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文档简介

御製序文世祖章皇帝御製大清律原序(順治三年)朕惟太祖、太宗創業東方,民淳法簡,大辟之外,惟有鞭笞。朕仰荷天休,撫臨中夏,人民旣衆,情偽多端,每遇奏讞,輕重出入,頗煩擬議。律例未定,有司無所稟承。爰敕法司官廣集廷議,詳譯明律,參以國制,增損劑量,期於平允。書成奏進,朕再三覆閱,仍命內院諸臣校訂妥確,乃允刊布,名曰大清律集解附例。爾內外有司官吏,敬此成憲,勿得任意低昂,務使百官萬民畏名義而重犯法,冀幾刑措之風,以昭我祖宗好生之德。子孫臣民,其世世守之。順治三年五月 日聖祖仁皇帝上諭(康熙十八年) 康熙十八年九月十四日奉上諭:國家設立法制,原以禁暴止姦,安全良善,故律例繁簡,因時制宜,總期合於古帝王欽恤民命之意。向因人心滋偽,輕視法綱,及強暴之徒,陵虐小民,故於定律之外復設條例,俾其畏而知警,免罹刑辟。乃近來犯法者多,而姦偽未見衰止。人命關係重大,朕心深用惻然,其定律之外,所有條例,如罪不至死而新例議死,或情罪原輕而新例過嚴者,應去應存,著九卿、詹事、科道,會同詳加酌定,確議具奏。特諭。世宗憲皇帝上諭(雍正三年)雍正三年五月二十七日奉上諭:朕自臨御以來,欽恤刑獄,每遇法司奏讞,必再三覆覈,惟恐稍有未協,又念律例一書,為用刑之本,其中條例繁多,若不校訂畫一,有司援引斷獄,得以意為輕重,貽誤非小。特命纂修館刻期告竣,今據將所纂,全稿進呈,朕逐一詳覽,其有應行駁正者,已一一批示,但明刑所以弼教,關係甚大。著九卿會同細看,務期斟酌盡善,以副朕慎重刑名之意。特諭。世宗憲皇帝御製大清律解序(雍正三年)周禮大小司寇之職,以三典詰四方,以五刑聽獄訟,正歲帥其屬而觀刑象。不用法者,國有常刑,月吉始和,布刑於邦國都鄙,乃懸刑象之法於象魏,使萬民聚而觀之。是知先王立法定制,將以明示朝野,俾官習之而能斷,民知之而不犯,所由息爭化俗而致於刑措也。恭惟我皇考聖祖仁皇帝大德如天,以至仁涵育羣生,法司上奏,率多全宥,停刑肆赦,屢沛恩綸,臨御六十一年,厚澤周浹乎宇內,血氣心知(之)倫,熙然安處於仁壽之域。朕紹守丕圖,深懷繼述。雍正元年八月乃命諸臣,將律例館舊所纂修未畢者,遴簡西曹,殫心蒐輯,藁本進呈。朕以是書民命攸關,一句一字必親加省覽,每與諸臣辯論商確(榷),折中裁定,或析異以同歸,或刪繁而就約,務期求造律之意,輕重有權,盡讞獄之情,寬嚴得體。三年八月編校告竣,刊布內外,永為遵守。易曰:先王以明罰勑法。漢鄭昌言:律例一定,愚民知所避,姦吏無所施。是書也,豈惟百爾有位,宜精思熟習,悉其聰明,以察大小之比。凡士之注名吏部,將膺民社之責者,講明有素,則臨民治事不假於幕客、胥吏,而判決有餘。若自通都大邑,至僻壤窮鄉,所在州縣倣周禮布憲讀法之制,時為解說,令父老子弟遞相告戒,知畏法而重自愛。如此,則聽斷明於上,牒訟息於下,風俗可正,禮讓可興,於以體皇考好生之德,而追虞廷從欲之治不難矣。朕實有厚望焉。雍正三年歲次乙巳九月初九日 高宗純皇帝御製大清律例序(乾隆五年) 象刑有典,肇見虞書。其用之之道,則曰欽、曰恤、曰明、曰允。一篇之中,三致意焉。武王誥康叔以用其義刑義殺,而呂刑則曰:士制百姓於刑之中,以教祗德。古先哲王所為設法飭刑,布之象魏,縣之門閭,自朝廷達於邦國,共知遵守者,惟是適於義,協於中,弼成教化,以洽其好生之德,非徒示之禁令,使知所畏懼而已。我列祖受天明命,撫綏萬邦,頒行大清律例,仁育義正,各得其宜。聖祖仁皇帝至仁如天,化成久道,德洋恩溥,涵浹群生。皇考世宗憲皇帝,際重熙累洽之運,振起而作新之,親定大清律集解,刊示中外。甄陶訓迪,刑期無刑。法外之仁,垂為明訓。有曰:寬嚴之用,必因乎其時。洋洋聖謨,洵用法之權衡,制刑之準則也。朕寅紹丕基,恭承德意,深念因時之義,期以建中於民,簡命大臣取律文及遞年奏定成例,詳悉參定,重加編輯。揆諸天理,準諸人情,一本於至公而歸於至當。折衷損益為四百三十六門,千有余條,凡四十七卷。條分縷析,倫敘秩然。頒布宇內,用昭畫一之守。於戲!五刑五用,以彰天討而嚴天威。予一人恭天成命,監成憲以布於下,民敢有弗欽。雖然,有定者律令,無窮者情偽也,易曰:君子以明慎用刑

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