【马克思主义原理 马原 课件】第二章 第一节

第二章认识的本质及其发展规律 路漫漫其修远兮 吾将上下而求索 教学目的和要求学习认识论的基本观点 了解认识的本质及其发展规律 真理的客观性 绝对性和相对性 真理与价值的关系 坚持理论创新和实践创新 提高认识世界和改造世界的能力 第二章认识的本质及其发展规律 第一节认识与实践第二节真理与价值第三节认识世界和改造世界 问题导入 马克思主义不但揭示了客观世界发展的一般规律 而且在批判继承前人认识论成果的基础上 把实践观点引入认识论 把辩证法应用于反映论 创立了能动的革命的反映论 第一次科学地解决了认识的产生和发展规律问题 实现了人类认识史上的伟大变革 为我们认识 改造世界提供了科学的理论指导 认识的本质及规律 真理与价值 认识与实践的统一 认识的基础 认识运动的规律 真理客观性 相对性和绝对性 真理的检验标准 真理与价值的统一 一切从实际出发认识和改造世界 认识的本质主体对客体能动的反映 实践 实践到认识 认识到实践 第二章知识结构图示 第一节认识与实践 一 实践是认识的基础二 认识是主体对客体的能动反映三 认识运动的基本规律 一 实践是认识的基础 纸上得来终觉浅 绝知此事要躬行 实践是人类能动地改造世界的物质性活动 是主体与客体之间通过一定中介发生相互作用的客观过程 实践主体 实践工具 实践客体 主体 客体 中介 一 科学的实践观 1 实践活动的三要素 主体 有思维能力 从事实践和认识活动的人 自主性 能动性 客体 实践和认识活动指向的对象中介 各种形式的工具 手段及运用操作这些的程序和方法目的 认识世界和改造世界 实践的结构 一 实践是认识的基础 第一主体 主体是实践活动自主性和能动性的因素 担负设定实践目的 操作实践中介 改造实践客体的任务 具有自然性 社会性和意识性三方面的特征 具有自然能力和精神能力 精神能力 知识性因素 理论知识 经验知识 和非知识性因素 情感 意志 主体包括个体主体 群体主体和人类主体三种基本形态 上图 关于主体认知模式的思考 这是什么 不同人的不同解答体现了认识主体的差异性 第二客体 客体是主体实践活动所指向的对象 具有客观性 对象性和社会制约性 从是否为实践所创造的角度看 可分 天然客体 人工客体 从自然界与人类社会的角度看可划分为自然客体 社会客体 从物质和精神性相区分的角度看 物质性客体和精神客体 自然客体 社会客体 精神客体 第三中介 中介是指各种形式的工具 手段以及运用操作这些工具 手段的程序和方法 物质性工具系统 肢体延长 感官延伸 体能放大的物质工具系统 语言符号工具系统 大脑延伸 智力放大的语言符号工具系统 哲学方法 数学方法 逻辑方法 其他方法 方法系统 工具系统 主体与客体的关系是实践和认识的关系 主体 中介 客体 实践关系 改造和被改造 认识关系 能动地反映对象 第四目的 目的是主客体之间发生价值的关系 具有客观性和主体性 实践关系 改造与被改造的关系认识关系 反映与被反映的关系价值关系 满足与被满足的关系审美关系 欣赏 感受和体验关系 怎样认识主体和客体的关系 第一 实践是物质性活动 具有直接现实性 构成实践的诸要素 即实践的主体 实践的客体和实践的手段 都是可以感知的客观实在 实践的水平 广度 深度和发展过程 都受着客观条件的制约和客观规律的支配 实践能够引起客观世界的某种变化 可以把人脑中观念的存在变为现实的存在 给人们提供现实的成果 2 实践的基本特征 直接现实性 自觉能动性 社会历史性 第二 所谓自觉能动性 是指实践是人类有意识的活动 体现了自觉的能动性 是说人不象动物那种消极地 被动的适应外界环境 而是从事一种有目的 有意识地改造世界的活动 马克思的比喻 蜂房 第三 实践的社会历史性是说人的活动只能在一定的社会关系中进行 实践主体的人总是社会的人 既处在一定社会关系中的人 实践的社会性决定了它的历史性 因为 1 无论是实践主体 对象 手段 还是实践的目的 方式 结果 都要以一定的具体历史条件为前提 并受其限制 2 人的实践活动又改变着原有的历史条件 因此 实践的历史性更重要的是表现在随历史的发展而发展 3 主体与客体相互作用的主要环节 一是确立实践的目的和实践的方案 二是主体按照目的和方案实际的作用于客体 通过一定的实践手段把方案变成实际行动 三是通过反馈和调节 使实践目的 手段和结果按一定的方向运行 人类登上月球的第一步 1969年 4 实践的基本形式 物质生产实践 决定社会基本性质和面貌 社会政治实践 人们之间社会交往 政治活动 科学文化实践 科学 艺术 教育等 新增 虚拟实践 虚拟实践是伴随信息化和网络化发展而产生的 其实质是主体和客体之间通过数字化中介系统在虚拟空间进行的双向对象化的活动 主要活跃于网络世界 具有交互性 开放性 间接性等特点 一 实践是认识的基础 二 实践在认识中的决定作用 1 实践是认识的来源2 实践是认识发展的动力3 实践是认识的目的4 实践是检验认识的真理性的唯一标准 一 实践是认识的基础 1 实践是认识的来源 天文数学等知识来源于实践的需要 知识 直接经验 间接经验问渠哪得清如许 为有源头活水来 2 实践是认识发展的动力 实践的需要推动认识的产生和发展 推动人类的科学发现和技术发明 推动人类的思想进步和理论创新 社会一旦有技术上的需要 这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进 恩格斯 3 实践是认识的目的 人们通过实践获得某种认识 其最终目的还是为实践服务 指导实践 以满足人们某种生活和生产的需要 李时珍 本草纲目 邓小平 邓小平文选 马克思主义基本原理概论 4 实践是检验认识真理性的唯一标准 西红柿原来长在秘鲁森林里 叫 狼桃 人们认为它有毒 不敢吃 16世纪 公爵俄罗达格里从南美洲带回一株 献给女皇伊丽莎白 从此在欧洲世代相传 但仍然没有谁敢吃它一口 18世纪法国的一位画家冒着风险尝了一个 感到美味可口 并未中毒 后来经过分析鉴定 发现它含有多种维生素 营养丰富 实践在认识中的决定作用 麦哲伦是葡萄牙的航海家 他坚信如果地球是球形的话 从地球上的一点出发 朝着一个方向一直走 一定能够重新回到出发地点 1519年9月 在麦哲伦的带领下 二百多名探险队员分乘五只船 从西班牙出发 渡过大西洋 绕过南美洲南端 进入太平洋 一路上 麦哲伦和探险队员们历尽千辛万苦 最后只剩下一只船和十几名船员 他们穿过印度洋 绕过非洲好望角 于1522年9月回到了西班牙 成功地绕地球航行了一周 决定 指导 认识对实践的反作用 指导作用 认识对实践的作用具有两重性 正确的认识对实践起着积极的促进作用 而错误的认识对实践起着消极的阻碍作用 实践 认识 积极促进 决定 消极阻碍 指导 海王星 太阳 认识对实践的指导作用 1781年天王星被发现 1846年9月18日 勒维烈预言它的位置受另一颗尚未发现的行星所吸引 23日晚 加勒果然在勒维烈位置上发现了海王星 太阳系 二 认识是主体对客体的能动反映 二 认识是主体对客体的能动反映 一 唯物主义和唯心主义对认识的不同回答 两条根本对立的认识路线 唯物主义反映论 唯心主义先验论 物 思想和感觉 反映论 是指确认认识的本质是人脑对客观世界的反映的认识论原则 坚持从 物到感觉和思想 的认识路线 求之而后得 荀子 先验论 人的认识和认识能力是先于感觉经验 先于实践的东西 是先天就有的 不虑而知 孟子 知识就是回忆 柏拉图 柏拉图认为 在现实世界之外 有一个超越经验 超越时空 永恒存在的理念世界 人们的经验是无法认识理念世界的 人们关于理念世界的知识是先天地存在于人的心灵之中的 通过后天的学习 可以把它们回忆起来 二 辩证唯物主义和旧唯物主义对认识本质的不同回答 唯物主义认识论 唯心主义认识论 旧唯物主义的认识论 辩证唯物主义的认识论 马克思主义认识论坚持能动革命的反映论 反对直观被动的反映论 马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别 旧唯物主义反映论 辩证唯物主义反映论 主体 客体 主体 实践 客体 二 辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答旧唯物主义的认识论 直观 消极被动的反映论 约翰 洛克的 白板说 一切知识来源于经验 亚里士多德的 蜡块说 肯定了人类的知识起源于外部世界 旧唯物主义认识论的根本缺陷 1 脱离实践考察认识 照镜子 直观化 机械化 2 不了解认识的辩证本性 简单化 片面化 辩证唯物主义认识论的特点 1 把实践引入认识论 2 把辩证法运用于认识论 主体 客体 主体 实践 客体 1 把实践的观点引入到认识论 科学规定了主客体的相互关系 认识的发生和发展 认识的目的和作用 认识正确与否的检验标准等一系列认识论问题 2 把辩证法应用于反映论 科学的揭示了认识过程的辩证关系 主观和客观 认识和实践 感性和理性 真理的绝对性和相对性 真理和价值等方面的关系 把认识过程看成一个由不知到知 由浅入深充满矛盾的能动的认识过程 总结 摹写性 创造性 三 能动反映的基本特点 以客观事物为原型 再现客观事物的状态 属性 关系 本质和规律 对认识对象信息的分析 选择 整合 建构和虚拟 摹写 反映的特性与能动创造的特性的辩证关系 二者是不可分割的 创造离不开反映 创造过程是在多方面反映相互联系的基础上实现的 反映也离不开创造 反映是在创造过程中实现的 否认反映的摹写性 会导致唯心主义和不可知论 如把反映完全等同于摹写 忽视创造性 就会重复旧唯物主义直观反映论的错误 以科学的实践观为基础 坚持反映的摹写性和创造性的统一 才能真正提示认识的本质和规律 徐悲鸿画马 反映具有摹写性与创造性 三 认识运动的基本规律 列宁 从生动的直观到抽象的思维 并从抽象的思维到实践 这就是认识真理 认识客观实在的辩证途径 认识是在实践的基础上由感性认识到理性认识 又由理性认识到实践的飞跃 实践 认识 再实践 再认识 循环往复 以至无穷的辩证发展过程 三 认识运动的基本规律 实践 一 从实践到认识 二 从认识到实践 三 认识运动的不断反复和无限发展 第一次飞跃 第二次飞跃 第一次飞跃 第二次飞跃 由客观物质到主观 由存在到思想的阶段 三 认识运动的基本规律 1 感性认识 含义 特点 形式 人们在实践的基础 由感官直接感受到的关于事物的现象 形式 外部联系的认识 它是用具体生动的形象直接反映外部世界 直接性 具体性 感觉 知觉 表象 感性认识 三 认识运动的基本规律 感性认识的三种形式 感觉 知觉 表象 是人们通过感觉器官对事物的个别属性 个别方面的反映 如 视觉 听觉 触觉等 是在知觉的基础上形成的感性表象 是人脑对过去的感觉和知觉的回忆 是曾经作用于感觉器官的那些客观对象的形象的再现和重组 知觉是人的感觉器官对客观事物外部特征的整体反映 如苹果 色 香 味 三 认识运动的基本规律 2 理性认识 含义 特点 形式 是指人们借助抽象思维 在概括整理大量感性材料的基础上 达到关于事物的本质 全体 内部联系和事物自身规律性的认识 间接性 抽象性 概念 判断 推理 理性认识 三 认识运动的基本规律 理性认识的三种形式 概念 判断 推理 是对同类事物共同的一般特性和本质属性的概括和反映 是思维的细胞 也是最基本的思维形式 如 家庭 社会 国家等 是展开了的概念 是对事物之间的联系和关系的反映 是对事物是什么或不是什么 是否具有某种属性的判明和断定 在形式上表现为判断与判断之间的关系 它是从事物的联系和关系中 由已知合乎逻辑地推出未知的反映形式 一切反动派都是纸老虎帝国主义是反动派 帝国主义是纸老虎 鱼是用腮呼吸的水生动物鲸用肺进行呼吸鲸不是鱼类动物 鸟是长羽毛的动物鸭子长羽毛鸭子是鸟类动物 感性认识 理性认识 通过感官得到 通过思维抽象得到 表面的 外部的 内部的 本质的 直接性 具体性 间接性 抽象性 感觉 知觉 表象 概念 判断 推理 低级阶段 高级阶段 三 认识运动的基本规律 运用科学的方法进行思考 培根 近代英国哲学家培根在讲到感性认识和理性认识的关系时 曾用蜘蛛 蚂蚁和蜜蜂做比喻 既反对忽视理性的狭隘经验主义 又反对轻视经验的理性主义 3 感性认识和理性认识的辩证关系 1 理性认识依赖于感性认识 理性认识必须以感性认识为基础 班 达依尔 陛下 我只要 舍罕国王 当然可以 舍罕王赏麦 F GM1M2 R2 感性认识 理性认识 有待于发展到 于源来 2 感性认识有待于发展和深化为理性认识 这花是红的 感觉 判断 3 两者相互渗透 相互包含 在实践的基础上统一起来实践证明 感觉只解决现象问题 理解才解决本质问题 这些问题的解决离不开实践 如割裂二者的辩证关系 就会导致唯理论或经验论 犯经验主义 教条主义的错误 4 感性认识向理性认识过渡的条件 第一 要勇于实践 深入调查 获取十分丰富和合乎实际的感性材料 第二 必须经过理性思考的作用 将丰富的感性材料加以去粗取精 去伪存真 由此及彼 由表及里地制作加工 才能将感性认识上升为理性认识 感觉到了的东西 我们不能立刻理解它 只有理解了的东西才更深刻地感觉它 毛泽东 理性因素和非理性因素对认识过程的影响 理性因素是可以逻辑化和精确化的因素 包括阐述概念 进行判断和推理的能力 非理性因素是是认识主体的自身素质的构成部分 认识主体的意志 情感 直觉 想象 本能等的精神和心理的因素 协同作用 驱动 激活 控制 思维方式 价值观念 前知识结构 认知结构的自我认识与调整 主体的认知结构是长期的学习和实践的习惯中形成的 可以认识 完善和调整 它们共同作用于人的认识过程 构成认识的主观条件 理性因素在认识过程中的作用 思维方式影响主体认识过程 带上明显的个人风格 毛泽东在 湖南农民运动考察报告 中对捆绑在中国劳动妇女身上的族权 神权 君权 夫权进行了理论的彻底批判 鲁迅通过塑造典型形象小说 祥林嫂 控诉了中国的封建礼教是吃人不吐骨头的礼教 思维方式的差异使认识过程风格不同 每个人的思维方式都是以往的学习和实践中凝结积淀形成的 可以扬长避短 也可以认识 调整和完善 读史使人明智 读诗使人灵秀 数学使人精细 伦理学使人庄重 逻辑学使人善辩 科学使人深刻 凡有所学 皆成性格 认识自我 提高和完善自我 是认识论的重要任务 前知识结构对主体认识过程的影响 影响认识过程的深度与广度 F GM1M2 R2 苹果偶然掉到牛顿的头上 前知识结构广博 深刻 后认识过程迅速 敏捷 准确前知识结构偏科 肤浅 后认识过程以偏概全 迟钝 为君王定国安邦出谋划策 为个人一展抱负各显其能 也为后人留下了千古佳话千古风流 宋玉能言 登徒子蒙好色之冤千年 孟子善辩 齐恒公只好顾左右而言他 苏秦持合纵之论 挂六国相印 张仪建连横之说 拆抗秦同盟 李斯的谏逐客书 触龙婉言说赵太后 委婉含蓄绵里藏针直言不讳慷慨激昂谈笑风生挥洒自如 一个残废 真美 有伤风化 前知识结构影响到主体对客体的认识的深度和广度 也包括正确还是谬误 价值观念对主体认识过程的影响 影响主体对客体的选择 主体在认识之前必须对客体进行选择 以什么作为认识和研究的对象 第一是出于对自己的兴趣和爱好 专长的考虑 扬己所长才能早日成功 第二是对社会发展的趋势的预测 没有人会选择已经被社会淘汰的领域作为认识和研究对象的 鲁迅当年弃医从文 是因为他认识到治疗国人的心灵麻木比身体疾病更为重要 冯 诺伊曼在原子弹试制即将成功的关头抽身退步投身刚刚起步前途未卜的计算机研究 终于成为计算机之父 价值观念影响主体对客体进行选择的时候 有人考虑社会需要多一些 有人考虑个人因素多一些 但无论如何 只考虑社会需要完全不考虑个人因素是不存在的 从人类认识史的发展看 价值观念还会影响到科学家的转行 意志 认识过程的悟性核心 马克思 恩格斯 列宁 毛泽东都具有非凡的坚强意志 才能克服各种困难为人类的解放事业作出重大的理论贡献 马克思把科学的入口比喻为地狱的入口 没有下地狱的决心和毅力 就无法攀上科学的高峰 许多科学家认为 天才的99 是血汗 没有艰苦的付出不能成就事业 王国维认为 成就大事业和大学问必须经过三种境界 昨夜西风凋碧树 独上高楼 望尽天涯路 此第一境也 衣带渐宽终不悔 为伊消得人憔悴 此第二境也 众里寻他千百度 蓦然回首 那人却在灯火阑珊处 此第三境也 经过了 独 苦 悟 才能成就事业和学问 意志在这个过程中就起了至关重要的作用 情感 认识过程的特性成分 简单而又无比强烈的三种激情主宰了我的一生 爱的渴望 知识的追求 对人类苦难的极度同情 罗素 古往今来作出重要贡献的科学家 无一不是对人类和社会的发展前途极度关切和深切同情 正是有了科学家的社会良知和道义的强烈的激情 使他们超越了名利的桎梏为人类作出重大贡献 也让后人对他们肃然起敬 情感 意志 欲望和信仰等非理性因素 它们本身不属于人的认识能力 但对人的认识活动的发动与停止 对主体认识能力的发挥与抑制起着重要的控制和调节的作用 这种作用有时是积极的 有时是消极的 居里夫人 1906年 居里先生突遇车祸逝世 居里夫人以坚强的意志战胜巨大悲痛 继任了居里先生在巴黎大学的课程 并指导实验室工作 1911年12月她再次获得了诺贝尔 化学 奖 人 都是有各自的需要 也有各自