真诚的天空，让我们在这片天空中赋予自己责任，尽情地飞翔，茁壮成长，脚踏实地做真人！教育界的榜样陶行知继继续续地，看完了陶行知先生一则又一则的故事。 这些故事用朴实无华的语言，生动地展现了一代人民教育家的风采。 文中的很多故事，让我深受启发。 信仰的力量陶行知先生是从美国留料归来的高材生，是著名的一代名师，放着几个教育厅的厅长不做，放着高官厚禄不要，宁愿四处募集资金，扎根农村，和农民在一起，致力于办好农村教育事业。 是什么力量使他做这样的决定？并且终身无怨无悔？我觉得，伟大的人生观和价值观就是他的不懈动力。 这一点从他“三谒马克思墓”、“知行”改名为“行知”等故事中可以得到验证。 人的一生很短暂，可以碌碌无为地度过，可以在享受玩乐中度过，但是，更可以有价值地度过那就是给这个社会，给后人留下一些有价值的东西。 生命的意义不在于长短，而在于奉献。 或许，我们更多的人不能成为像陶行知先生那样的英雄，但是，我们是否也可以拥有一个坚定的信仰，自己的一个目标，确定自己的人生坐标呢？严于律己的陶行知先生面壁思过写的是陶行知先生和农民陆大哥一起，帮助犁田之后，在陆大哥和他的毛脚女婿的盛情之下，喝了点儿酒。 而晓庄学校