文化史第二、三单元2012历史高考题.doc

2011年各地高考历史试题必修三单元汇编第二单元 1.（2011年安徽文综，13）图4为苏轼的枯木怪石图，有评价说，枝干“虬（qiu,盘曲）屈无端倪”，石“亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也”。能体现其风格的是（ ）A.“意存笔先，画尽意在”B.“笔才一二，像已应焉”C.“诗中有画”，“画中有诗”D.“以清雅之笔，写山林之气”1、【解析】A “意存笔先，画尽意在”，强调融化物我，创制意境，达到以形写神，形神兼备，气韵生动。是文人画的特点，苏轼一生，几遭贬谪，在错综复杂的宋王朝政治斗争中饱尝仕途的滋味，愤懑不平之气交织于心，发诸毫端，借诗画以泄胸中盘郁。作者通过作画抒写胸臆之情。郁闷的心情通过绘画表露无疑。这符合文人画的特点。所以A项符合题意。“笔才一二，像已应焉”又称“疏体”是唐代吴道子的画风， 苏轼曾称赞他的艺术为“出新意于法度之中，寄好理于豪放之外”，排除B。“诗中有画”，“画中有诗”，此句说的是王维，出自苏轼的题蓝田烟雨图：“味摩诘之画，画中有诗；味摩诘之诗，诗中有画。”（摩诘是王维的字）指出了王维的诗能够将诗情画意相结合的特点。排除C。“以清雅之笔，写山林之气”含寓淡泊名利、心向清纯之意的山林气味，这与作者抒发郁闷之情的寓意不吻合。排除D。故选A。2（2011年福建文综，17）某中学研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是（ ）A乾嘉落户 同光扬名 民族瑰宝 B戏曲之祖 生旦净丑 曲苑奇葩 C元末初创 京城献戏 声名鹊起 D四大徽班 康乾京化 独领风骚【解析】A本题考查基础知识的记忆与再现。中国戏曲之祖是昆曲，排除B项；京剧形成与清朝，排除C项；京剧北京化是在乾隆年间，排除D项；乾隆、嘉庆年间落户于北京，同治、光绪年间，京剧风靡全国。京剧被公认为“国剧”。所以本题正确选项是A。第三单元 一、选择题1.（2011年北京卷，20）某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是（ ）A.普罗泰格拉（普罗塔格拉） B.苏格拉底C.柏拉图 D.亚里士多德1、【解析】B 本题考查历史知识的记忆及材料解读能力。“成为探究生活和道德、善与恶所必需”强调重视道德和知识的作用，这与苏格拉底的观点和哲学地位一致，因此答案选择B项。2.（2011年全国新课标卷，27）苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底（ ）A.维护公民生存权利 B.捍卫思想自由原则C.抗议雅典司法不公 D.反对贵族专权暴政2、【解析】B 本题主要考查材料解读能力。从材料信息“唤醒、说明、对你们自己的损害超过对我的损”等可以看出苏格拉底强调人的思想自由，重视个性，而不是强调公民生存权利，A项排除；C项与题干材料本意不符；结合所学可知苏格拉底反对极端民主政治，D项不符合史实。故选B项。3（2011年上海历史,4）拜占庭帝国瓦解前后，许多学者和艺术家迁居意大利半岛，从而大力推动了该地区（ ）A波斯文化的传播 B伊斯兰文化的传播C古希腊文化的研究 D基督教神学的研究【解析】C 根据题目信息“意大利半岛”，联系所学知识可知其为古希腊文明的发源地。波斯文化应在两河流域，伊斯兰文化为西亚阿拉伯地区，基督教神学在西亚巴勒斯坦。4（2011年上海历史,5）中世纪的一位教皇把他的母校巴黎大学称作“为整个世界烤制面包的烤炉”，这一比喻的含义是希望母校（ ）A开展世俗教育 B成为传播神学的中心C自由探讨真理 D多出学术研究的成果4、【解析】B 解题的关键在于看清题目要求“教皇”，故其愿望应是传播基督教即神学。而A项开展世俗教育、C项自由探讨真理和D项多出学术研究的成果应是近代文艺复兴、启蒙运动后的思想解放。5（2011年福建文综，21）当沉浸于对文艺复兴时期的思索之中时，人们能够回想起探索与发现的诸种辉煌成就看起来仿佛是在每一个方面，人类行动的疆界都变得更为广阔。能反映此观点的是（ ） 哥伦布发现新大陆 马丁路德倡导宗教改革莎士比亚的哈姆雷特 拜伦的唐璜A B C D【解析】A本题主要考查历史知识的理解。根据所学知识可知文艺复兴运动是在14世纪16世纪，是在15世纪末，是在16世纪初，是在16世纪末；而是18世纪末19世纪初期英国著名的浪漫主义的杰出代表故应该排除。所以本题正确选项是A。6.（2011年安徽文综，18）恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是（ ）A.商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B.人文主义保留了天主教的神学色彩C.古典文化孕育了意大利的人文主义 D.人民主权学说丰富了法国启蒙思想【解析】C 本题主要考查历史知识的理解和材料解读能力。“必须首先从已有的思想材料出发”说明借助古代的思想文化成果，“根源深藏在经济的事实中”说明其产生根源是经济根源。这一论断与文艺复兴运动借助古希腊罗马文化宣传资产阶级文化相吻合，故选C项。7（2011安徽文综17）奥利维尔克里斯汀说：法国的宗教改革迈出了犹豫不决的步子。这时，对福音的向往、路德教的影响、激进派的诱惑等都交错在一起。”与之相关的正确史实是（ ）A法国由镇压胡格诺派最终转为宗教宽容B法国因笃信上帝在新旧教之间摇摆不定C法王因尊重教皇权威而不愿改革天主教D胡格诺战争后新教在法国占据主导地位【解析】A 本题考查宗教宽容的相关内容，1598年，法国国王颁布了南特赦令，宣布在法国全境有信仰新教的自由，法国由镇压胡格诺派最终转为宗教宽容，这与题干“迈出了犹豫不决的步子”的信息吻合。所以选A。法国因笃信上帝在新旧教之间摇摆不定的提法与题干“迈出了犹豫不决的步子”的信息不吻合。排除B。法王因尊重教皇权威而不愿改革天主教。与题干“法国的宗教改革迈出了犹豫不决的步子”的信息不吻合，排除C。1598年，法国国王颁布了南特赦令，宣布在法国全境有信仰新教的自由，但仍然把天主教作为法国国教，可见胡格诺战争后新教在法国并不占据主导地位，排除D。所以选A。8.（2011年天津卷，32）“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是（ ）A. 孟德斯鸠 B. 伏尔泰 C. 卢梭 D. 康德【解析】D 本题考查启蒙运动代表人物及其主张，意在考查考生准确运用材料信息和所学知识分析问题的能力。从材料信息看，该人主张自由和理性。康德认为启蒙运动的核心是人应该自己独立思考，理性判断，故选D。9（2011年江苏历史，13）“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张？（ ） A卢梭 B伏尔泰 C孟德斯鸠 D康德【解析】A本题考查历史知识的理解和材料解读能力。材料体现了卢梭的人民主权的思想。10（2011年上海历史,15）18世纪中叶，普鲁士国王弗里德里希二世在大力加强专制统治的同时，改进司法制度，放松新闻检查，禁止驱逐农民。这反映他受到了哪位思想家的影响？（ ）A伏尔泰 B杰弗逊 C圣西门 D卢梭【解析】A本题主要考查知识迁移能力。“改进司法制度，放松新闻检查，禁止驱逐农民”强调人民享有言论、出版自由，这与伏尔泰的天赋人权、自由平等观点一致。杰弗逊的政治思想是分权制衡，圣西门是空想社会主义的代表人物，卢梭的观点是社会契约论。故选A项。11（2011年上海文综，11） 17 18世纪，欧洲兴起了新一轮思想解放运动，法国人引领了时代潮流，涌现出伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、狄德罗等杰出思想家。这场运动是( ) A文艺复兴 B宗教改革 C启蒙运动 D文学革命【解析】C本题考查历史知识的再认再现。结合关键词“17 18世纪”、“法国”、“伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、狄德罗”，和所学相关知识可以判定是法国的启蒙运动。故选C项。文艺复兴的时间、代表人物均不符题干信息，排除A。宗教改革的代表人物是加尔文和马丁路德，与题干信息不符，排除B。“文学革命”是中国新文化运动的内容，与题意无关，排除D。12（2011年四川卷，20）狄德罗百科全书说：“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利不是国家属于君主，而是君主属于国家。”此言体现的主张有（ ）个人自由 权利平等 联邦共和 主权在民A B C D【解析】B本题考查历史知识的再现和材料信息获取能力。题干提供的材料体现的思想是自由、平等、主权在民，根据题干提供的信息和所学史实指的是政体而且是美国的根本政体，在材料中无法体现。故本题选B项。1（2011海南单科10）17世纪，处于科学革命中的西欧，“肯定自然知识的实用价值，以及肯定它对科技进步的前景所包含的意义，已经成为普遍接受的常识，但科学的素养对于人类，以及对于人类所处的环境实际产生的作用还是很小”。这一现象说明（ ）A民众仅从实用角度理解科学革命 B科学素养的提高不受社会重视C科学革命只影响到知识阶层 D科学方法已获得广泛认同【解析】D 注意关键词“普遍接受” “常识” 等关键词，可以判定科学方法已获得广泛认同，故选D。从关键句“以及肯定它对科技进步的前景所包含的意义”，可见不仅是从“实用角度”，排除A。科学素养作用还很小不能等同于科学素养的提高不受社会重视，排除B。C错误明显，排除。二、非选择题2（2011海南单科28）（12分）根据材料并结合所学知识回答问题。材料一 国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体、拥有者和行使者。主权“是完全绝对的、神圣的、完全不可侵犯的”。主权“永远不可转让；并且主权者既然只是一个集体的生命，所以就只能由他自己来代表本人”；“正如主权是不能转让的一样，同理，主权也是不能代表的。”人民主权只能通过直接民主实现。如果任何人拒不服从公共意志，全体就要强迫他服从，“这即是说，人们要迫使他自由”。 摘编自卢梭社会契约论材料二 “人民主权的原则是无可争议的”，但“主权只是一个有限的和相对的存在”。 “如果你确信人民主权不受限制，你就等于随意创造并向人类社会抛出了一个本身过度强大的权力，不管它落到什么人手里，它必定构成一项罪恶。”18世纪英国政治理论家伯克说：“我相信，如果卢梭还活着，在他短暂的神志清明时刻，一旦看到他的思想引起那么疯狂的实践后果（指法国大革命中的“雅各宾派专政”），他一定会吓昏过去。” 摘自贡斯当古代人的自由与现代人的自由等（1）根据材料一，概括卢梭人民主权思想的主要内容。（4分）（2）根据材料并结合法国大革命的史实，从理论和实践两个方面评价卢梭的人民主权思想。（8分）【解析】本题以卢梭的人民主权为切入点，考察法国的启蒙运动的相关内容。第（1）题，回顾所学相关知识，结合关键词 “自己来代表本人”“直接民主”“ 公共意志”等来概括、组织答案。第（2）题，理论上应从反封建的角度作答，实践上应结合当时相关的资产阶级革命和资本主义国家实施的革命主张和民主制度来验证。当然在论证其积极作用的同时，也应提及其局限性，如雅各宾派专政过激政策、直接民主在近现代人口大增的情况不下具有可行性等。参考答案：（1）国家主权属于全体人民；人民主权至高无上，不可分割、转让与代表；人民主权只能通过直接民主实现；个人服从公共意志。（4分）（2）理论上：否定了君权神授和君主主权理论；启蒙了民主平等思想。“人民主权”概念具有模糊性和抽象性，有时可能导致对个人自由权利的侵犯；在近现代，直接民主不具有全面实施的可行性。（5分）实践上：法国大革命的重要思想来源，但雅各宾派专政过激的一面也与之有密切关系。（3分）1（2011山东文综27）（25分）1718世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的明夷待访录宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料，回答问题。材料一 史料故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下犹曳（y，拖拉）大木然，君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。摘自黄宗羲明夷待访录材料二 史论黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与“现代”不侔（mu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。赵轶峰十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度材料三 史观我们专注于两个主题“传统”和“交流”的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。杰里本特利新全球史：文明的传承与交流（1）据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。（8分）（2）材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。（8分）（3）结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响，谈谈你对材料三的认识。（9分）【解析】第（1）题，“不脱儒家思想理路”，应该回顾儒家思想的主要内容，再从材料里寻找相关的信息点进行作答。“天下，非为君也”； “为万民君与臣，共曳木之人”可以归纳出儒家的民本